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【34】【七律】咏竹
诗 /@紫菩提700

亘古筠人品不凡，千秋洒脱着青衫。
横霜叶绿欺秋草，戏雪箫寒响石岩。
月缺篁桥钩半挂，德圆君子口三缄。
一竿才抵心头处，赢得东风不落帆。

【和曰】【山居吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人

未许平生命不凡，襟怀落拓著青衫。
琴心每诵千家赋，剑胆曾歌万丈岩。
世路崎岖还一笑，人情反覆但三缄。
江湖自古风波险，谁肯行舟使半帆。

【作者注】①三缄：出自成语“金人三缄”，比喻因有顾虑，而闭口不说话。典出《孔子家语·观周》：孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。”

【35】【七律】咏竹
诗 /@紫菩提700

含羞数点染霜云，巧解幽香醉解琴。
骨瘦偷抛妃子泪，心虚暗扯故人魂。
秋风淡淡花无色，冬梦绵绵月有痕。
欣与菊松为挚友，梅兰伍里论亲邻。

《中华新韵》

【和曰】【山居吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人

飒飒西风起暮云，谁为一抚伯牙琴。
落霞孤鹜添诗韵，秋水长天伴梦魂。
世网撄人曾有泪，浮华过眼了无痕。
平生莫叹知音少，松竹梅兰共比邻。

《中华新韵》

【作者注】①伯牙琴：春秋战国之时，晋国有位上大夫，名叫俞伯牙。俞伯牙虽在晋国为官，却是楚国郢都人氏（即今湖广荆州之地）。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死后，伯牙在其坟前，鼓琴悼曰： 

忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义。
历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹。
三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹？ 
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

伯牙鼓琴一曲后，谓“世再无知音”，乃破琴绝弦，终身不复鼓。此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，从而也有了《高山》《流水》的古琴曲。俞伯牙与钟子期，这一对千古传诵的至交典范，令世人感慨万分！后人曾有诗两首赞曰：

其一

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴。
于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。

其二

势力交怀势力心，斯文谁复念知音？
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

②此诗颔联，借用王勃《滕王阁序》文句：“云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

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书名：《陆汀白周堇眠》
主角：陆汀白周堇眠
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谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。mi弱冠弄柔翰，卓荦观群书。终罢斯结庐，慕陶直可庶。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。发短愁催白，颜衰酒借红。功名万里外，心事一杯中。a62x
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。gc君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。4z
生事且弥漫，愿为持竿叟。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。天涯静处无征战，兵气销为日月光。我欲乘槎，直穷银汉，问津深入。

一笑荒唐

一个人 凭藉无际无涯 在浪荡
一杯茶 伊人红袖添香 嗅花黄
一壶酒 慢慢由烫到冷 浸手掌
一道光 天外破了凌晨 敲西窗
一颗心 枉自落落起起 在跳荡
一阵风 蓦然往事翻阅 更忧伤
一记伤 辗转千山万岭 碎肝肠
一缕念 心头念念 终遗忘
想起那尘飞扬 仗剑 年少歌狂
到头来怎敌它 流水低吟浅唱
不过是昨日唇边 甘苦自尝
有意无意中 只能追忆迷茫
可叹那鼓琴响心弦 一曲绕梁
终化作 两鬓霜流光 大梦苍茫
不变是人间 春花秋月无常
天黑天亮间顿悟 一笑荒唐