三年来，以后！
问 ：妈妈，我不结婚可以吗？
妈妈：当然可以，当外面烟花四起，街坊邻居饭味溢出，大街上一家人手牵手出行时，你能忍住不哭就可以了。
说实话，在市区定居已经三年了，往年可能是因为经常出差，就是特别想回到一个人的家，买买菜，做做饭，也不会因为一个人的饭菜而胡乱对付，时常看看电影，街也不爱逛了，在家里种几盆自己喜欢的花，收拾收拾房子，把喜欢的电影投屏到电视上，也许不看，也许拿着手机，但就是有个声音。三年了，从没有感到孤独，就是这次4个月封城，也没有感觉到是一个人会有的孤单。虽然朋友在忙着给介绍，但是我可能看着电视发呆，也不没有心气再去了解一个女生。有些朋友说眼光高，其实差不多就行了，我会问，你们现在还相爱吗，大部分的回答都是，哪有什么爱不爱，茶米油盐的，一辈子就差不多了，生个娃，跟谁过都是过……有时候酒精微醺，或者梦回当年，也会有遗憾，也有一时一辈子差不多的冲动，但是我知道我是做不到的，面对自己不喜欢的人，我是绝对做不到日久生情的，也是对彼此的不负责任。
几个月前裸辞了，是我做了很大的决定，好多年奔波的出差销售工作，有失有得，无法评判哪头多。只想去尝试一个不再流浪般的生活方式，想让心有一个定所，静下来。也许就是因为一下子空下来了，而且我决定今年过年自己一个人过，看自己的心会不会有开头那段对话说的万家灯火中一个人的孤独。这个点算应该是年三十了，我承认这种孤独感有了，虽然没有那么强烈，也在意料之中，毕竟我还没有勇气做到一辈子主动的孤独，只是遇到太难，虽然也有一个我愿意付出所有，打算一辈子共度余生，照顾其后半生的她，无奈无缘无份，三年的坚守换成三年的痛与煎熬和无人可知的等待执念……
应该放弃吗，应该！会放弃吗？别人也许会，我不会！
问 ：妈妈，我不结婚可以吗？
妈妈：当然可以，当外面烟花四起，街坊邻居饭味溢出，大街上一家人手牵手出行时，你能忍住不哭就可以了。
说实话，在市区定居已经三年了，往年可能是因为经常出差，就是特别想回到一个人的家，买买菜，做做饭，也不会因为一个人的饭菜而胡乱对付，时常看看电影，街也不爱逛了，在家里种几盆自己喜欢的花，收拾收拾房子，把喜欢的电影投屏到电视上，也许不看，也许拿着手机，但就是有个声音。三年了，从没有感到孤独，就是这次4个月封城，也没有感觉到是一个人会有的孤单。虽然朋友在忙着给介绍，但是我可能看着电视发呆，也不没有心气再去了解一个女生。有些朋友说眼光高，其实差不多就行了，我会问，你们现在还相爱吗，大部分的回答都是，哪有什么爱不爱，茶米油盐的，一辈子就差不多了，生个娃，跟谁过都是过……有时候酒精微醺，或者梦回当年，也会有遗憾，也有一时一辈子差不多的冲动，但是我知道我是做不到的，面对自己不喜欢的人，我是绝对做不到日久生情的，也是对彼此的不负责任。
几个月前裸辞了，是我做了很大的决定，好多年奔波的出差销售工作，有失有得，无法评判哪头多。只想去尝试一个不再流浪般的生活方式，想让心有一个定所，静下来。也许就是因为一下子空下来了，而且我决定今年过年自己一个人过，看自己的心会不会有开头那段对话说的万家灯火中一个人的孤独。这个点算应该是年三十了，我承认这种孤独感有了，虽然没有那么强烈，也在意料之中，毕竟我还没有勇气做到一辈子主动的孤独，只是遇到太难，虽然也有一个我愿意付出所有，打算一辈子共度余生，照顾其后半生的她，无奈无缘无份，三年的坚守换成三年的痛与煎熬和无人可知的等待执念……
应该放弃吗，应该！会放弃吗？别人也许会，我不会！
《金瓶梅》最露骨的八句话，说尽人心，识透人性
张爱玲说《金瓶梅》是《红楼梦》的反面《红楼梦》是情，《金瓶梅》是欲。一体两面，都是极高明的作品。
精选其中八句话，说尽人心，识透人性。
01、一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
译文：一旦失去势力、失去财富，曾经再亲密的友人也会陌路。
熙熙攘攘，利来利往。
人是感情动物，更是利益动物。
穷在陋巷无人问，富在深山有远亲。
利聚人聚，利散人散。
这是世间常态，不必愤怒，也不必责难。
02、自古人无千日好，果然花无摘下红。
译文：人没有永远走“顺”字的，早晚会有翻车的时候，花朵一旦摘下，马上就枯萎衰败。
天之道，损有余而补不足。
一个人，一件事，如果孤高向上，一去不返，注定难以长久。
人生的起落，再正常不过。
看淡得失，放平心态，内心平静淡然，才是一个人最好的修行。
03、一朝时运至，半点不由人。
译文：时机、大势，很多时候可以左右一个人的命运。
五分靠天命，五分靠实力。
这个世界上从没有什么公平可言。
得之我幸，失之我命。
人要学会敬畏天命，悦纳人生。
04、儿孙自有儿孙福， 莫与儿孙作马牛。
译文：不要给孩子当牛做马，孩子有自己的命运，自己的造化。
人与人之间，不是生离，就是死别。
每个人的路都要自己走，再亲近的人也只能陪你走一程。
父母学会放手，才是真正对孩子负责，也是对自己的人生负责。
05、祸患每从勉强得，烦恼皆因不忍生。
译文：强求带来灾难，不忍带来烦恼。
人很渺小，难与命争，难与势争，如果不肯放下，一味执着，只能给自己带来灾难。
那些人，那些事，当断则断，当舍则舍，一味不忍，终究是无尽烦恼。
该放下就放下，该放手就放手。
顺其自然，随遇而安，才是最好的生活状态。
06、贱里买来贱里卖，容易得来容易舍
译文：一个物件，容易得到就容易失去。
轻易得到的东西往往不被珍惜。
很多事物的价值，不是取决于本身，而是取悦于你到底付出了多少。
付出得越多，对一个人来说，价值就越重，人就越难割舍。
放在生活里，也是如此。
父母给孩子留下庞大的基业，孩子很快就败光了。
因为财富不是他们挣得，自然不会珍惜。
07、生我之门死我户，看得破时忍不过。
译文：人这一辈子有生就必然有死，知道旅途会有终点，可是依然放不下，看不破。
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
知道放下和学会放下是两码事。
也许真正经历过，才会懂得，才能放下。
08、金逢火炼方知色，人与财交便见心
译文：火炼才知真金，遭难才知真心。
一个人唯有摔落凡尘，才有机会见识到世事的真相，见识到人心的冷暖。
患难见真心。
那些在困境中不离不弃的人，才是此生最真挚的朋友；于那些落井下石，见风使舵的人，不必愤怒，不必在意。
张爱玲说《金瓶梅》是《红楼梦》的反面《红楼梦》是情，《金瓶梅》是欲。一体两面，都是极高明的作品。
精选其中八句话，说尽人心，识透人性。
01、一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
译文：一旦失去势力、失去财富，曾经再亲密的友人也会陌路。
熙熙攘攘，利来利往。
人是感情动物，更是利益动物。
穷在陋巷无人问，富在深山有远亲。
利聚人聚，利散人散。
这是世间常态，不必愤怒，也不必责难。
02、自古人无千日好，果然花无摘下红。
译文：人没有永远走“顺”字的，早晚会有翻车的时候，花朵一旦摘下，马上就枯萎衰败。
天之道，损有余而补不足。
一个人，一件事，如果孤高向上，一去不返，注定难以长久。
人生的起落，再正常不过。
看淡得失，放平心态，内心平静淡然，才是一个人最好的修行。
03、一朝时运至，半点不由人。
译文：时机、大势，很多时候可以左右一个人的命运。
五分靠天命，五分靠实力。
这个世界上从没有什么公平可言。
得之我幸，失之我命。
人要学会敬畏天命，悦纳人生。
04、儿孙自有儿孙福， 莫与儿孙作马牛。
译文：不要给孩子当牛做马，孩子有自己的命运，自己的造化。
人与人之间，不是生离，就是死别。
每个人的路都要自己走，再亲近的人也只能陪你走一程。
父母学会放手，才是真正对孩子负责，也是对自己的人生负责。
05、祸患每从勉强得，烦恼皆因不忍生。
译文：强求带来灾难，不忍带来烦恼。
人很渺小，难与命争，难与势争，如果不肯放下，一味执着，只能给自己带来灾难。
那些人，那些事，当断则断，当舍则舍，一味不忍，终究是无尽烦恼。
该放下就放下，该放手就放手。
顺其自然，随遇而安，才是最好的生活状态。
06、贱里买来贱里卖，容易得来容易舍
译文：一个物件，容易得到就容易失去。
轻易得到的东西往往不被珍惜。
很多事物的价值，不是取决于本身，而是取悦于你到底付出了多少。
付出得越多，对一个人来说，价值就越重，人就越难割舍。
放在生活里，也是如此。
父母给孩子留下庞大的基业，孩子很快就败光了。
因为财富不是他们挣得，自然不会珍惜。
07、生我之门死我户，看得破时忍不过。
译文：人这一辈子有生就必然有死，知道旅途会有终点，可是依然放不下，看不破。
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
知道放下和学会放下是两码事。
也许真正经历过，才会懂得，才能放下。
08、金逢火炼方知色，人与财交便见心
译文：火炼才知真金，遭难才知真心。
一个人唯有摔落凡尘，才有机会见识到世事的真相，见识到人心的冷暖。
患难见真心。
那些在困境中不离不弃的人，才是此生最真挚的朋友；于那些落井下石，见风使舵的人，不必愤怒，不必在意。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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