如何拿捏“热情炽然”与“独行道”
问： 师父说“修行人要热情炽然，要有感同身受的慈悲心”，这与 师父在《叮咛》所说的“坚守独行道，交往简为宜，己溺难救人，专心己躬事”，两者之间应如何体会？如何去做？
答：这好像是很矛盾，一个是要普渡众生，一个是要独行道，其实不矛盾。
而我首先要说的：“这篇《叮咛》不是我写的。”谁写的？是某位先生写的，他把我前后写给他的信编出《叮咛》的歌词。我跟他讲“你要坚守独行道”，因为他不得不守独行道，为什么呢？因为他没有太太，小孩跟他也很少来往，这是修行很好的条件。古人讲“水边林下，长养圣胎”，这是个修行的必要的条件。
我为什么不进一步详细讲“独行道”？我觉得这个太难讲了。“独行道”不是叫你到山上一个人住，而是要你走到台北市的闹区散步，到百货公司转，好像自己一个人散步一样，那是“独行道”。你若没有“常独行、常独步”的感觉，那么你的安祥还没有现前。如果你的摩诃般若现前了以后，你走到西门町、顶好市场，你是“常独行、常独步”的感觉，而且你回到家，人家问你“看到什么？”你说：“啊？”你还问他“看到什么”，你不会答复，因为你不感光。这个就是《金刚经》讲的“无住生心”—— 不叫任何事物停留在你心里去，你也不会被任何外在的东西所牵引，除了“一心”以外，没有外在，你就是宇宙，你活在自己里面，你就是存在。这个不是讲得太夸张，这个就是中国人讲的“天人合一”，这也就是禅。
我为什么强调“独行道”呢？因为交往不能太多。你们大家要有体会，交往太多了以后，你就变得四肢无力，有虚脱感。为什么呢？因为说话、来往最伤元气。假如这个人的品质不好、素质太低，那就正负相消、酸碱中和，他就把你的生命力浪费掉了。尤其学安祥禅的人，这是个大麻烦。
有一次，陈董事长问我：“安祥的力量何在？”我说：“它能消千灾，能除百难，能赢得生命的永恒。”先撇开这些不讲，谈个最近的，他有亲和力，人际关系会变好，人缘也会变好。过去人家见到你，怕你见到他，因为你看到他，你会打招呼，牵着人家不放，又东扯西拉，所以他看见你就扭头，假装他看不见你。现在他看到你，就主动同你打招呼，怕你看不见他，这就是亲和力啊！人际关系会变好 —— 家庭的关系先变好，然后跟外面的人际关系也变得好。
假如你不“交往简为宜”的话，你会浪费太多的生命力，况且你也不能识根辨器，那些不能渡的人，你还想跟他谈道理，白白地浪费了生命力。而且刚刚入门修行的时候，要打基础。一个人若见性了，应该是三年不说话，这是最低的要求。最高的要求呢！要想负大任，要求的标准更严格。六祖开悟了以后，在猎人队隐居十五年，十五年（强调）！那不是说“一悟了就讲”，有一点安祥就散播出去，而是要它自然散播，当他饱和了以后，他就把多余的安祥供养众生。你要去讲话，给你再多安祥也不够，因此要少讲话。所以我也有些诚意，只是大家不能体会 ——我讲《杜漏》、写《杜漏》歌词，里面有一句话是“话说多了心会乱”，你不相信，你可以试试看，当你口沫滔天、滔滔不绝，讲完了以后，人家问你“贵姓”，你都忘了自己姓什么，迷失了，就迷失在言语当中了。
“独行道”跟刚才我讲的有什么关系？有密切的关系。刚才讲到“独行道”的这些话，是佛法讲的“开”，刚才我讲的就是“开”的。还有“遮”，没有讲的就是“遮”的。“遮”的就是你若单独一个人问我，我跟你的讲法又不一样。在大庭广众，我只能这么答复你。
—— 摘自《耕云解惑录》
问： 师父说“修行人要热情炽然，要有感同身受的慈悲心”，这与 师父在《叮咛》所说的“坚守独行道，交往简为宜，己溺难救人，专心己躬事”，两者之间应如何体会？如何去做？
答：这好像是很矛盾，一个是要普渡众生，一个是要独行道，其实不矛盾。
而我首先要说的：“这篇《叮咛》不是我写的。”谁写的？是某位先生写的，他把我前后写给他的信编出《叮咛》的歌词。我跟他讲“你要坚守独行道”，因为他不得不守独行道，为什么呢？因为他没有太太，小孩跟他也很少来往，这是修行很好的条件。古人讲“水边林下，长养圣胎”，这是个修行的必要的条件。
我为什么不进一步详细讲“独行道”？我觉得这个太难讲了。“独行道”不是叫你到山上一个人住，而是要你走到台北市的闹区散步，到百货公司转，好像自己一个人散步一样，那是“独行道”。你若没有“常独行、常独步”的感觉，那么你的安祥还没有现前。如果你的摩诃般若现前了以后，你走到西门町、顶好市场，你是“常独行、常独步”的感觉，而且你回到家，人家问你“看到什么？”你说：“啊？”你还问他“看到什么”，你不会答复，因为你不感光。这个就是《金刚经》讲的“无住生心”—— 不叫任何事物停留在你心里去，你也不会被任何外在的东西所牵引，除了“一心”以外，没有外在，你就是宇宙，你活在自己里面，你就是存在。这个不是讲得太夸张，这个就是中国人讲的“天人合一”，这也就是禅。
我为什么强调“独行道”呢？因为交往不能太多。你们大家要有体会，交往太多了以后，你就变得四肢无力，有虚脱感。为什么呢？因为说话、来往最伤元气。假如这个人的品质不好、素质太低，那就正负相消、酸碱中和，他就把你的生命力浪费掉了。尤其学安祥禅的人，这是个大麻烦。
有一次，陈董事长问我：“安祥的力量何在？”我说：“它能消千灾，能除百难，能赢得生命的永恒。”先撇开这些不讲，谈个最近的，他有亲和力，人际关系会变好，人缘也会变好。过去人家见到你，怕你见到他，因为你看到他，你会打招呼，牵着人家不放，又东扯西拉，所以他看见你就扭头，假装他看不见你。现在他看到你，就主动同你打招呼，怕你看不见他，这就是亲和力啊！人际关系会变好 —— 家庭的关系先变好，然后跟外面的人际关系也变得好。
假如你不“交往简为宜”的话，你会浪费太多的生命力，况且你也不能识根辨器，那些不能渡的人，你还想跟他谈道理，白白地浪费了生命力。而且刚刚入门修行的时候，要打基础。一个人若见性了，应该是三年不说话，这是最低的要求。最高的要求呢！要想负大任，要求的标准更严格。六祖开悟了以后，在猎人队隐居十五年，十五年（强调）！那不是说“一悟了就讲”，有一点安祥就散播出去，而是要它自然散播，当他饱和了以后，他就把多余的安祥供养众生。你要去讲话，给你再多安祥也不够，因此要少讲话。所以我也有些诚意，只是大家不能体会 ——我讲《杜漏》、写《杜漏》歌词，里面有一句话是“话说多了心会乱”，你不相信，你可以试试看，当你口沫滔天、滔滔不绝，讲完了以后，人家问你“贵姓”，你都忘了自己姓什么，迷失了，就迷失在言语当中了。
“独行道”跟刚才我讲的有什么关系？有密切的关系。刚才讲到“独行道”的这些话，是佛法讲的“开”，刚才我讲的就是“开”的。还有“遮”，没有讲的就是“遮”的。“遮”的就是你若单独一个人问我，我跟你的讲法又不一样。在大庭广众，我只能这么答复你。
—— 摘自《耕云解惑录》
#2023运动打卡# 1/week，95C
25m-有氧无跳跃
时隔半年+阳康后再次运动，只是低强度有氧就觉得肺部略有不适、心跳也上的很快，当时没有很累…坐下以后竟然马上累的想碎叫
#食光#
最后一个工作周，去吃了一直好奇的老乡鸡，实惠好吃；黎巴嫩餐厅eli的几道经典菜，为了它我愿意来回走四十分钟；kamury的牛肉饭也很香，可惜冷得很快；fuel拿铁是心目中top。
#小白#
拒绝亲亲抱抱的傲娇小白～么么哒
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#小白#
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后来一次见他
大概是2021年过年的时候了
宽大的衣服下
裹着一个瘦弱的他
风吹来的时候
他晃了一晃
他从兜里摸了半天
找出了一根烟
熟练的点烟了
蒙的吸了一口
烟雾缭绕
他蹲在台阶处
示意我过来一起
我蹲在了他边上
仔细看了看
稀稀拉拉的头发都白了
他说感谢你啊
谢谢你给我组织捐款
不然可能活不到今天
我说没事
都是同学
帮助你是应该的
是啊
他是我的同学
刚三十岁
2019年带着妈妈
去看病的时候
被车撞倒了
伤到了脾
据说是破了
妈妈也伤的很严重
撞他的人
没有跑
也是
穷苦人家
没有钱
媳妇领着孩子走了
他和他妈在医院等死
同村的同学
在群里说了情况
我给他组织了捐款
命留了下来
身体一直很差劲
这次简单的对话
我们彼此告别
再后来
我就没有了他的消息
再后来
从同学那里听说
他死了
死在了一个寒冷的冬天
发现他的时候
已经僵硬了
我时常想起
那个青春少年
唱起
那首《白桦林》#情感[超话]# https://t.cn/Rxmqg2h
大概是2021年过年的时候了
宽大的衣服下
裹着一个瘦弱的他
风吹来的时候
他晃了一晃
他从兜里摸了半天
找出了一根烟
熟练的点烟了
蒙的吸了一口
烟雾缭绕
他蹲在台阶处
示意我过来一起
我蹲在了他边上
仔细看了看
稀稀拉拉的头发都白了
他说感谢你啊
谢谢你给我组织捐款
不然可能活不到今天
我说没事
都是同学
帮助你是应该的
是啊
他是我的同学
刚三十岁
2019年带着妈妈
去看病的时候
被车撞倒了
伤到了脾
据说是破了
妈妈也伤的很严重
撞他的人
没有跑
也是
穷苦人家
没有钱
媳妇领着孩子走了
他和他妈在医院等死
同村的同学
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我给他组织了捐款
命留了下来
身体一直很差劲
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