觉醒在当下，活出喜悦人生。
万头攒动火树银花之处不必寻我，如欲相见，我在各种悲喜交集处。完整的人生，要靠多少爱支撑眼下。
无所期望之感与我们日常生活的实际层面直接相连。生活是实实在在的，不存在任何细腻的哲理或神秘经验。一切就在当下的本然状态。如能够看清当下的本然那即是证悟的感觉。
如没断绝期望不可能产生证悟。只有放弃企图才会引发究竟明确正面的存在状态，那即是当下的证悟：我们本已是觉悟众生。
绝大多数人的生命，一切都是关于真理的逃避的。 当你不只是追求一种灵性体验，而是努力去理解那个体验里有什么是天生的，这就是挑战了，当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情，直到你意识到它，你才能觉醒。
唯有当我们突破了我们制约的笼子，然后到达我们自己内心的真理，我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。
我们发现在大乘道或菩萨道上仍存在某种努力，不一定是强烈自我意识的努力，不过仍有某种自觉的观念，某种自我的坚实性质仍微弱的存在着，在那阶段，修行者空性禅修的体验已然很强，但仍有需要更直接的与宇宙相关联，此时，需要的是奋力一跃，而不是纪律的训练：是那种甘愿对现象界敞开自己的气度。
当我们停止任何要求，完全敞开时，那个神圣会被开启，会在当下开花。
你就是你所寻找的。你正透过神的眼睛来寻找神。
借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。即使花朵、小草或石头，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美，因为那就不再是一种被迫发生在你身上的事。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
臣服于那个源头。靠了它你才能够与人交谈，看见景物，你才能够呼吸，品尝和触摸，地球因它而旋转，太阳因它而照耀。也正是靠了它，你才来问这个问题。一切都因那个觉性而发生，连虚空也在觉性之中。那超越一切的无上力量——你的自性——你必须向它臣服。
它是关于忆起，你忘记了自己，误以为你是其他某个东西。人类曾编织过无数的神话，只因为一个源自无辜的误解。
那就是为什么在「再次忆起」的过程中，在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
真理关乎的纯粹是忆起、认出，或者说了悟你的真实本性。你就是那敞开本身。
没有什么能够干扰你的真实本性。我们只有在认同于某个认为自己是谁、自己相信什么或感觉自己是什么的特定观点和概念，因而封闭了自己时，才会受到干扰，那么我们会与正在发生的一切对抗。
但是当我们就是自己的真实本性，也就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
在头脑看来可能像是落入了未知之中，因为头脑的倾向是将经验概念化并且限制它，但是它其实是更加深入地认识并经验到如何做为存在自身。
当这一点被了悟，人类的活动将完全改观。
当你丢掉保护，真理将会现前，带走你的自我形象。因为如果没有围墙，自我形象会消失，无论那形象是好是坏。你的头上就没有光环，头都消失了，哪里有光环呢？所有的光环都在某种程度上与自我有关。
没有任何一个自我形象不会制造痛苦。你不但有你自己的围墙，你也会投射围墙在他人身上，那就是他们在你心目中的形象，那些形象妨碍了你看见他们的真实本性。
你越是能够领悟到你是那份敞开，你的身体就越能够了解到没有什么需要保护，那麽，它自己就会敞开大门。在情绪的层次上，你可以在自己的肌肉和骨骼感觉到这一点。那么，身体最深奥的功能将会自行展现，然后它会以身体的形式，变成你之所是的敞开的一种表达，一种真理的表达，而非「我」的保护者。若你的五感能真正开放，将会是一件不可思议的事。
这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深体验而不在身分认同里。
你会明白，你的问题裡有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，你了解到，有那么多的痛苦发生，都是因为聚焦在经验中狭小的一点上。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西，但是它所实现的对自己真实面目的了解，却赋予了至关重要的意义。未成道的灵魂体验自己是有限的，而成道的灵魂则超越了二元相对的一切，体验着意识的无限无量喜乐。
当你赢回你自己的本性时，你就变得更有活力，你首次感觉到自己真正开始生活。如果你能全力投注、很狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
万头攒动火树银花之处不必寻我，如欲相见，我在各种悲喜交集处。完整的人生，要靠多少爱支撑眼下。
无所期望之感与我们日常生活的实际层面直接相连。生活是实实在在的，不存在任何细腻的哲理或神秘经验。一切就在当下的本然状态。如能够看清当下的本然那即是证悟的感觉。
如没断绝期望不可能产生证悟。只有放弃企图才会引发究竟明确正面的存在状态，那即是当下的证悟：我们本已是觉悟众生。
绝大多数人的生命，一切都是关于真理的逃避的。 当你不只是追求一种灵性体验，而是努力去理解那个体验里有什么是天生的，这就是挑战了，当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情，直到你意识到它，你才能觉醒。
唯有当我们突破了我们制约的笼子，然后到达我们自己内心的真理，我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。
我们发现在大乘道或菩萨道上仍存在某种努力，不一定是强烈自我意识的努力，不过仍有某种自觉的观念，某种自我的坚实性质仍微弱的存在着，在那阶段，修行者空性禅修的体验已然很强，但仍有需要更直接的与宇宙相关联，此时，需要的是奋力一跃，而不是纪律的训练：是那种甘愿对现象界敞开自己的气度。
当我们停止任何要求，完全敞开时，那个神圣会被开启，会在当下开花。
你就是你所寻找的。你正透过神的眼睛来寻找神。
借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。即使花朵、小草或石头，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美，因为那就不再是一种被迫发生在你身上的事。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
臣服于那个源头。靠了它你才能够与人交谈，看见景物，你才能够呼吸，品尝和触摸，地球因它而旋转，太阳因它而照耀。也正是靠了它，你才来问这个问题。一切都因那个觉性而发生，连虚空也在觉性之中。那超越一切的无上力量——你的自性——你必须向它臣服。
它是关于忆起，你忘记了自己，误以为你是其他某个东西。人类曾编织过无数的神话，只因为一个源自无辜的误解。
那就是为什么在「再次忆起」的过程中，在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
真理关乎的纯粹是忆起、认出，或者说了悟你的真实本性。你就是那敞开本身。
没有什么能够干扰你的真实本性。我们只有在认同于某个认为自己是谁、自己相信什么或感觉自己是什么的特定观点和概念，因而封闭了自己时，才会受到干扰，那么我们会与正在发生的一切对抗。
但是当我们就是自己的真实本性，也就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
在头脑看来可能像是落入了未知之中，因为头脑的倾向是将经验概念化并且限制它，但是它其实是更加深入地认识并经验到如何做为存在自身。
当这一点被了悟，人类的活动将完全改观。
当你丢掉保护，真理将会现前，带走你的自我形象。因为如果没有围墙，自我形象会消失，无论那形象是好是坏。你的头上就没有光环，头都消失了，哪里有光环呢？所有的光环都在某种程度上与自我有关。
没有任何一个自我形象不会制造痛苦。你不但有你自己的围墙，你也会投射围墙在他人身上，那就是他们在你心目中的形象，那些形象妨碍了你看见他们的真实本性。
你越是能够领悟到你是那份敞开，你的身体就越能够了解到没有什么需要保护，那麽，它自己就会敞开大门。在情绪的层次上，你可以在自己的肌肉和骨骼感觉到这一点。那么，身体最深奥的功能将会自行展现，然后它会以身体的形式，变成你之所是的敞开的一种表达，一种真理的表达，而非「我」的保护者。若你的五感能真正开放，将会是一件不可思议的事。
这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深体验而不在身分认同里。
你会明白，你的问题裡有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，你了解到，有那么多的痛苦发生，都是因为聚焦在经验中狭小的一点上。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西，但是它所实现的对自己真实面目的了解，却赋予了至关重要的意义。未成道的灵魂体验自己是有限的，而成道的灵魂则超越了二元相对的一切，体验着意识的无限无量喜乐。
当你赢回你自己的本性时，你就变得更有活力，你首次感觉到自己真正开始生活。如果你能全力投注、很狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
充满对存在的信任来行走这个时刻，不要让就要到来的事件，因为它们必须到来而导致你偏离道路，因为只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你（因为你向其敞开）。
《演员请就位2》镜头前的人生哲理
《演员请就位2》自开播以来，热搜不断，无论是演员，还是李诚儒老师，或是四位导演。热搜话题不断，尔冬升敢说敢言明说流量明星的问题，李诚儒与郭敬明的“明面开战”，陈凯歌翻白眼，赵薇屡曝金句“不可不必”等等。
这是个综艺节目，也是个比赛，既然比赛就有输赢。有输赢，规则的存在是否有必要？虽然这只是个节目，但蕴藏着不少人生哲理。
1、手握决定权，才有任性的资格
在张逸杰与何昶希演绎的《陈情令》中，赵薇、尔冬升、陈凯歌均选择张逸杰晋升A级，这就意味着同组的何昶希为B级。
人生处处有惊喜，就在以为已成定局时，郭敬明给出了一张S卡何昶希。这意味着演技小白何昶希在《演员请就位》这舞台得到了郭敬明导演的赏识。
当时，其他三位导演的反应是：
赵薇：他自己想要选的是对的，因为每个人的标准跟喜好不一样。因为我之前也给了一张S卡，我觉得每个人都不一样，挺好的。尔冬升：反正努力吧。我希望就是他能跟敬明合作。陈凯歌：我就觉得太惊喜了。
也许，郭敬明把演技小白何昶希定位为S级，这举动让人疑惑、不解或不赞同。可是，如果说这是任性的行为的话。嗯！不得不说他确实有这个任性的资本。只因他坐在导演的席位上，手里有S卡，而他只是在行使自己的权利。
有句话：没伞的孩子，只能拼命奔跑。
换而言之，比如有伞的孩子，伞是他的，至于他选择打伞，还是把伞送给别人，这是他自己的选择。而，因为怕淋雨而惆怅的孩子，面对得到的雨伞，想必是欣喜的。
现实社会中，很多人、很多事都需要拼背景，而当自己只有背影，当然是拼不过的。
所以，想要拥有话事权、选择权、主动权，努力是必须的。无论是工作，还是生活；只有决定权握在手中，才能做自己想做的事。
人有的时候，自己想做什么，就放开去做，不让自己后悔。
杰克·韦尔奇说：长大成人之后，我们往往会忘记“想做就做”的重要性。择日不如撞日，想做就放手一搏吧！
2、自身所处的位置，决定自己对待事情的态度
除了郭敬明的S卡事件外，应该就是郭晓婷在台上诉说，同组搭档杨志刚不肯排练，他们一共只排练过3次，所以舞台上的呈现效果不理想。
当郭晓婷在台上说出这事时，弹幕满满的；比如：低级绿茶、心机婊，告状等等各种不好的语言。
也还有些中肯的弹屏：
我觉得确实要提出来啊！不然多憋屈？她就是想知道以后怎么处理这种没排练的情况。是你的对手戏演员呀，你得尊重她。
相比于郭晓婷因演砸了的焦虑，同组的杨志刚反倒是云淡风轻的样子。
正如杨志刚他所说，他电视剧拍摄资源是不错的，有剧拍，还是男主角；反之郭晓婷算是个没有背景的新人。所处的位置都不一样，参加这节目的初心或目的也不相同。
像郭晓婷这样的青年演员，想认真对待每一次表演机会，为了能把最好的呈现给到导演，为自己争取到一些机会。这样有错吗？
为此而在镜头前说了大实话，就被认为是在告状，而郭晓婷或许只是想要一次相对公平的机会吧。
没有人能够真正地感同身受，唯有冷暖自知。
3、人生的成败，大多数在于自身
《小时代》这组李溪芮、孟子义这组，因为太过煽情，被赵薇导演评价台上的戏比表演时足，其实大可不必。
然而，这并不是终点，而是开始。让橙子愕然的是演员李溪芮与导演尔冬升的一番对话。
尔冬升：李溪芮，你感性是需要的，当演员。你的意志力，你能干这行吗？李溪芮：我能干尔冬升：演员要非常坚强的李溪芮：我就是顾里，我内心很脆弱尔冬升，打断的说：你是不是顾里跟我无关，你就是你。顾里是敬明，设计出来的一个人物。 你是你个人，我不是批评你什么。 因为我看你的表演很好，有深度，瞳孔里面我看到都有感情的。 但是我刚刚看你的表现。因为我也不太了解你。 这可能你受过很多委屈呀等等。 虽然现在是个综艺节目，你出来，你要坚强。李溪芮：我能不坚强吗？因为...因为我没办法坚强。尔冬升：你没办法坚强你也要坚强啊！ 你如果不能坚强。 你就不要干这行了。
或许她是想得到导演们的鼓励或安慰，可惜在这场合遇上尔冬升导演，所以她得到的残酷的现实真相。
正如，东野圭吾《解忧杂货店》中所说：如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没有用。
其实无论是生活还是工作，皆是如此。积极的态度，才是面对困境该有的态度。遇到问题，别逃避，那是解决不了问题的，只有面对才能找到问题的突破口。橙子始终认为，真正能救赎自己的唯有自己。自己都不勇敢，谁替你坚强呢？
中岛美嘉说：在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊，没有那个人，我就做那个人。
无论什么时候，都要相信，真正治愈自己的，只有自己。
别抱怨，抱怨除了增加负能量之外，并无其他作用；适当的释放坏情绪这是有必要的。现实虽然残酷，但唯有看清才能不迷失方向。
朱德庸说：看清楚这个世界，并不能让这个世界变得更好。但可能让你看清楚这个世界是个怎样的世界后，把自己变得更好。
不管是职场道路，还是人生的道路，只有看清周边环境及自己处境，才能走好自己脚下的路。
《演员请就位2》自开播以来，热搜不断，无论是演员，还是李诚儒老师，或是四位导演。热搜话题不断，尔冬升敢说敢言明说流量明星的问题，李诚儒与郭敬明的“明面开战”，陈凯歌翻白眼，赵薇屡曝金句“不可不必”等等。
这是个综艺节目，也是个比赛，既然比赛就有输赢。有输赢，规则的存在是否有必要？虽然这只是个节目，但蕴藏着不少人生哲理。
1、手握决定权，才有任性的资格
在张逸杰与何昶希演绎的《陈情令》中，赵薇、尔冬升、陈凯歌均选择张逸杰晋升A级，这就意味着同组的何昶希为B级。
人生处处有惊喜，就在以为已成定局时，郭敬明给出了一张S卡何昶希。这意味着演技小白何昶希在《演员请就位》这舞台得到了郭敬明导演的赏识。
当时，其他三位导演的反应是：
赵薇：他自己想要选的是对的，因为每个人的标准跟喜好不一样。因为我之前也给了一张S卡，我觉得每个人都不一样，挺好的。尔冬升：反正努力吧。我希望就是他能跟敬明合作。陈凯歌：我就觉得太惊喜了。
也许，郭敬明把演技小白何昶希定位为S级，这举动让人疑惑、不解或不赞同。可是，如果说这是任性的行为的话。嗯！不得不说他确实有这个任性的资本。只因他坐在导演的席位上，手里有S卡，而他只是在行使自己的权利。
有句话：没伞的孩子，只能拼命奔跑。
换而言之，比如有伞的孩子，伞是他的，至于他选择打伞，还是把伞送给别人，这是他自己的选择。而，因为怕淋雨而惆怅的孩子，面对得到的雨伞，想必是欣喜的。
现实社会中，很多人、很多事都需要拼背景，而当自己只有背影，当然是拼不过的。
所以，想要拥有话事权、选择权、主动权，努力是必须的。无论是工作，还是生活；只有决定权握在手中，才能做自己想做的事。
人有的时候，自己想做什么，就放开去做，不让自己后悔。
杰克·韦尔奇说：长大成人之后，我们往往会忘记“想做就做”的重要性。择日不如撞日，想做就放手一搏吧！
2、自身所处的位置，决定自己对待事情的态度
除了郭敬明的S卡事件外，应该就是郭晓婷在台上诉说，同组搭档杨志刚不肯排练，他们一共只排练过3次，所以舞台上的呈现效果不理想。
当郭晓婷在台上说出这事时，弹幕满满的；比如：低级绿茶、心机婊，告状等等各种不好的语言。
也还有些中肯的弹屏：
我觉得确实要提出来啊！不然多憋屈？她就是想知道以后怎么处理这种没排练的情况。是你的对手戏演员呀，你得尊重她。
相比于郭晓婷因演砸了的焦虑，同组的杨志刚反倒是云淡风轻的样子。
正如杨志刚他所说，他电视剧拍摄资源是不错的，有剧拍，还是男主角；反之郭晓婷算是个没有背景的新人。所处的位置都不一样，参加这节目的初心或目的也不相同。
像郭晓婷这样的青年演员，想认真对待每一次表演机会，为了能把最好的呈现给到导演，为自己争取到一些机会。这样有错吗？
为此而在镜头前说了大实话，就被认为是在告状，而郭晓婷或许只是想要一次相对公平的机会吧。
没有人能够真正地感同身受，唯有冷暖自知。
3、人生的成败，大多数在于自身
《小时代》这组李溪芮、孟子义这组，因为太过煽情，被赵薇导演评价台上的戏比表演时足，其实大可不必。
然而，这并不是终点，而是开始。让橙子愕然的是演员李溪芮与导演尔冬升的一番对话。
尔冬升：李溪芮，你感性是需要的，当演员。你的意志力，你能干这行吗？李溪芮：我能干尔冬升：演员要非常坚强的李溪芮：我就是顾里，我内心很脆弱尔冬升，打断的说：你是不是顾里跟我无关，你就是你。顾里是敬明，设计出来的一个人物。 你是你个人，我不是批评你什么。 因为我看你的表演很好，有深度，瞳孔里面我看到都有感情的。 但是我刚刚看你的表现。因为我也不太了解你。 这可能你受过很多委屈呀等等。 虽然现在是个综艺节目，你出来，你要坚强。李溪芮：我能不坚强吗？因为...因为我没办法坚强。尔冬升：你没办法坚强你也要坚强啊！ 你如果不能坚强。 你就不要干这行了。
或许她是想得到导演们的鼓励或安慰，可惜在这场合遇上尔冬升导演，所以她得到的残酷的现实真相。
正如，东野圭吾《解忧杂货店》中所说：如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没有用。
其实无论是生活还是工作，皆是如此。积极的态度，才是面对困境该有的态度。遇到问题，别逃避，那是解决不了问题的，只有面对才能找到问题的突破口。橙子始终认为，真正能救赎自己的唯有自己。自己都不勇敢，谁替你坚强呢？
中岛美嘉说：在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊，没有那个人，我就做那个人。
无论什么时候，都要相信，真正治愈自己的，只有自己。
别抱怨，抱怨除了增加负能量之外，并无其他作用；适当的释放坏情绪这是有必要的。现实虽然残酷，但唯有看清才能不迷失方向。
朱德庸说：看清楚这个世界，并不能让这个世界变得更好。但可能让你看清楚这个世界是个怎样的世界后，把自己变得更好。
不管是职场道路，还是人生的道路，只有看清周边环境及自己处境，才能走好自己脚下的路。
其实真正的送别，没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有的人留在昨天了。
心之何如，有似万丈迷津，横亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
心之何如，有似万丈迷津，横亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
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