#慈法法师[超话]#实际我们现在念南无阿弥陀佛呢，不可以少善根福德因缘得生彼国，很多人会重复《阿弥陀经》这一句话，这个地方呢实际是释迦文佛告诉我们阿弥陀佛来补偿我们的一切不足，但我们自己来补偿自己的不足呢，往往是不成立的，就像业力啊，我们自身的业，我们自身不能把自己举起来是一样的，我们自己去消除自己的不足是很困难的，也可以做得到，但是要用漫长的时间去作为，所以我们自身所作的功德往往呢在这个成佛的路上呢，它是微乎其微的。所以在这个往生的教法中呢，那么忆佛念佛，一日二日，乃至称佛名号及愿力，那我们会有不可思议的善根功德的成熟，就是阿弥陀佛对机来回施一切众生真实之利的这个功德，这样一个愿力，来补偿一切众生不足的平等回施，这样一个大悲心，他那样一个“我建超世志，必至无上道。斯愿不满足，誓不成正觉。我于无量劫，不为大施主。普济诸贫苦，誓不成等觉。”他这个大施主呢，就是布施一切众生，究竟安乐，予一切众生大安，欲使一切众生得究竟的安乐，这是他的布施。那我们这个法身慧命的养育呢，所以说我们通过念佛忆佛而成熟，那么这是最直快的一种方法，也是最了义的一种方法，所以我们庆幸能遇到这样一个念佛法门。——慈法法师《净土五门修法—随顺得入果地觉》

无量寿经注解及译文，佛说无量寿经义疏卷三（续三）
　　此第三竟。
　　佛告阿难。尔时。法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。
　　自下第四约前所愿立誓自要。于中合有十一偈文。前之十偈。立誓自要。后一请证。就前十中。初三自要。后七顺求。
　　我建超世愿　　必至无上道　　斯愿不满足　　誓不成等觉
　　我于无量劫　　不为大施主　　普济诸贫苦　　誓不成等觉
　　我至成佛道　　名声超十方　　究竟有不闻　　誓不成等觉
　　[疏]前自要中。初偈约佛自德自要。前所发中。求法身愿。求净土愿。名超世愿。兴心名建。得果决定。故云必至无上道矣。此言顺举。斯愿不满誓不成者。是自要也。后二约就化德自要。于中初偈举佛法施化益自要。后偈举佛名闻普周化德自要。靡犹无也。我成佛时名闻十方。有人究竟于我名字无所闻者。不取正觉。
　　我建超世愿　　必至无上道　　斯愿不满足　　誓不成等觉
　　我于无量劫　　不为大施主　　普济诸贫苦　　誓不成等觉
　　我至成佛道　　名声超十方　　究竟有不闻　　誓不成等觉
　　离欲深正念　　净慧修梵行　　志求无上尊　　为诸天人师
　　神力演大光　　普照无际土　　消除三垢冥　　明济众厄难
　　开彼智慧眼　　灭此昏盲闇　　闭塞诸恶道　　通达善趣门
　　功祚成满足　　威曜朗十方　　日月戢重晖　　天光隐不现
　　为众开法藏　　广施功德宝　　常于大众中　　说法师子吼
　　供养一切佛　　具足众德本　　愿慧悉成满　　得为三界雄
　　如佛无量智　　通达靡不照　　愿我功德力　　等此最胜尊
　　[疏]就顺求中。初偈是略。离欲深正念净慧修梵行。举己善因。下用求果。求无上道。求佛自德。为天人师。求利他德。余六偈广。于中初有五偈半文。广举佛德。末后半偈。发愿求同。前举德中。初有两偈。举佛化德。次有一偈。举佛自德。次有一偈。复举化德。后一偈半。重举自德。就初两偈化德中。神力演光照无际土。身业化也。消除已下。口业化也。消除三垢。济度厄难。小乘法教。化断三毒。名除三垢。开彼慧眼灭昏盲闇。大乘法化。闭塞恶道通善趣门。人天法化。功祚一偈。举佛自德。功祚成满。是佛德满洪。功果福祚。皆悉成满。威曜朗等。是佛德用。且举光用。余略不论。威曜十方。光之广也。日月戢辉天光不现。光之胜也佛光映弊。日月摄光。不能外照。名戢重辉。为众一偈。重举化德。文显可知。后一偈半。重明自德。初偈明佛因成得果。供一切佛具众德本。福因成也。愿慧悉满。智因成也。为三界雄。明因得果。下有半偈。彰用自在。佛无碍智。达无不照。上来一段。广举佛德。愿我功慧等此胜等。发愿求同。功是福因。慧是智因。愿我以此福智之力。等佛如来最胜之尊。上来十偈。立誓自要。
　　斯愿若克果　　大千应感动　　虚空诸天神　　当雨珍妙华
　　[疏]斯愿一偈。请证要瑞。若定克果。大千应动。空雨妙华。
　　佛谓阿难。法藏比丘说此颂已。应时普地六种震动。天雨妙华。以散其上。自然音乐。空中赞言。决定必成无上正觉。
　　[疏]第五如要相现。法藏说已。应时地动。应前所要。雨华散上。应后所要。自然已下。出声记叹。
　　于是法藏比丘具足修满如是大愿。诚谛不虚。超出世间。深乐寂灭。
　　[疏]第六总以结叹。初先结之。超出下叹。
　　上来明愿。
　　下次明行。于中有二。一明修具。二随生下。明报殊胜。前中复二。一修净土行。二从不生欲觉已下。修法身行。
　　阿难。法藏比丘于其佛所。诸天、魔、梵龙神八部大众之中。发斯弘誓。建此愿已。一向专志庄严妙土。所修佛国。开廓广大。超胜独妙。建立常然。无衰无变。于不可思议兆载永劫。积植菩萨无量德行。
　　[疏]修土行中。时彼比丘于其佛所大众之中发此弘誓建此愿已。牒前起后。牒前愿心。起于后行。龙神夜叉乾闼婆等。是其八部。发此弘誓。牒前所发四十八愿而起于后。建斯愿已。牒前我建超世愿等而起于后。下明起行。一向专志庄严妙土。总明起行。所修佛下。别明起行。别中先举净土之果。于不可下。对之修因。前举果中。所修佛国恢廓广大。明土广也。超胜独妙。明土胜也。建立常然无衰无变。明土常也。修因可知。
　　法身行中。初别。后总。别中有四。一离烦恼。二勇猛下。明修善法。三远离下。明离恶业。四弃国下。重明修善。
　　不生欲觉、嗔觉、害觉。不起欲想、嗔想、害想。不著色声香味触法。忍力成就。不计众苦。少欲知足。无染恚痴。三昧常寂。智慧无碍。无者虚伪谄曲之心。和颜爱语先意承问。

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我建超世志，必至无上道。 斯愿不满足，誓不成等觉。 今为大施主，普济众穷苦。 命彼诸群生，长夜无忧恼。
众生闻此号，俱来我刹中。 虚空诸天神，当雨珍妙华。

想起英雄志里的英雄，无论何时都有身怀天下的胸襟。

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