所有快乐，无需假装
此生尽兴，赤诚善良
1⃣️ 妹妹带我玩蛋仔派对，我的第一次夺冠
2⃣️ 2023的第一场雪景，在济南
3⃣️ 我弟，忘了当时在干嘛了
4⃣️ 我拼的第一个大乐高
5⃣️ 东营✈️上海的机票取消了，东营青岛赶飞机
6⃣️7⃣️ 青岛✈️上海
8⃣️9⃣️ 上海✈️青岛，这是疫情后，最丰富的一顿飞机餐，我在海拔8000多米上
我现在还是没有想起来我在哪里，什么时候拍的这个照片，出来半个月唯一一张自拍
1⃣️ 青岛的第一顿海鲜（偷偷的）
2⃣️ 青岛济南
3⃣️ 弟弟做的三杯鸡，很好吃
4⃣️ 这个味道的薯片我很爱，但蕃茄味仍然排第一
5⃣️ 终于找到了我的姓氏，虽然不是我喜欢的味道，还是买了
6⃣️ 车厘子自由
7⃣️ 在济南找到一家很不泰国，但又很好吃的泰国菜大排档
8⃣️ 济南36路公交车上的街景，很喜欢这张
哇，我年前的2023好忙啊
此生尽兴，赤诚善良
1⃣️ 妹妹带我玩蛋仔派对，我的第一次夺冠
2⃣️ 2023的第一场雪景，在济南
3⃣️ 我弟，忘了当时在干嘛了
4⃣️ 我拼的第一个大乐高
5⃣️ 东营✈️上海的机票取消了，东营青岛赶飞机
6⃣️7⃣️ 青岛✈️上海
8⃣️9⃣️ 上海✈️青岛，这是疫情后，最丰富的一顿飞机餐，我在海拔8000多米上
我现在还是没有想起来我在哪里，什么时候拍的这个照片，出来半个月唯一一张自拍
1⃣️ 青岛的第一顿海鲜（偷偷的）
2⃣️ 青岛济南
3⃣️ 弟弟做的三杯鸡，很好吃
4⃣️ 这个味道的薯片我很爱，但蕃茄味仍然排第一
5⃣️ 终于找到了我的姓氏，虽然不是我喜欢的味道，还是买了
6⃣️ 车厘子自由
7⃣️ 在济南找到一家很不泰国，但又很好吃的泰国菜大排档
8⃣️ 济南36路公交车上的街景，很喜欢这张
哇，我年前的2023好忙啊
#星汉剧评# 141天
除夕夜，很满意，自己给自己留的甜点体验超过了晚会。
我是7点吃完晚饭开始刷剧的，然后，8点去看了开篇……放心地舍弃了……
开始细捋……
然后惊到我了……太多细节、太多回合、太多可点评的内容……然后第一次讨厌平行剪辑破坏了现场情绪的衔接……
复仇的现场戏太强大，那口气不容穿插，没办法只能自己剪辑一版流畅版……
21:00剪完了，太舒服了18分钟酣畅淋漓……切成三段（因该两段，app限制）给大家先分享……
22:00开始动笔，写了3个小时，写了一半……
丰富的表演要简洁地表达是难事。
但谢谢费振翔导演和吴磊等演员们，这场星子的年夜饭，我很满意。
够美，有享受到……
这可能就是沉浸星子141天，刷剧50遍以上的原因吧……
交作业[心]22日【剧评收官】复仇夜：血溅https://t.cn/A690QDZu[心]
复仇太长，一篇装不下，剩下的，晚上见！
#星汉灿烂月升沧海[超话]##逍遥的剧评##星汉灿烂春节再刷#
除夕夜，很满意，自己给自己留的甜点体验超过了晚会。
我是7点吃完晚饭开始刷剧的，然后，8点去看了开篇……放心地舍弃了……
开始细捋……
然后惊到我了……太多细节、太多回合、太多可点评的内容……然后第一次讨厌平行剪辑破坏了现场情绪的衔接……
复仇的现场戏太强大，那口气不容穿插，没办法只能自己剪辑一版流畅版……
21:00剪完了，太舒服了18分钟酣畅淋漓……切成三段（因该两段，app限制）给大家先分享……
22:00开始动笔，写了3个小时，写了一半……
丰富的表演要简洁地表达是难事。
但谢谢费振翔导演和吴磊等演员们，这场星子的年夜饭，我很满意。
够美，有享受到……
这可能就是沉浸星子141天，刷剧50遍以上的原因吧……
交作业[心]22日【剧评收官】复仇夜：血溅https://t.cn/A690QDZu[心]
复仇太长，一篇装不下，剩下的，晚上见！
#星汉灿烂月升沧海[超话]##逍遥的剧评##星汉灿烂春节再刷#
#文学汇[超话]#选读丨我属于人类的一部分，从整个星球来看，这一部分是属于少数的，但是在我们的社会中算是大多数。大部分的时间都在守护着这个由水平线编制的特殊世界，在这里，辞藻一个接着一个地出现，在这里，每一句话、每一个段落都各司其职：这个世界可以比文字世界蕴含更加丰富，但是要想待在这个世界内部需要一些特殊的调整。当我离开文字世界为在另一个世界的内部找寻我的一席之地时，对于我来说，这是一遍又一遍地重复着新生所带来的创伤，这是塑造夹杂着复杂情感却又浅显易懂的现实，这是为面对突发事件不受伤害而选择的一项战略性措施。我们称之为“世界”，它是由三种维度、五种感官组成，在这里数十亿同胞共聚一堂。
我们进入不同生活的特殊仪式伴随着这种新生。譬如说，因为我患有近视，读书时不戴眼镜，这个仪式就是给自己戴上眼镜，然而对于很多患有老花的人来说，恰恰相反，阅读时往往是摘下眼镜。
每一种仪式的转变都随之会带来心态的变化，当我在读书时，一字一句我都不会遗漏，至少要能够理解它的文学含义。我总是喜欢对那些我读过的内容作些评论，那是真实的还是捏造的，正确的还是错误的，讨人喜欢的还是令人厌恶的。然而在寻常生活中，不管是最普遍的还是最平淡无奇的，总有数不胜数的情况超出我的理解范围。面对这些情景，我常常不知道如何才能表达我的想法，对此我宁愿选择缄默不作评价。
当我等待着非文字世界在我眼前愈加清晰明朗时，总是有那么一页让人感觉可以沉浸其中、触手可得，每每此时，我总是迫不及待地回到那一页，即使只能理解其中的一小部分，但是当我自己的幻想可以掌控那一切时，我会感到心满意足。
在我年轻时，我幻想着文字世界和非文字世界交替着绽放光彩，生活中和阅读中的经历以一些方式互相补充，生活中的一点进步也能在文字世界中找到相应的成长。如今我可以说自己对文字世界的了解比以往多了许多。书中内容四溢，却止步在书页四周的空白处。然而，我周遭的这个世界却从未停止过令我感到震惊、惊吓和晕头转向的脚步。我见证了我生活当中，在这个广阔的世界和社会中的诸多变化，也有一些是我自己身上发生的变化。然而，我无法预知自己和所认识之人的事情，更别提整个人类的未来了。我无法预知社会、城市或者民族将来的关系，会有什么类型的和平还是战争；无法预知钱币将有什么含义，哪些在日常生活中使用的东西会消失，又有哪些新的东西会出现；无法预知将来的人们会使用何种交通和机械工具，海洋、河流、动物和植物的未来又是什么。我很清楚，我和那些经济学家、社会学家和政治家们是共同分享这种无知的，而他们则表现出对这一切全然了解。但是，这种不是孤单一人而是共同分享，却没有给我丝毫安慰。
能给我安慰的是，文学总是比其他学科更能让人明白一些东西，但这使我想起古代的学者们视书本为智慧的殿堂，而在今天，智慧的这个想法是多么遥不可及。
在这里，我想你们会想要问我：“如果你说的真实的世界就在纸质文字中，你在其中过得怡然自得，那你为什么要离开呢？为什么你想要在这个广阔无垠，而你又无法掌控的世界中探险呢？”答案很简单：为了写作，因为我是一名作家。人们对我的期待往往是我观察四周、捕捉一闪而过的画面，然后回到书桌继续我写作的工作。要想使得我的文字工厂重新运作，我必须从非文字世界中汲取新的燃料。
我们努力尝试着更好地看待事物。事情真的就是如此吗？当今社会主流的哲学流派如是回答：不，这一切当中没有任何东西是真实的。两种截然相反的哲学思想往往一起折磨着作家的思想。其中一个说：“世界并不存在，只存在语言。”而另一个说：“共同的语言没有任何意义，世界是无法用文字表达的。”
根据前者，语言的厚度是屹立于一个阴影塑造的世界之上的；而后者认为，世界就像默不作声的狮身人面像，矗立在如随风飘来的沙子一样的语言组成的沙漠之上。在近二十五年间，前者的思潮在巴黎确立了其主要根源，而后者是在 20世纪初从维也纳开始传播，几经轮回，近年来在意大利也流行起来。这两种哲学思想都有着稳固的理论，都给作家们带来挑战：前者要求语言的使用只需要符合自身规则，而后者要求语言的使用能够对抗世界的无声。对于我来说，它们都富有各自的魅力和影响，也就是说，我不会追求其中任何一个，也不相信任何一个。
那么我到底相信什么呢？
我们一起来看看是否能够从这个艰难的处境中得到一些益处。首先，如果我们觉得文字世界与非文字世界如此不相容，那是因为我们对于文字世界有着清晰的认识：我们一刻都不能忘记，这个世界是由文字构成的，我们根据自身的语言策略，根据组织含义和含义之间关系的特殊系统来使用这些文字。我们知道，当人们在讲一个故事时，人们把这个故事放在一个程序中运转，就像任何一个其他的故事一样在类似的程序中运行。
……
#读书##微博you好书##樊登读书#
我们进入不同生活的特殊仪式伴随着这种新生。譬如说，因为我患有近视，读书时不戴眼镜，这个仪式就是给自己戴上眼镜，然而对于很多患有老花的人来说，恰恰相反，阅读时往往是摘下眼镜。
每一种仪式的转变都随之会带来心态的变化，当我在读书时，一字一句我都不会遗漏，至少要能够理解它的文学含义。我总是喜欢对那些我读过的内容作些评论，那是真实的还是捏造的，正确的还是错误的，讨人喜欢的还是令人厌恶的。然而在寻常生活中，不管是最普遍的还是最平淡无奇的，总有数不胜数的情况超出我的理解范围。面对这些情景，我常常不知道如何才能表达我的想法，对此我宁愿选择缄默不作评价。
当我等待着非文字世界在我眼前愈加清晰明朗时，总是有那么一页让人感觉可以沉浸其中、触手可得，每每此时，我总是迫不及待地回到那一页，即使只能理解其中的一小部分，但是当我自己的幻想可以掌控那一切时，我会感到心满意足。
在我年轻时，我幻想着文字世界和非文字世界交替着绽放光彩，生活中和阅读中的经历以一些方式互相补充，生活中的一点进步也能在文字世界中找到相应的成长。如今我可以说自己对文字世界的了解比以往多了许多。书中内容四溢，却止步在书页四周的空白处。然而，我周遭的这个世界却从未停止过令我感到震惊、惊吓和晕头转向的脚步。我见证了我生活当中，在这个广阔的世界和社会中的诸多变化，也有一些是我自己身上发生的变化。然而，我无法预知自己和所认识之人的事情，更别提整个人类的未来了。我无法预知社会、城市或者民族将来的关系，会有什么类型的和平还是战争；无法预知钱币将有什么含义，哪些在日常生活中使用的东西会消失，又有哪些新的东西会出现；无法预知将来的人们会使用何种交通和机械工具，海洋、河流、动物和植物的未来又是什么。我很清楚，我和那些经济学家、社会学家和政治家们是共同分享这种无知的，而他们则表现出对这一切全然了解。但是，这种不是孤单一人而是共同分享，却没有给我丝毫安慰。
能给我安慰的是，文学总是比其他学科更能让人明白一些东西，但这使我想起古代的学者们视书本为智慧的殿堂，而在今天，智慧的这个想法是多么遥不可及。
在这里，我想你们会想要问我：“如果你说的真实的世界就在纸质文字中，你在其中过得怡然自得，那你为什么要离开呢？为什么你想要在这个广阔无垠，而你又无法掌控的世界中探险呢？”答案很简单：为了写作，因为我是一名作家。人们对我的期待往往是我观察四周、捕捉一闪而过的画面，然后回到书桌继续我写作的工作。要想使得我的文字工厂重新运作，我必须从非文字世界中汲取新的燃料。
我们努力尝试着更好地看待事物。事情真的就是如此吗？当今社会主流的哲学流派如是回答：不，这一切当中没有任何东西是真实的。两种截然相反的哲学思想往往一起折磨着作家的思想。其中一个说：“世界并不存在，只存在语言。”而另一个说：“共同的语言没有任何意义，世界是无法用文字表达的。”
根据前者，语言的厚度是屹立于一个阴影塑造的世界之上的；而后者认为，世界就像默不作声的狮身人面像，矗立在如随风飘来的沙子一样的语言组成的沙漠之上。在近二十五年间，前者的思潮在巴黎确立了其主要根源，而后者是在 20世纪初从维也纳开始传播，几经轮回，近年来在意大利也流行起来。这两种哲学思想都有着稳固的理论，都给作家们带来挑战：前者要求语言的使用只需要符合自身规则，而后者要求语言的使用能够对抗世界的无声。对于我来说，它们都富有各自的魅力和影响，也就是说，我不会追求其中任何一个，也不相信任何一个。
那么我到底相信什么呢？
我们一起来看看是否能够从这个艰难的处境中得到一些益处。首先，如果我们觉得文字世界与非文字世界如此不相容，那是因为我们对于文字世界有着清晰的认识：我们一刻都不能忘记，这个世界是由文字构成的，我们根据自身的语言策略，根据组织含义和含义之间关系的特殊系统来使用这些文字。我们知道，当人们在讲一个故事时，人们把这个故事放在一个程序中运转，就像任何一个其他的故事一样在类似的程序中运行。
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#读书##微博you好书##樊登读书#
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