不能回乡下老家，对女儿来说，是今年过年最大的遗憾。
逛吃回家的路上，尽管红灯笼亮了满街，附近产业园的楼宇也在流光溢彩，尽管刚刚置身于休闲的人潮中，触摸到年终快意消费的脉搏，女儿依然不无惆怅地感叹道：这是我觉得最没有年味的一个年了！
都市里密布的形式主义装饰，已经无法打动孩子的眼睛；美食美物来来去去，在物质丰富的当下，边际效用也在不断递减，渐无新鲜意。曾经在我们的童年里，充满期待与诱惑力的很多东西，如今已稀松平常，再无吸引力。
但年味，年味到底是什么呢？我们陷入短暂的沉思。
＂在乡下，在外公外婆家，是感觉最有年味的。＂
＂年味是因为团聚吗？＂
＂对我来说，并不是，毕竟我们也可以在其他时间回去。我观察年味是老一辈人对传统的一种重视，是他们通过在这段时间里，固定地做很多事情，让人感受到的一种氛围，很有仪式感。乡下是慢节奏，离大自然很近，和过年的传统有一种呼应感。＂
……
这样的交流持续了很久。
迅变的时代，造就了不同的环境和体验。也因此，对于何为＂年味＂，两代人心中各有自己的一杆秤和丰富的记忆与回味。
在语言的流动中，我们向着那些积缠无声的感受，不断靠近、再靠近。
回家后，撺掇先生和女儿一起合作，挂上了彩灯，在五颜六色的闪烁中，制造一点点不同于往日的变化，这是属于我们共有的年味之一。
#每日一图#
逛吃回家的路上，尽管红灯笼亮了满街，附近产业园的楼宇也在流光溢彩，尽管刚刚置身于休闲的人潮中，触摸到年终快意消费的脉搏，女儿依然不无惆怅地感叹道：这是我觉得最没有年味的一个年了！
都市里密布的形式主义装饰，已经无法打动孩子的眼睛；美食美物来来去去，在物质丰富的当下，边际效用也在不断递减，渐无新鲜意。曾经在我们的童年里，充满期待与诱惑力的很多东西，如今已稀松平常，再无吸引力。
但年味，年味到底是什么呢？我们陷入短暂的沉思。
＂在乡下，在外公外婆家，是感觉最有年味的。＂
＂年味是因为团聚吗？＂
＂对我来说，并不是，毕竟我们也可以在其他时间回去。我观察年味是老一辈人对传统的一种重视，是他们通过在这段时间里，固定地做很多事情，让人感受到的一种氛围，很有仪式感。乡下是慢节奏，离大自然很近，和过年的传统有一种呼应感。＂
……
这样的交流持续了很久。
迅变的时代，造就了不同的环境和体验。也因此，对于何为＂年味＂，两代人心中各有自己的一杆秤和丰富的记忆与回味。
在语言的流动中，我们向着那些积缠无声的感受，不断靠近、再靠近。
回家后，撺掇先生和女儿一起合作，挂上了彩灯，在五颜六色的闪烁中，制造一点点不同于往日的变化，这是属于我们共有的年味之一。
#每日一图#
五行思想
（一）前面有朋友问到五行，以（易经）来说，站在中国学术发展史的立场上看，五行和（易经）根本没有关系。可是现在要了解（易经）的法则，则有密切的关系。（易）数方面的体系，就是用八卦，五行，干支等配合起来，去做推算。
阴阳五行，可以说比（易经）的文化还要古老。所以研究上古的文化思想史，是一个很大很难的工作。几千年来，历代科学家作了那么多努力，乃至现代也有人研究了半辈子，还是搞不清楚。
（二）什么是五行？所谓五行，就是金，木，水，火，土。假如算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们学（易经），干卦的“天行健”这句话，是代表运动的意思，就是“动能”。这个动能有五种，以金木水火土作代表。也和卦一样，是一种符号，不要把她看得太严重。
所谓“金”并不是黄金，“水”也不是喝的水，上古文化的五行，就是地球外面的五星：金星木星水星火星土星，五星对我们的关系很大。
（三）金：凡是坚固，凝固的都是金，物质中有坚固性能的以金作代表。
木：代表树木，代表草，代表生命中生的功能和根源。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。这就是木的功能。
水：代表了流动性，周流不息的作用。
火：代表了热能。
土：代表地球本身。
所以称之为五行，是因为这五种东西互相在变化。这种变化，名叫生克！
（四）说到生克 我们研究（易经），都知道综卦。综卦就是告诉我们世界上的事物，都有正反两个力量：有生，有克。生克是阴阳方面的说法，在学术思想上，则为祸福相依，正与反，是与非，成与败，利与害，一切都是相对的，互相生克。
道家经典（阴符经）里面说：“恩生于害”。像父亲打儿子，儿子挨打很痛，这是“害”，但目的在把孩子教育成人，这就是“恩生于害”。现在年轻人谈恋爱，爱得越深，恨得也越深，这也是“恩生于害”。而她的原理，即来自生克法则，生人者也克人，恩与害对立相存。
五行生克法则1，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行生克法则2，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
（五）金生水，（千字文）这篇文章很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文，地理，人文等等，都容纳进去了，实在是一篇很高明的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是指浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，雨量一定很多常常下雨，这就是“金生丽水”。
金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子锯。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，就用一枚大铁钉打到树的中心，这棵树很快就会枯死，这就是金克木。
另外一个哲学道理，例如：“水者金之子”，水是金的儿子。于是水生木，木又是水的儿子。木生火，火又是木的儿子。火生土，土又是火的儿子。土生金，金又是土的儿子。
（六）克则是隔代相克。从前有一个笑话：一个祖父打孙子，可是他儿子看到了，便打自己耳光，这位祖父看到了便问儿子为啥打自己耳光。他儿子说：“你可以打我的儿子，我为什么不能打你的儿子？”
虽然笑死！不过事情也是如此。所谓隔代相克，这是一个法则。在生克之中，恩生于害，害又生恩。大自然的物理法则其实就是一种循环，一种轮回。
（一）前面有朋友问到五行，以（易经）来说，站在中国学术发展史的立场上看，五行和（易经）根本没有关系。可是现在要了解（易经）的法则，则有密切的关系。（易）数方面的体系，就是用八卦，五行，干支等配合起来，去做推算。
阴阳五行，可以说比（易经）的文化还要古老。所以研究上古的文化思想史，是一个很大很难的工作。几千年来，历代科学家作了那么多努力，乃至现代也有人研究了半辈子，还是搞不清楚。
（二）什么是五行？所谓五行，就是金，木，水，火，土。假如算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们学（易经），干卦的“天行健”这句话，是代表运动的意思，就是“动能”。这个动能有五种，以金木水火土作代表。也和卦一样，是一种符号，不要把她看得太严重。
所谓“金”并不是黄金，“水”也不是喝的水，上古文化的五行，就是地球外面的五星：金星木星水星火星土星，五星对我们的关系很大。
（三）金：凡是坚固，凝固的都是金，物质中有坚固性能的以金作代表。
木：代表树木，代表草，代表生命中生的功能和根源。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。这就是木的功能。
水：代表了流动性，周流不息的作用。
火：代表了热能。
土：代表地球本身。
所以称之为五行，是因为这五种东西互相在变化。这种变化，名叫生克！
（四）说到生克 我们研究（易经），都知道综卦。综卦就是告诉我们世界上的事物，都有正反两个力量：有生，有克。生克是阴阳方面的说法，在学术思想上，则为祸福相依，正与反，是与非，成与败，利与害，一切都是相对的，互相生克。
道家经典（阴符经）里面说：“恩生于害”。像父亲打儿子，儿子挨打很痛，这是“害”，但目的在把孩子教育成人，这就是“恩生于害”。现在年轻人谈恋爱，爱得越深，恨得也越深，这也是“恩生于害”。而她的原理，即来自生克法则，生人者也克人，恩与害对立相存。
五行生克法则1，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行生克法则2，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
（五）金生水，（千字文）这篇文章很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文，地理，人文等等，都容纳进去了，实在是一篇很高明的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是指浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，雨量一定很多常常下雨，这就是“金生丽水”。
金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子锯。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，就用一枚大铁钉打到树的中心，这棵树很快就会枯死，这就是金克木。
另外一个哲学道理，例如：“水者金之子”，水是金的儿子。于是水生木，木又是水的儿子。木生火，火又是木的儿子。火生土，土又是火的儿子。土生金，金又是土的儿子。
（六）克则是隔代相克。从前有一个笑话：一个祖父打孙子，可是他儿子看到了，便打自己耳光，这位祖父看到了便问儿子为啥打自己耳光。他儿子说：“你可以打我的儿子，我为什么不能打你的儿子？”
虽然笑死！不过事情也是如此。所谓隔代相克，这是一个法则。在生克之中，恩生于害，害又生恩。大自然的物理法则其实就是一种循环，一种轮回。
【每日“艺”条：“艺”起去看展丨新春乐 十二生肖文化收藏展】
【展览信息】
展览名称：新春乐 十二生肖文化收藏展
展览地点：三山会馆（上海市黄浦区中山南路1551号）
展览时间：即日起至3月
展览票价：免费开放
【推荐理由】
推荐理由①：“十二生肖”是中华文化的重要载体，兔年新春来临之际，展览展出了100余件生肖展品，最值得一睹真容的无疑是三件生肖兔的象形石，在大自然的鬼斧神工下，磨砺出如此形态逼真的肖形，活灵活现，令人过目不忘。
推荐理由②：在上海藏家心里，还有一件藏品有着挥之不去的记忆，那就是大白兔奶糖，展览展出了第一代大白兔奶糖的糖纸，一直到90年代的大白兔奶糖，一路变迁可以看到上海人心里的老牌子，历久弥新、代代传承。
推荐理由③：此次展览还有景泰蓝收藏大家吴林收藏的十二生肖大瓶，展出实物制作之考究，施彩之华丽，实属少见，展览还有十二生肖火花、邮票、新年红包等等，非常值得在新年打卡。（记者：高磊）
【展览信息】
展览名称：新春乐 十二生肖文化收藏展
展览地点：三山会馆（上海市黄浦区中山南路1551号）
展览时间：即日起至3月
展览票价：免费开放
【推荐理由】
推荐理由①：“十二生肖”是中华文化的重要载体，兔年新春来临之际，展览展出了100余件生肖展品，最值得一睹真容的无疑是三件生肖兔的象形石，在大自然的鬼斧神工下，磨砺出如此形态逼真的肖形，活灵活现，令人过目不忘。
推荐理由②：在上海藏家心里，还有一件藏品有着挥之不去的记忆，那就是大白兔奶糖，展览展出了第一代大白兔奶糖的糖纸，一直到90年代的大白兔奶糖，一路变迁可以看到上海人心里的老牌子，历久弥新、代代传承。
推荐理由③：此次展览还有景泰蓝收藏大家吴林收藏的十二生肖大瓶，展出实物制作之考究，施彩之华丽，实属少见，展览还有十二生肖火花、邮票、新年红包等等，非常值得在新年打卡。（记者：高磊）
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