夬卦。夬，谐音怪，这个很奇怪，离奇，不可思议。夬者，决也决断，已经断开了，没有丝毫线索。夬以五阳决一阴，阴几于尽，六爻独阴，阴爻独发，有人想把这一篇这件事翻过去，不了了之。卦体乾下兑上，泽在天上，有决而欲下之势，故名其卦曰夬。夬:扬于王庭，孚号，有厉，吉。告自邑，不利即戎，利有攸往。乾为王，兑为口，扬于王庭，是声明小人之奸状，宣扬于王庭之上。孚号，即是广大网友亿万群众只要众志成城，呼号其罪行，以决一阴。有厉，譬如老虎会吃人，时切危惧，故厉。兑二动为震卦，震为告，意思众口纷纭，很多仁人志士在广为宣传，告状。以此卦拟人事，阳正而阴邪，刚直而柔曲。人事其实与国事相同，分大小，而害则一样也。一在治家，奸邪固足兆祸，群邪竞进，其家必亡，即或间容一奸，似可无害，不知遗孽之萌，由此渐滋，其终遂致蔓延而不可去。以此卦拟国家，五阳为五君子，秉乾阳之德，刚方中正，群贤在位，不可谓非国家之福也。独惜首居上位者，为阴险奸邪之小人，如汉献帝之曹操，宋高宗时秦桧。夬之卦义，合此五阳，以决一阴。自来小人害君子，穷凶极恶，无所不至。上六独发，曰:无号，终有凶。无号之凶，终不可长也。假如小人之罪名不彰，小人之奸谋，必将复起。冤莫能伸，讼不得直，凶。以应爻为胡同学临寅木玄武之官鬼，寅木入墓于六爻独发之未土，丑月冲克未土月破，意思是粉碎破坏而死。从卦象看泽天夬卦变乾卦，乾为天为六冲，已经飞升化为乌有。巳火日辰冲朱雀之亥水妻财，寅亥逢合，妻财临朱雀，起因应该是因为一个女人。丑土月令六合初爻之子水，子水为妻财，为女人，子水也是生寅木官鬼的，亥，子同性质都是妻财，起因必是因为女人。丑土为月令，寅木丑土同居艮位，说明丑土为刀枪库为金库克制寅木官鬼，居月令必丑土为凶手，有职务。巳火日辰生丑土月令，巳火可以看做权力，是利用手中的权力去接触女性。六爻未土化进神戌土，意思是作案后有转移位置的可能，戌土为火库为学校或西北方位。酉金子孙持世临空亡临勾陈，为帽子叔叔等。

与同事相处的九条建议
一、以大局为重，少拆台
对于同事的缺点如果平日里不当面指出，当与外单位人员接触时，就很容易对同事品头论足、挑毛病，甚至恶意攻击，影响同事的外在形象，长久下去，对自身形象也不利。
二、对待分歧，求大同存小异
同事之间由于经历、立场等方面的差异，对同一个问题，往往会产生不同的看法，引起一些争论，一不小心就容易伤和气。
因此，与同事有意见分歧时：一是不要过分争论。
客观上，人接受新观点需要一个过程，主观上往往还伴有“好面子”、“好争强夺胜”心理，彼此之间谁也难服谁，此时如果过分争论，就容易激化矛盾而影响团结。
二是不要一味地“以和为贵”。
即使涉及到原则问题也不坚持、不争论，而是随波逐流，刻意掩盖矛盾。
面对问题，特别是在发生分歧时要努力寻找共同点，争取求大同存小异。
三、对待功利，保持平常心
许多同事平时一团和气，然而遇到利益之争，就当“利”不让。
或在背后互相谗言，或嫉妒心发作，说风凉话。
这样既不光明正大，又于己于人都不利，因此对待升迁、功利要时刻保持一颗平常心。
四、与同事交往保持适当距离
在一个单位，如果几个人交往过于频繁，容易形成表面上的小圈子，容易让别的同事产生猜疑心理，让人产生“是不是他们又在谈论别人是非”的想法。
因此，在与上司、同事交往时，要保持适当距离，避免形成小圈子。
五、发生矛盾时，要宽容忍让
同事之间经常会出现一些磕磕碰碰，如果不及时妥善处理，就会形成大矛盾。
俗话说，冤家宜解不宜结。
在与同事发生矛盾时，要主动忍让，从自身找原因，换位为他人多想想，避免矛盾激化。
如果已经形成矛盾，自己又的确不对，要放下面子，学会道歉，以诚心感人。
退一步海阔天空，如有一方主动打破僵局，就会发现彼此之间并没有什么大不了的隔阂。
六、嘴巴要紧，肚量要大
俗话说得好：病从口入，祸从口出。
因此，上班时，尽量多做事少说话。
这样做既可以让自己多积累工作经验；又可以让繁忙的工作冲去多余的时间，避免无聊时，闲谈别人的是非。
即使在工作之外，我亦从不对同事评头论足，但谁是谁非，心中自然明了。
同事之间相处久了，难免碰碰磕磕，诸如此类小事，不要计较。
得饶人处且饶人是最明智的抉择。
多一点反省，予人快乐，予己方便。
七、与人为善，将心比心
在人际关系中，适用“作用力与反作用力”原理，即你怎样对待别人，别人就怎样对待你。
假如我们本着与人为善，将心比心的原则，以诚恳、友善的态度去对待同事，给同事施加“正作用力”，同事当然也会投桃报李，给予你真诚的回报的。
一个单位的同事，低头不见抬头见，谁又会选择一条以怨报德的道路呢？
八、严以律己，宽以待人
人与人之间的关系表现得非常复杂，尤其是同事之间，相处时间长，抬头不见低头见，关系处理起来显得更加微妙。
严以律己，宽以待人，乃是处好同事关系的关键。
一方面，要严格要求自己：
和蔼可亲，平易近人，给人一张微笑的脸；
时刻反省自己，提醒自己，尊重别人，推己及人；
己所不欲，勿施于人；
为人处事，三思而后行。
另一方面，要宽以待人：
逢人三分喜，得饶人处且饶人，只要不是原则性的问题，就别求全责备，哪怕别人有缺点，我们也要尽可能去容忍。
人非圣贤，孰能无过，要学会宽容他人，理解他人。
九、不能太软弱
有的人有着天生的亲和力，自然颇得人缘。而大千世界，人心各异，对付不同性格的人，光有亲和力远远不够，还得讲究点策略，这也是处理人际关系的关键和难点所在。
同在一个单位，或者就在一个办公室，搞好同事间的关系是非常重要的。
关系融洽，心情就舒畅，这不但利于做好工作，也有利于自己的身心健康。
倘若关系不和，甚至有点紧张，那就没滋没味了。
导致同事关系不够融洽的原因，除了重大问题上的矛盾和直接的利害冲突外，平时不注意自己的言行细节也是一个原因。

但念阿弥陀，定生极乐国！

人生在世时，凡父母妻子、屋宅田园、牛羊车马，以至桌椅器皿、衣服索带等物，无论大小，或者是由祖先传下来的，或者是自己辛苦经营的，或者是子孙孝敬的，或者是他人馈赠的，或者是自己所积累的，举目所见，没有一样东西不当成是属于自己的。即如窗纸虽微，若是被人扯破，便难免生气；一针虽微，若是被人拿走，也会觉得心痛。仓库都已经满了，内心仍感不足。金帛财富已够多了，还要苦苦经营。凡言行举动，无不流露出贪婪的样子。偶尔在外住宿一夜，便想念家中。仆人稍晚未归，便担心走失了。种种事务，没有一件不牵肠挂肚。等到有一天大限来了，通通都得抛去；连自己的身体都要丢弃，何况身外的东西呢？

静心想来，人生在世数十年，只不过像一场梦。所以庄子说：“只有真正觉醒的人，才能明白人生是一场大梦。”古人曾说：“一日无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。”这话说得太妙了，我因此借用后两句，又添上两句而另成一偈说：“万般带不去，唯有业随身。但念阿弥陀，定生极乐国。”所谓业，有善业，也有恶业，这都是带得去的。我们为什么不以净土为业呢？

有一位了明长老，在为大众开示时，指着自己的身体说：“这是死物，只有那活泼泼的真心才是活物。我们大家不要在死物上作工夫，应该在活物上作工夫。”我听了这话深感受益不浅，所以常转述给别人听。凡贪图种种外物以满足这个身体的需求，都是在死物上作工夫。但世人总免不得要在死物上作工夫，这真是可怜悯的情形啊！

假如能在为维持生活而工作之余，抽出一会儿时间，用以回光自照，留心于净土，这也可算是在活物上作工夫了。若是一辈子忙着营生，就算你的财产达到像西晋时石崇那棹的巨富，贵极王公一品，也终有数尽的一天。哪能像极乐净土，样样都是享之不尽呢？
—龙舒净土文