#一个都不能少[电影]#
记得小学的时候学校组织了去电影院看的，也许还是人生中看的第一部电影。
后来即使忘了剧情，但仍然记得当时的触动，记得这是一部特别优秀的电影。
晚上刚看完满江红感慨着张艺谋导演的作品，才又一次想起来这部电影，连夜重温了一遍，我还是像小学那时候一样，在电影结尾嚎啕大哭。
魏敏芝看起来是为了50块钱的约定记住了学生一个也不能少的嘱咐，但她其实单纯得在寻找学生的时候不计成本，想事情没有弯弯绕绕，做事情一根筋地坚持。结尾部分学生们看到捐赠的彩色粉笔，说出”怎么会有这么好看的粉笔”的话，也同样淳朴得让人心疼...
这个电影大概永远会是我心里的第一名。
记得小学的时候学校组织了去电影院看的，也许还是人生中看的第一部电影。
后来即使忘了剧情，但仍然记得当时的触动，记得这是一部特别优秀的电影。
晚上刚看完满江红感慨着张艺谋导演的作品，才又一次想起来这部电影，连夜重温了一遍，我还是像小学那时候一样，在电影结尾嚎啕大哭。
魏敏芝看起来是为了50块钱的约定记住了学生一个也不能少的嘱咐，但她其实单纯得在寻找学生的时候不计成本，想事情没有弯弯绕绕，做事情一根筋地坚持。结尾部分学生们看到捐赠的彩色粉笔，说出”怎么会有这么好看的粉笔”的话，也同样淳朴得让人心疼...
这个电影大概永远会是我心里的第一名。
震动西方的道家奇书，揭开人的终极归属
在2000年前，老子横观宇宙之奥妙，感概到“天行健，君子以自强不息。”；而在观蜉蝣朝生暮死之后，老子又哀叹说“天道不仁，以万物为刍狗。”，老子这里说的天道，就是世间万物运行的规则。而天道为什么不仁呢？因为大自然的法则就是弱肉强食，无论如何天地不会怜悯众生，万事万物只能是它的贡品，老子的两句话，揭露了天地间的一个真相：大自然的规则似乎任谁都无法扭转。
不只是在生活中人要分三六九等，就连天道，也没有绝对的公平！那么人真的就无法打破这宇宙铁律吗？人真的就永远无法触碰到宇宙运行规则吗？道家的存在的意义之一，就是它在发现了宇宙规律后，不像佛家那样一定要遵循顺从，而是在顺其自然的时候，试图探寻这种宇宙规律的起点，而这种探寻的方法，《太乙金华宗旨》称之为“修行”，佛家称之为入定，道家称之为入境，西方也叫冥想！
道家认为，人自出生起身体中就存在着真炁与气。气是我们的外在情绪表现，喜怒哀乐都属于“气”的范畴。而真炁却截然相反。它不会外化成躯体反应，也不会内化成肉体能量，甚至绝大多数人穷此一生都无法感知到其分毫。可是它却是真真实实存在于我们的身体之中，真炁也是道家认为构成宇宙万事万物最原始的能量，而修行冥想修行就是要对抗我们人与生俱来的气，而链接宇宙最原始的能量真炁，一旦连接便会达到我们常听说的“天人合一”，或者如民间所说的成神了，但气并不容易被打破。
其实我们常说的气，是人浅显的情绪体现。既然浅显，那么必然会频繁，就像我们常常会在生活中发出莫名其妙的情绪，或喜或悲或怒活哀。在冥想修行之中，最忌讳的就是情绪过于频繁的出现。所以在《太乙金华宗旨》中对于“气”的一句话很准确的概括了气的邪恶性。“一日有几万息，就有几万妄念。”
所以即便我们情绪平稳，外物不动于心，还是会有最基本的----呼吸。一呼一吸之间，就是心神动摇的隐患。“心一动而既有气，气本心之所化也”书中的这句话阐述了“气”来自于本心，即人的心脏。心脏上承接大脑躯干，下连接脏器肠胃，处在承上启下的枢纽位置。打个比方。我们有的时候明明不饿，可是就是想吃东西，不吃心里就难受，很多人在失恋后，为何吃东西就能减轻痛苦呢？其实就是因为，当心神发出让人遵循口腹之欲的号令后，人能得到物欲上的满足。而这种来自于心的欲孽，是人还是胎儿的时候就已经形成！
《太乙金华宗旨》讲，人最初的意识就会自动分划成两个派系。一个是魂所在的元神，一个魄所在的识神。元神至纯至阳，存在于双眼之间的天心之中，也就是眉心。天心看似位于人体的制高点，可是实际权力早已被人体的识神也就是欲孽控制，所以我们常说元神尽失！一个人的元神被欲孽吞噬的越厉害，就越，毫无灵魂，浑浑噩噩，很难得到精神上的安定。而《太乙金华宗旨》中的冥想便是教我们修炼元神，打破识神，扭转局势！
前面提到，天心中蕴含着至纯的天心真炁。而位于心脏的识神则孕育了让我们产生情绪的气！《太乙金华宗旨》中描述识神魄是“至阴至邪。”，而对于元神魂的描写是“至刚至阳”。这也不难看出《太乙金华宗旨》所推崇的修行之法就是“灭识修元”。同样存在于人体，识神在人体之中运行的如鱼得水，哪里会轻易的被灭掉？所以在修行的途中会有各种各样的阻碍与魔障。修炼的层级越高，阻碍越大。俗话说“极悲亦极喜。”，极悲就是因为人之将死，天心即将熄灭离开肉身去寻找下一个洁净灵魂体。极喜是因为天心所在之肉身已勘破大道，将要实现境界的跨越，得道升华。
所以修行的艰难犹如再生一般痛苦，这不仅仅是自身识神与元神的绵长搏杀，更是上天对修行者的鞭策与磨炼，佛家说众生皆苦，往往经历过大苦大难的人更容易寻求到人生的真谛，这也就是为什么，很多经历过人生坎坷的成功人士更喜欢“冥想修行”，我想更多的人选择冥想修行，并不是为了得道飞升，比较这样的人在历史也屈指可数，而他冥想修行的真正目的是可以让他们感觉到天心真炁的存在，链接宇宙中最原始的能量，以此来得到生命中的安心立命之所，更好看透生活！
在2000年前，老子横观宇宙之奥妙，感概到“天行健，君子以自强不息。”；而在观蜉蝣朝生暮死之后，老子又哀叹说“天道不仁，以万物为刍狗。”，老子这里说的天道，就是世间万物运行的规则。而天道为什么不仁呢？因为大自然的法则就是弱肉强食，无论如何天地不会怜悯众生，万事万物只能是它的贡品，老子的两句话，揭露了天地间的一个真相：大自然的规则似乎任谁都无法扭转。
不只是在生活中人要分三六九等，就连天道，也没有绝对的公平！那么人真的就无法打破这宇宙铁律吗？人真的就永远无法触碰到宇宙运行规则吗？道家的存在的意义之一，就是它在发现了宇宙规律后，不像佛家那样一定要遵循顺从，而是在顺其自然的时候，试图探寻这种宇宙规律的起点，而这种探寻的方法，《太乙金华宗旨》称之为“修行”，佛家称之为入定，道家称之为入境，西方也叫冥想！
道家认为，人自出生起身体中就存在着真炁与气。气是我们的外在情绪表现，喜怒哀乐都属于“气”的范畴。而真炁却截然相反。它不会外化成躯体反应，也不会内化成肉体能量，甚至绝大多数人穷此一生都无法感知到其分毫。可是它却是真真实实存在于我们的身体之中，真炁也是道家认为构成宇宙万事万物最原始的能量，而修行冥想修行就是要对抗我们人与生俱来的气，而链接宇宙最原始的能量真炁，一旦连接便会达到我们常听说的“天人合一”，或者如民间所说的成神了，但气并不容易被打破。
其实我们常说的气，是人浅显的情绪体现。既然浅显，那么必然会频繁，就像我们常常会在生活中发出莫名其妙的情绪，或喜或悲或怒活哀。在冥想修行之中，最忌讳的就是情绪过于频繁的出现。所以在《太乙金华宗旨》中对于“气”的一句话很准确的概括了气的邪恶性。“一日有几万息，就有几万妄念。”
所以即便我们情绪平稳，外物不动于心，还是会有最基本的----呼吸。一呼一吸之间，就是心神动摇的隐患。“心一动而既有气，气本心之所化也”书中的这句话阐述了“气”来自于本心，即人的心脏。心脏上承接大脑躯干，下连接脏器肠胃，处在承上启下的枢纽位置。打个比方。我们有的时候明明不饿，可是就是想吃东西，不吃心里就难受，很多人在失恋后，为何吃东西就能减轻痛苦呢？其实就是因为，当心神发出让人遵循口腹之欲的号令后，人能得到物欲上的满足。而这种来自于心的欲孽，是人还是胎儿的时候就已经形成！
《太乙金华宗旨》讲，人最初的意识就会自动分划成两个派系。一个是魂所在的元神，一个魄所在的识神。元神至纯至阳，存在于双眼之间的天心之中，也就是眉心。天心看似位于人体的制高点，可是实际权力早已被人体的识神也就是欲孽控制，所以我们常说元神尽失！一个人的元神被欲孽吞噬的越厉害，就越，毫无灵魂，浑浑噩噩，很难得到精神上的安定。而《太乙金华宗旨》中的冥想便是教我们修炼元神，打破识神，扭转局势！
前面提到，天心中蕴含着至纯的天心真炁。而位于心脏的识神则孕育了让我们产生情绪的气！《太乙金华宗旨》中描述识神魄是“至阴至邪。”，而对于元神魂的描写是“至刚至阳”。这也不难看出《太乙金华宗旨》所推崇的修行之法就是“灭识修元”。同样存在于人体，识神在人体之中运行的如鱼得水，哪里会轻易的被灭掉？所以在修行的途中会有各种各样的阻碍与魔障。修炼的层级越高，阻碍越大。俗话说“极悲亦极喜。”，极悲就是因为人之将死，天心即将熄灭离开肉身去寻找下一个洁净灵魂体。极喜是因为天心所在之肉身已勘破大道，将要实现境界的跨越，得道升华。
所以修行的艰难犹如再生一般痛苦，这不仅仅是自身识神与元神的绵长搏杀，更是上天对修行者的鞭策与磨炼，佛家说众生皆苦，往往经历过大苦大难的人更容易寻求到人生的真谛，这也就是为什么，很多经历过人生坎坷的成功人士更喜欢“冥想修行”，我想更多的人选择冥想修行，并不是为了得道飞升，比较这样的人在历史也屈指可数，而他冥想修行的真正目的是可以让他们感觉到天心真炁的存在，链接宇宙中最原始的能量，以此来得到生命中的安心立命之所，更好看透生活！
越想越难过了，终归是付出了很多心血一心热爱的游戏，[苦涩]认识了很多朋友，一起有过很多有趣难忘的经历，摸到坐骑装备时候的开心，副本打不过时候的崩溃，合力过了boss的成就感，一个人半夜三更在石牛湖钓鱼，百人斩的大秘境，刷得头晕想吐的HY，灰谷的雨，去各个地图找好看的风景，做很多无聊的事，还有很多想去的地方和想要的坐骑。虽然没时间上线，就在它好像真的离开了的时候又好舍不得。
再会吧，艾泽拉斯。一定要再回来喔。
末日行者—德鲁伊—饼干饼干丶
#魔兽世界#
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