https://t.cn/A6iQgJrT 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
#电影无名##电影无名#今天下午刚去看回来。是本人近些年看过最好的电影！非常烧脑，极度风格化！非线性环形叙述，但是剧情实现完美的逻辑闭环。导演程耳太牛了，在保持个人风格同时又讲述了一个无比精彩的故事！[赞][赞][赞]全员演技在线，梁朝伟周迅一如既往的top！王一博非常让我惊喜，完全能接住影帝的表演，卡车那一段看得我毛骨悚然！观影体验分，全程不敢喘大气，生怕落下一个镜头，最后叶生迎着光走上台阶那一刻泪流满面春节档强推《无名》！

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#电影无名#刚看了电影无名，非常惊喜，没有一句话一个镜头是多余的，丝丝入扣，层层剥茧，好久没有遇见这种需要静下心来，仔细体会的影片了，程耳导演的风格很明显，用文艺片的形式表达一部谍战剧，每一帧，每一幅构图都很艺术，用非线性叙事方式，打乱时间线，让剧情更加扑所迷离，而且这部电影全员演技在线，每一个细微表情和台词都具有深意，尤其王一博给了我很大的惊喜，他的沉静克制，让人物更具质感，叶秘的雅痞和狠戾让人印象深刻，在面对未婚妻嘲讽诅咒时的悲伤和隐忍，在面对朋友暗算时的伤心和坚毅，还有在车上对戏梁朝伟的那场眼神戏，表演层次非常丰富，真的让人眼前一亮，还贡献了非常精彩的打戏，我只能说无名值得一看，单看表演就是一种享受，这部电影后劲太大，一次不够还得再看一次！

《中观庄严论释》

全知麦彭仁波切 〔著〕

索达吉堪布 〔译讲〕

前面对方提出说：自他所说的一切万法虽然已经抉择为无自性，但是对相续中真正的俱生我执和俱生法执有没有损害呢？对于这个问题，麦彭仁波切站在中观角度作了非常圆满的回答：由于自他所说的一切有为法和无为法已经全部抉择为空性，哪里还会有我执的所依呢？无有所依的缘故，哪里还会有一个所谓的“我”呢？世间上所有的人都已经离开了人世，哪里还会有扎西这个人呢？不可能有。

由此可以得出一个结论：将遍计我执和俱生我执的所有对境作为此次辩论的主题，以此不仅可以包括世间无损害根识前所显现的有实法，也包括了外道各种各样的执著。这就是上述推理当中所谓的有法。

壬二（分析真因）分三：一、分析是应成因抑或自续因；二、分析是证成义理因抑或证成名言因；三、分析是无遮抑或非遮。

第一个科判当中的自续因和应成因是指什么呢？所谓的自续因，是指具足三相的推理，与因明中所讲到的推理相同。那什么是应成因呢？中观所讲的应成因与因明所讲的应成因有些不同。《量理宝藏论》第十一品中也提到了应成因，比如“瓶子是无常的，所作的缘故，应成无常”。在因明当中，应成因是自宗和他宗共同承认的，并且在使用应成因进行推理的过程中，经常会使用“应成……”的字眼，比如“自他所承认的一切万法，应成无有自性，远离一体他体之故，犹如影像”。而中观当中的应成因以及对方所承认的所诤事，中观自宗一概不承认，站在这样一种观点上对他宗发出太过。因此，中观的应成因与因明的应成因有一定的差别。