#大光明藏中谁非谁超话##楞严正法普照十方[超话]##法华楞严了义经典[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]# 古以来有言，“成佛的法华，开悟的楞严”，《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生的本体，《楞严经》是从各个侧面以肯定和否定交错进行的方式，由浅入深来阐述宇宙人生本体。这两部经其实是一部经。

佛陀在《法华经》中多次提到诽谤《法华经》或诽谤受持《法华经》之人，“获罪如是”，主要从“现世花报、来世果报、护法惩罚、前车之鉴”等方面来说明。且看经文：

现世花报及来世果
若有人轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿踈缺，丑唇、平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气、诸恶重病。

——《法华经•普贤菩萨劝发品第二十八》

#如来藏[超话]#生命之秘05：无情亦情

或问：汝说六道轮回，似乎可信。若说泥巴瓦块、风云雨雾与天人鬼畜，这有情与无情互相变异，实难置信。答：以上佛陀开示，科学验证不再复述。今以日用之事，共作考究。 一、笔者多次咨询：两间新房同时落成，一间住人，另间不住，哪间先坏？所答几乎，一致共认，另间先坏。二、笔者多次咨询：二朋友家，一家健康，另家病患，愿串谁家？所答一致，健康之家，暖气洋洋。病患之家，阴气森森。推究：家里器具，皆具情感。得人加持，健康长寿。“遭人遗忘”，自暴自弃。遇人生病，同感悲寂，故发阴森。全家康乐，感同身受，故发暖洋。三、笔者与友，多有实验：分别两组，或花或果，或饭或馒，分置两房。一组贴标，吉祥赞美。另组贴标，辱骂挖苦。十数天后，一组鲜亮，另组暗腐。若于现场，对面褒贬，每天数次，每次适时，其效更显！ 正论:无情尚且如此，何况有情！人类尚能如此认知世界，何愁天下大同共产！于此佛法，何难分别：六道轮回，局限有情。小中大三，无量法门。三乘佛法，乃佛苦衷。为方便说，岂可当真？情与无情，无量法界。因十如是，随心应量。法华楞严，一心三藏。唯一佛乘，诸佛金口。
 

印广门清
2019.9.5
▶️https://t.cn/A6SY6ZWx

#如来藏[超话]#生命之秘04：浅探轮回 

设问：人畜尸身，无量劫来，哪里去了？或曰：埋了。
再问：以有限大地，埋无量尸身，能吗？或曰：不能。
再问：既不能，到哪里去了？或曰：变成了山石土块。
再问:如此说，地球岂不无量大？ 正论:一、现代尖端科技成果——“动物克隆”证明，无情的猴血、羊血能造出猴羊。量子粒学“波粒二象性”证明，无情的泥巴(“粒子”)能变成精神(“波动”)。
科学证实了佛陀关于有情转无情，无情转有情的理论:《楞严经·卷七》记叙“如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子”；《楞严经·卷九》记叙“此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，……出生国土”。 二、佛陀下世前，印度盛行九十六种外道。外道以八万大劫的禅定功夫，看到八万大劫时空中，无情的土木花草、金银铜铁、风云雨雾，在日月薄蚀之际，出生国土而为天人鬼神、飞禽走兽、蚊蝇虫蚁等有情。因此而有“拜土教”、“崇火教”、“水观”、“风观”“空观”等教派。并有天人鬼畜地水火风即身修成异类的种种记载。
以现代科技成果，我们再不能将之说为异端邪说、天方夜谭、空穴来风！只是由于现代科技的局限，我们暂时还远远不能从科学上给予详尽的具体的解释！外道功夫，远远胜过现代科学。只是由于其局限在有限的八万大劫时空，不能得知无限的时空本源，故其将之说为“冥谛”，最终陷入不可知论。 从上科学实践，结合佛陀开示，我们可以合理推论:一、天人鬼畜、风云雨雾、山河大地、有情无情，天地万法互相转化、轮回不息、随心应量而为森罗万象。二、物质和精神还可以“直接互变”。这就突破了传统哲学上，不确定性和间接性的“互变”。而精神是不占据空间的。纵为狂风大作，也不占据空间，何况空间是无限的。 轮回之说，义源于此。

印广门清
2019.9.4