道家修炼，修的就是“元神”！
张紫阳祖师诀云：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳，以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。有为者，日用之心，无为者，金丹之用心也。以有为返乎无为，然后以无为而莅正事，金丹之入门也。夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也。欲神者，气质之性也。元神者，先天之性也。将生之际，元性始入，父母以情而育我体，故气质之性每遇物而生情焉，今则徐徐铲除，主于气质尽，而本元始见。本元见，而后可以用事。”
学人但能护“元神”，则“超生阴阳外，不在三界中”，此见性方可，所谓“本来面目”也。修真之要诀，总纲在制服“凡心、识神、主观意识”。纲举目张，继以“静”之一字为敲门砖，“能静，则金丹可坐致也”。此两点实乃修真入门之要诀。
精、气、神之所以能为我所使用，是因为“心静极则生动”，元精动时，海底自开，“元精”自升直入“气穴”，如一着急，则不升矣，铁门闭矣。“元气”动时，其气自运于天地之间，上不过心，下不过阴，愈久愈足，如一着“意”，其“气”自伏，难觅难寻。“元神”动时，无需指挥，自然由“神气穴”中上升至“心窍”，心中一悸，砰然冲出体外，初时不知其从何而出，从何而入。
#道教# #闻道行道# #丹道养生#
张紫阳祖师诀云：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳，以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。有为者，日用之心，无为者，金丹之用心也。以有为返乎无为，然后以无为而莅正事，金丹之入门也。夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也。欲神者，气质之性也。元神者，先天之性也。将生之际，元性始入，父母以情而育我体，故气质之性每遇物而生情焉，今则徐徐铲除，主于气质尽，而本元始见。本元见，而后可以用事。”
学人但能护“元神”，则“超生阴阳外，不在三界中”，此见性方可，所谓“本来面目”也。修真之要诀，总纲在制服“凡心、识神、主观意识”。纲举目张，继以“静”之一字为敲门砖，“能静，则金丹可坐致也”。此两点实乃修真入门之要诀。
精、气、神之所以能为我所使用，是因为“心静极则生动”，元精动时，海底自开，“元精”自升直入“气穴”，如一着急，则不升矣，铁门闭矣。“元气”动时，其气自运于天地之间，上不过心，下不过阴，愈久愈足，如一着“意”，其“气”自伏，难觅难寻。“元神”动时，无需指挥，自然由“神气穴”中上升至“心窍”，心中一悸，砰然冲出体外，初时不知其从何而出，从何而入。
#道教# #闻道行道# #丹道养生#
道家修炼，修的就是“元神”！
《易·系辞》曰：“穷理尽性，以至于命。是了性了命。”修真必需穷究“性命之理”，“性命之理”通彻，方能了得“性命”。若“性命之理”不明，认不得“性是何物”，而欲“了性、了命”，岂不是“盲修瞎炼”？修真人必须以生死为大事，然后“穷理性命”之源根，若“一毫道理穷究不彻，则一毫性命做不稳”，知一分，做一分，知的十分，做的十分。
古来祖师大慈大悲，丹经子书，千百比喻，流传世间，欲人人成道，个个了真。其中药物、火候、作用、法则，无不具备。可惜后世学人，或自作聪明，或糊涂冥顽，不自辨识，不费苦功修研，偶有一得，便大肆发挥，胡吹乱造，自创学说，害人误己。亦有人“自己吃不到葡萄便说葡萄酸不可耐”，自己没有达到神修境界，便说别人都是假，“古人全是非”。要不就一顶“封建迷信”的大帽子向你罩来，看你能耐我何，如此种种不亦悲乎？
纵观当今知名人物中，穷理者众乎？名噪一时的张香玉大师，以“性功”著称于世，为气功热潮作出了较大贡献，功不可没。惜乎“命功”不足，无理论支撑，“过言玄境”，昙花一现，令人感叹。“穷理，尽性、了命”，实乃修真之必由之正路和坦途，劝君勿满足于一法、一技之得，勿仅沉溺于“功法”之中，而应高瞻远瞩、高屋建瓴，穷理、尽性、了命，自握“智珠”，则不难进入修真之大门。
识心，即“主观意识”，乃是进入修真之门的最大障碍。所谓“明心”，就是要修真人明白这一点，并且修德积善、陶冶性情、修持炼己、涤去凡心，复见“元神真性”。
张紫阳祖师诀云：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳，以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。有为者，日用之心，无为者，金丹之用心也。以有为返乎无为，然后以无为而莅正事，金丹之入门也。夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也。欲神者，气质之性也。元神者，先天之性也。将生之际，元性始入，父母以情而育我体，故气质之性每遇物而生情焉，今则徐徐铲除，主于气质尽，而本元始见。本元见，而后可以用事。”
学人但能护“元神”，则“超生阴阳外，不在三界中”，此见性方可，所谓“本来面目”也。修真之要诀，总纲在制服“凡心、识神、主观意识”。纲举目张，继以“静”之一字为敲门砖，“能静，则金丹可坐致也”。此两点实乃修真入门之要诀。
精、气、神之所以能为我所使用，是因为“心静极则生动”，元精动时，海底自开，“元精”自升直入“气穴”，如一着急，则不升矣，铁门闭矣。“元气”动时，其气自运于天地之间，上不过心，下不过阴，愈久愈足，如一着“意”，其“气”自伏，难觅难寻。“元神”动时，无需指挥，自然由“神气穴”中上升至“心窍”，心中一悸，砰然冲出体外，初时不知其从何而出，从何而入。 https://t.cn/Rcdt451
《易·系辞》曰：“穷理尽性，以至于命。是了性了命。”修真必需穷究“性命之理”，“性命之理”通彻，方能了得“性命”。若“性命之理”不明，认不得“性是何物”，而欲“了性、了命”，岂不是“盲修瞎炼”？修真人必须以生死为大事，然后“穷理性命”之源根，若“一毫道理穷究不彻，则一毫性命做不稳”，知一分，做一分，知的十分，做的十分。
古来祖师大慈大悲，丹经子书，千百比喻，流传世间，欲人人成道，个个了真。其中药物、火候、作用、法则，无不具备。可惜后世学人，或自作聪明，或糊涂冥顽，不自辨识，不费苦功修研，偶有一得，便大肆发挥，胡吹乱造，自创学说，害人误己。亦有人“自己吃不到葡萄便说葡萄酸不可耐”，自己没有达到神修境界，便说别人都是假，“古人全是非”。要不就一顶“封建迷信”的大帽子向你罩来，看你能耐我何，如此种种不亦悲乎？
纵观当今知名人物中，穷理者众乎？名噪一时的张香玉大师，以“性功”著称于世，为气功热潮作出了较大贡献，功不可没。惜乎“命功”不足，无理论支撑，“过言玄境”，昙花一现，令人感叹。“穷理，尽性、了命”，实乃修真之必由之正路和坦途，劝君勿满足于一法、一技之得，勿仅沉溺于“功法”之中，而应高瞻远瞩、高屋建瓴，穷理、尽性、了命，自握“智珠”，则不难进入修真之大门。
识心，即“主观意识”，乃是进入修真之门的最大障碍。所谓“明心”，就是要修真人明白这一点，并且修德积善、陶冶性情、修持炼己、涤去凡心，复见“元神真性”。
张紫阳祖师诀云：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳，以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。有为者，日用之心，无为者，金丹之用心也。以有为返乎无为，然后以无为而莅正事，金丹之入门也。夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也。欲神者，气质之性也。元神者，先天之性也。将生之际，元性始入，父母以情而育我体，故气质之性每遇物而生情焉，今则徐徐铲除，主于气质尽，而本元始见。本元见，而后可以用事。”
学人但能护“元神”，则“超生阴阳外，不在三界中”，此见性方可，所谓“本来面目”也。修真之要诀，总纲在制服“凡心、识神、主观意识”。纲举目张，继以“静”之一字为敲门砖，“能静，则金丹可坐致也”。此两点实乃修真入门之要诀。
精、气、神之所以能为我所使用，是因为“心静极则生动”，元精动时，海底自开，“元精”自升直入“气穴”，如一着急，则不升矣，铁门闭矣。“元气”动时，其气自运于天地之间，上不过心，下不过阴，愈久愈足，如一着“意”，其“气”自伏，难觅难寻。“元神”动时，无需指挥，自然由“神气穴”中上升至“心窍”，心中一悸，砰然冲出体外，初时不知其从何而出，从何而入。 https://t.cn/Rcdt451
一开始没仔细看，吊在树上，还这么圆，以为是啥特殊培养的水果，仔细一看，原来是专门喂野鸟吃的。
CSC跟外国科研机构的基本合作条件之一就是免收学费，以前都富裕的时候，这事儿问题不大，但是这两年因为众所周知的原因，地主家也没余粮了，这边找了个合作愿景不相符的借口，就断掉了跟CSC的合作，目前即使是国内博士来这边交流，能给批三个月就不错了。我外导对此十分不爽，但是也没办法，毕竟DTU去年财政赤字4亿[二哈]
与此同时，隔壁岛国的好日子就来了：上次来的时候中心的中国访学人居多，这次来，访学的亚洲人里，就我一个中国的，剩下4个，全日本的，而且全都是早稻田的，而且下周还要来个早稻田的，现在中心可以说是早稻田丹麦分田了。我之前很喜欢这个学校，因为它名字长，而且这个词组给人一种简简单单但又充满神秘的气质，就跟“境界的彼方”一样，单拆开普普通通，放一起让人捉摸不透。
扯远了，同办公室的日本小哥，之前跟他聊天，聊到日本的动漫、食物和IP，我提到了熊本熊，他说他就是熊本县的。今晚离开办公室时，例行打招呼说明天见，但是突然想到他明天不来，因为要收拾行李准备回国了，我又不知道熊本县怎么读，就说，以后有机会，熊本熊的故乡见，小哥也是心领神会[doge]
这个小哥吧，虽然是硕士，但是做事很沉稳，说话慢声细语，给人一种英语很6的感觉，平常在办公室，都是盘腿坐椅子上，挺厉害的。
在另一个办公室的日本博士小哥，就特活跃，就是那种明显附和的感觉，发型也特日本。大家一起去餐厅的路上，他总是往我身边靠，然后上来主动搭话，今天还问我们办公室有几个人，暖气足不足，他说他办公室就他自己，暖气很足，如果冷的话可以搬他办公室。特么的，要不是我认识他女朋友，我真的怀疑自己是不是有啥举动让他产生了姐妹的误解[裂开]
他女朋友，上次来的时候认识的，特勤奋的小姑娘，发表文章这方面只有我那拿校长奖学金的师妹可以跟她拼一下，真 东亚圈王[doge]
说起来，还有个特殊一点的小哥，他是中国人，但是高中就去了日本，现在发型动作都很日本化，当然这个评价不是我给的，我就见过他几次，这评价是组里的哥伦比亚小姐姐给的。跟他聊天，他提到了日本的企业很舒服，闲适但是又死气沉沉，要论资排队慢慢熬，前辈后辈的观念很重。他说日语越往后学越难，因为对待不同的对象，要用不同的语气词。他之前辅导本科生做毕设，本科生跟他对话时不用敬语，他就很不爽，说这不欺负咱语言不好么，必然是不能惯着，直接给他们扣分[doge]
办公室今天全员到齐，最后一个同事也休假回来了，叫Luca，跟我追的美剧中一个角色的名字一样，甚至身材都有点像，要不是年龄段差别过大，我都想上去要签名了[doge]
CSC跟外国科研机构的基本合作条件之一就是免收学费，以前都富裕的时候，这事儿问题不大，但是这两年因为众所周知的原因，地主家也没余粮了，这边找了个合作愿景不相符的借口，就断掉了跟CSC的合作，目前即使是国内博士来这边交流，能给批三个月就不错了。我外导对此十分不爽，但是也没办法，毕竟DTU去年财政赤字4亿[二哈]
与此同时，隔壁岛国的好日子就来了：上次来的时候中心的中国访学人居多，这次来，访学的亚洲人里，就我一个中国的，剩下4个，全日本的，而且全都是早稻田的，而且下周还要来个早稻田的，现在中心可以说是早稻田丹麦分田了。我之前很喜欢这个学校，因为它名字长，而且这个词组给人一种简简单单但又充满神秘的气质，就跟“境界的彼方”一样，单拆开普普通通，放一起让人捉摸不透。
扯远了，同办公室的日本小哥，之前跟他聊天，聊到日本的动漫、食物和IP，我提到了熊本熊，他说他就是熊本县的。今晚离开办公室时，例行打招呼说明天见，但是突然想到他明天不来，因为要收拾行李准备回国了，我又不知道熊本县怎么读，就说，以后有机会，熊本熊的故乡见，小哥也是心领神会[doge]
这个小哥吧，虽然是硕士，但是做事很沉稳，说话慢声细语，给人一种英语很6的感觉，平常在办公室，都是盘腿坐椅子上，挺厉害的。
在另一个办公室的日本博士小哥，就特活跃，就是那种明显附和的感觉，发型也特日本。大家一起去餐厅的路上，他总是往我身边靠，然后上来主动搭话，今天还问我们办公室有几个人，暖气足不足，他说他办公室就他自己，暖气很足，如果冷的话可以搬他办公室。特么的，要不是我认识他女朋友，我真的怀疑自己是不是有啥举动让他产生了姐妹的误解[裂开]
他女朋友，上次来的时候认识的，特勤奋的小姑娘，发表文章这方面只有我那拿校长奖学金的师妹可以跟她拼一下，真 东亚圈王[doge]
说起来，还有个特殊一点的小哥，他是中国人，但是高中就去了日本，现在发型动作都很日本化，当然这个评价不是我给的，我就见过他几次，这评价是组里的哥伦比亚小姐姐给的。跟他聊天，他提到了日本的企业很舒服，闲适但是又死气沉沉，要论资排队慢慢熬，前辈后辈的观念很重。他说日语越往后学越难，因为对待不同的对象，要用不同的语气词。他之前辅导本科生做毕设，本科生跟他对话时不用敬语，他就很不爽，说这不欺负咱语言不好么，必然是不能惯着，直接给他们扣分[doge]
办公室今天全员到齐，最后一个同事也休假回来了，叫Luca，跟我追的美剧中一个角色的名字一样，甚至身材都有点像，要不是年龄段差别过大，我都想上去要签名了[doge]
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