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释迦牟尼佛当初在菩提树下悟道时所说的一段话,祂所提出的重点是什么?为什么所有的众生没有办法像释迦牟尼佛一样,具足佛的一切种智?
真正要修持一切的百千三昧,或者是如幻三昧也好,不管任何的一种法门,只要谈论到利益一切有情众生,都非得要先修持证得人空、我空、法空,最后人法都空。先简单概略地说明什么叫做人空和法空,一般来讲我们先不要谈论到太深入的名相问题,现代人用太学术性的理论介绍,不见得听得进去。但是如果我们用妄念来做一个解释,我们都知道,释迦牟尼佛当初在菩提树下悟道时所说的一段话,其实听起来并不是太艰涩难懂,祂所提出的重点只有两个,那就是众生的妄想跟执着。
现在问题来了,妄想是什么?而妄想对人的修空、修定会有什么样的妨碍?根据《华严经》里面所说的,为什么所有的众生没有办法像释迦牟尼佛一样,具足佛的一切种智,主要的原因就是因为来自于我们众生有妄想所引起的是非颠倒、黑白错乱,加上自己我执的主张,变成更加地执着,所以无法获得如同十方诸佛一样的智慧。那怎么办呢?唯一的方法,佛在经典上把路都指得清清楚楚,就是要大家离开一切的妄念、妄想、执着,最终自然可以获得如同佛陀一般的一切智。
我们用尽了八万四千种的方法,可是为什么始终没有办法找寻到一种根本法,来解决和对治我们的妄想和执着?无论从禅宗的观点上来讲,或者是其他八宗的内涵来说,都教修行人要降伏其心,这个范围就大了。我们众生最大的烦恼和妄想也都是从这个地方产生出来的,因此为什么许多人打坐打了半辈子,而真正得定的却没几个,主要的原因也是来自于妄念和执着。既然知道妄念是我们修行最大的障碍,擒贼先擒王,那就应该要知道如何下手。
以禅坐来说,最起码你要先把身体的触感还有觉受,以及身体的觉受所产生的妄念,这些全部都要有对治的方法,否则讲其他的都是多余的。这个在佛法里面就叫做“五遍行”,这牵涉的范围很大,因为这个和第六意识、第七意识,乃至于第八意识,都有环环相扣的整体关系。如果参过禅就了解要证得明心见性,那非得要打破第七意识,证得白净识,把我们的如来种姓完全地发明出来,如果没有到达这一步,都还是属于未有开发,无明状态。因此我们要了解,许多人光是打坐,最基础的触感都没办法过关,身体麻的感觉、酸的感觉、痛的感觉……这是属于五遍行里面的触而已,我相信许多人在这上面就要跟它搏斗好几年。
这点如果完全克服了,那还有感受的问题,思想、念头跳跃翻转的问题需要去解决,这些问题没有处理,阿赖耶识不会放过自己,因为它覆藏遍盖吾人身心一切内外,所以阿赖耶识的问题是一切修行基础的问题,但是要知道的是,这个五遍行是这一切的基础。
节录|王薀老师《楞严经蠡测》【第肆册】
身心灵畅销书知名作家
释迦牟尼佛当初在菩提树下悟道时所说的一段话,祂所提出的重点是什么?为什么所有的众生没有办法像释迦牟尼佛一样,具足佛的一切种智?
真正要修持一切的百千三昧,或者是如幻三昧也好,不管任何的一种法门,只要谈论到利益一切有情众生,都非得要先修持证得人空、我空、法空,最后人法都空。先简单概略地说明什么叫做人空和法空,一般来讲我们先不要谈论到太深入的名相问题,现代人用太学术性的理论介绍,不见得听得进去。但是如果我们用妄念来做一个解释,我们都知道,释迦牟尼佛当初在菩提树下悟道时所说的一段话,其实听起来并不是太艰涩难懂,祂所提出的重点只有两个,那就是众生的妄想跟执着。
现在问题来了,妄想是什么?而妄想对人的修空、修定会有什么样的妨碍?根据《华严经》里面所说的,为什么所有的众生没有办法像释迦牟尼佛一样,具足佛的一切种智,主要的原因就是因为来自于我们众生有妄想所引起的是非颠倒、黑白错乱,加上自己我执的主张,变成更加地执着,所以无法获得如同十方诸佛一样的智慧。那怎么办呢?唯一的方法,佛在经典上把路都指得清清楚楚,就是要大家离开一切的妄念、妄想、执着,最终自然可以获得如同佛陀一般的一切智。
我们用尽了八万四千种的方法,可是为什么始终没有办法找寻到一种根本法,来解决和对治我们的妄想和执着?无论从禅宗的观点上来讲,或者是其他八宗的内涵来说,都教修行人要降伏其心,这个范围就大了。我们众生最大的烦恼和妄想也都是从这个地方产生出来的,因此为什么许多人打坐打了半辈子,而真正得定的却没几个,主要的原因也是来自于妄念和执着。既然知道妄念是我们修行最大的障碍,擒贼先擒王,那就应该要知道如何下手。
以禅坐来说,最起码你要先把身体的触感还有觉受,以及身体的觉受所产生的妄念,这些全部都要有对治的方法,否则讲其他的都是多余的。这个在佛法里面就叫做“五遍行”,这牵涉的范围很大,因为这个和第六意识、第七意识,乃至于第八意识,都有环环相扣的整体关系。如果参过禅就了解要证得明心见性,那非得要打破第七意识,证得白净识,把我们的如来种姓完全地发明出来,如果没有到达这一步,都还是属于未有开发,无明状态。因此我们要了解,许多人光是打坐,最基础的触感都没办法过关,身体麻的感觉、酸的感觉、痛的感觉……这是属于五遍行里面的触而已,我相信许多人在这上面就要跟它搏斗好几年。
这点如果完全克服了,那还有感受的问题,思想、念头跳跃翻转的问题需要去解决,这些问题没有处理,阿赖耶识不会放过自己,因为它覆藏遍盖吾人身心一切内外,所以阿赖耶识的问题是一切修行基础的问题,但是要知道的是,这个五遍行是这一切的基础。
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今天的行程就是
1.柳州工业博物馆
2.酒店吹空调
柳州工业博物馆真的是此行最大的惊喜!虽然看了很多攻略都有推荐,但是看别人的图片并不能替代真正现场看到的震撼感。毕业多年后又有了“为中华之崛起而读书”的冲动,重工业果然是一切活动的基础,哪怕是日常生活中便宜多样的小商品,其实背后都是完整工业体系在默默支撑着,感谢社会主义带我们飞~
中午计划吃的饭店过年没开门,突发奇想去逛青云市场,结果市场除了门口有两三家店开门,什么其它小吃都没有,只有日常摊位在卖水果青菜各种活物,而且今天风特别大,吹得人瑟瑟发抖。
果断回酒店吹空调,叫了酸嘢和螺蛳粉。酸嘢有椒麻口味和蘸酱油的,好神奇!螺蛳粉配菜叫了鸭肠、炸猪脚和鸭掌,皮酥肉嫩,怎么能这么好吃,而且也不辣,真的太太太好吃了!
晚上找了一家饭店-椿记烧鹅,这不就是我们夏天去阳朔天天路过而不吃的“桂林➕广东”菜吗,口味一般,不如昨晚的桂小厨。
等下准备去吃夜宵,期待…… https://t.cn/R2WxnEP
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有点扎心的文案句子!
1.解铃还须系铃人,梦醒还需梦中人。
2.一人孤独,二人为伴,三人不欢。
3.20岁不会做梦的人,30岁都在帮别人圆梦。
4.快乐分享错了人,就成了显摆;难过分享错了人,就成了矫情,甚至一个笑话。
5.世间所有的内向,都是聊错了对象。
6.这一生,我们都走在回家的路上。
7.这人一走,茶也跟着凉,这是自然规律;这人还没走,茶还跟着凉,这是世态炎凉。
8.喜欢上不喜欢的人,就像在机场等一艘船。
9.如果你不快乐,可能是钱还不到位。
10.故意避开的人,往往是很在意的人。
11.别让这座城市留下你的青春,却没留下你的人。
12.和人交往,千万别被人扒光衣服,永远保持三分的神秘感,是关系长久的保鲜剂。
13.将所有一言难尽,一饮而尽。
14.最温馨的那盏灯,一定在你回家的路上。
15.真正喜欢你的人,24小时都会有空;想送你的人,东南西北都顺路。
16.长得漂亮是本钱,把钱花得漂亮是本事。
17.人性就是这样,自卑才炫耀,缺爱才花心。招摇,除了证明你心虚,说明不了任何东西。
18.没人上街,不一定没人逛街。
19.我曾试过销声匿迹,最终也无人问及。
20.时间会把对你最好的人留在最后,毕竟喜欢是一阵风,而爱是细水长流。
21.有些人能感受雨,而其他人则是被淋湿。
22.当你不够强大时,你发的一切飚,在别人看来都只是个笑话。
23.你有诗和远方也没用,生活对你虽远必诛。
24.能吃到葡萄的人,才有资格说葡萄酸。
25.与其追马,不如种草。
26.现在哪有什么纯绿茶,大家都是混合饮料。
27.真爱就像鬼,听说的人多,遇见的人少。
1.解铃还须系铃人,梦醒还需梦中人。
2.一人孤独,二人为伴,三人不欢。
3.20岁不会做梦的人,30岁都在帮别人圆梦。
4.快乐分享错了人,就成了显摆;难过分享错了人,就成了矫情,甚至一个笑话。
5.世间所有的内向,都是聊错了对象。
6.这一生,我们都走在回家的路上。
7.这人一走,茶也跟着凉,这是自然规律;这人还没走,茶还跟着凉,这是世态炎凉。
8.喜欢上不喜欢的人,就像在机场等一艘船。
9.如果你不快乐,可能是钱还不到位。
10.故意避开的人,往往是很在意的人。
11.别让这座城市留下你的青春,却没留下你的人。
12.和人交往,千万别被人扒光衣服,永远保持三分的神秘感,是关系长久的保鲜剂。
13.将所有一言难尽,一饮而尽。
14.最温馨的那盏灯,一定在你回家的路上。
15.真正喜欢你的人,24小时都会有空;想送你的人,东南西北都顺路。
16.长得漂亮是本钱,把钱花得漂亮是本事。
17.人性就是这样,自卑才炫耀,缺爱才花心。招摇,除了证明你心虚,说明不了任何东西。
18.没人上街,不一定没人逛街。
19.我曾试过销声匿迹,最终也无人问及。
20.时间会把对你最好的人留在最后,毕竟喜欢是一阵风,而爱是细水长流。
21.有些人能感受雨,而其他人则是被淋湿。
22.当你不够强大时,你发的一切飚,在别人看来都只是个笑话。
23.你有诗和远方也没用,生活对你虽远必诛。
24.能吃到葡萄的人,才有资格说葡萄酸。
25.与其追马,不如种草。
26.现在哪有什么纯绿茶,大家都是混合饮料。
27.真爱就像鬼,听说的人多,遇见的人少。
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