【成都记忆| 陆游：宋代成都的金牌“导游”！】陆游在成都初期，满怀爱国激情，写下了著名的《金错刀行》："黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。"然而由于报国无门，一生抱负不得施展，于是他又写下被誉为一生"压卷"之作的《长歌行》："国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。"
陆游借酒浇愁，在游山玩水中排遣报国无路的苦闷。他游遍了成都及附近州县，开始了他"最繁华地作闲人"的生活。

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《再回唐朝》

三不愿

又何必做个将军呢
纵然年少万兜鍪，坐断东南战未休
总会有一匣宝剑在静夜中空鸣
葡萄美酒里有血色映照的美
醉卧沙场或者马革裹尸
都不过是岁月侵蚀，书虫啃咬后的残章
多少腔血才能写就成王败寇的故事
几千丈白发才可了却君王的天下事
赢得生前身后名－和一万具骸骨同枯
君莫笑，关山五十州和楼兰易破
只有羌笛中的折柳难寻。谁在说
“古来征战几人回”，古来征战几人回

（待续）

玉化的汉字

汉字是世界上非常特殊的文字，因形示义，由于它的表意性，文字的演变与文化有着不可分割的联系，反映着社会生活的某个侧面．

在中华民族文化史中，由于对玉的偏好，在文字和词汇中“玉化”现象非常普遍。仅《汉语大词典》以玉为词、词组多达1268个。这是个庞大的以“玉＂为词根的词汇类聚，几乎没有其它任何词语类聚有以＂玉＂为词根这么发达。　　
事物质地如玉或与玉有关：玉勺、玉车、玉工(雕琢玉人)、玉珠、玉即、玉匣、玉枕、玉簪、玉碗、玉印等。

以玉为词根通过联想命名：玉柱(石柱的美好)、玉面(容貌的娇好)、玉庭(庭院的美好)、玉食(食物的美称)、玉苼（苼的美称）、玉唾（唾液的美称），人们爱玉，玉是美的代表，以美好的方式对事物加以命名，让人情感愉悦．
赋予想象的美好：玉銮（仙佛或天子所驾的车）、玉峦（神仙居住的山）、玉童（仙童）、玉液（道家的仙液）等．对女性容貌、身材、肢体等的赞美，如玉甲(女性纤白的手指)、玉齿(形容女性牙齿的美丽)、玉体(女性的身体)．也有形容男性体型外貌美好的，如玉郎、玉季、玉裕等。

以玉来进行语言艺术创造活动，一个喻体来喻多个本体，修辞有很多：＂玉笋＂，可为女性的手指，可为秀丽耸立的山峰，或是济济辈出的人才。＂玉虹＂，可理解为比喻水流、瀑布、石拱桥、宝剑、带状的光等等。＂玉龙＂可指剑、笛、泉水、瀑布、桥等．

人取名与玉有关的有多少没有人统计，《中国名人大词典》中人玉部名有1700多，玉珍、玉华、玉芹举不胜举．我国古典文学名著《红楼梦》，全书用玉5700个，其中人名用玉5360处，贾宝玉出现3652次，黛玉出现1323次，人名用玉12人．

玉是权势的象征＂金口玉言＂，玉是财富的象征＂金玉满堂＂，玉是道德的象征＂冰清玉洁＂，玉是人才的象征＂珠联璧合＂，玉是和平的象征＂化干戈为玉帛＂．总之围绕玉文化进行创造性的修辞活动，使文学语言更雅致更形象。
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