#国潮东方美# #趣话文博# #文博公开课# 开封市博物馆《风·雅宋——宋代文物展》精品文物系列推介“宋给你”，第十一期：巧如范金 精比琢玉——耀州窑宋青瓷刻花卧鹿纹碗。

耀州窑窑址位于陕西铜川黄堡镇，宋代时属耀州，故名“耀州窑”，创烧于唐代，鼎盛于宋，以刻花青瓷最负盛名，有“中国古代北方青瓷的代表”“北方刻花青瓷之冠”的美誉。耀州窑刻花、划花装饰是宋代青瓷的一大代表，以刻花尤为精美，刀法犀利，线条自由流畅，刚劲有力，立体感较强。在纹饰上，有龙、凤、鹤、鱼、鸳鸯等动物，婴戏、佛象、力士等人物，莲花、牡丹、菊花、梅花、水草等花卉，种类繁多，丰富多彩，其风格粗放健美，生动自然。在器形上，则有碗、盘、瓶、罐、壶、香炉、香熏、盏托、注子温碗、钵等多种类型。此次开封市博物馆《风·雅宋宋代文物展》上便展览了收藏于耀州窑博物馆的耀州窑青瓷五十余件，其中不乏精品，“巧如范金，精比琢玉”，代表了耀州窑宋代制瓷工艺的最高水平。

这件耀州窑宋青瓷刻花卧鹿纹碗用“逸笔草草”的形式刻出花叶间的卧鹿一只，体态丰腴，顾盼回望，悠然自得，刻线生动潇洒，爽利流畅。在古人心目中，鹿是一种瑞兽，有祥瑞之兆。《宋书·符瑞志》载：“白鹿，王者明惠及下则至。”认为鹿为纯善禄兽，“鹿”与“禄”谐音，寓意加官进禄、权力显赫。这件卧鹿纹碗，既反映了宋代耀州窑能工巧匠的精湛技艺，同时也寄寓着生活富足、丰裕的寓意，表达了当时人们对美好生活的向往。

这件耀州窑宋“大观”铭文印花青瓷盏，呈斗笠状，釉色莹润，胎细壁薄，虽已残破，但盏内壁折枝牡丹花蕊上的“大观”二字铭文，却揭示了其非凡的身份。大观（1107年-1110年），是宋徽宗赵佶的年号，使用这个年号共4年。带有“大观”铭文，反映出这只盏是北宋徽宗大观年间耀州窑所烧之贡瓷，专供北宋宫廷使用，流传至今，弥足珍贵。

#算命# 癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。
　　拱禄夹贵，四柱不明见禄贵，而地支整齐，亦足以增旺助用。如袁项城命造是也（见星辰无关格局篇）。究之八字本佳，喜用清纯，绵上添花，益增其美，若八字平常，虽有拱夹，何所用之？禄贵不可以为用，况虚而不实之拱夹乎？填实亦未破格，如袁项城造，初运壬申，非填实贵人乎？庚午运非填实丁禄乎？足见当以用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本也。至于夹官拱库，究以何意义而取，殊不可解。

#算命##八字# 食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。
　　食神伤官同类，正印固可夺食，偏印可制伤。只要干头支下不相冲突，则各得其用，此八字所以贵于配置适宜也。如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子，食轻为印所冲，官轻无财，为丙所克，乃乞丐之命也。
　
　　此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。
　　观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要，财官同为害物。更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待木运，弥其缺憾，方能发迹。以其需要为木，所谓通关是也。取用于四柱之外，更为奇者矣。
　　凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美。如戊戌、己未、戊戌、丙辰，稼穑格也，但辰被戌冲，火土偏燥，气不中和，戌中辛金不能引出，子嗣亦艰，不但不能富贵也。运以金地为美，运至财地，以原局无食伤之化，群劫争财，不禄。此为舍侄某之造，可见调候之重要也。