其实前任在和你分手的时候，并不是说有多恨你，多厌恶你，甚至有些比较豁达的前任，还能和你做朋友，但为什么你和ta接触了一段时间，你们的关系反而还不如刚分手的时候了呢？#失恋分手复合异地恋挽回#这就是因为你没有和ta建立起良性的情绪互动。刚分手的时候，你情绪肯定是消极的，你甚至会一边怀疑自己值不值被爱，一边又不甘心被分手，同样的，前任的情绪也不会太好，这个时候，负负不会得正，而是两个人的负能量被不断累加，最后爆发了。建立良性情绪互动有两个前提：一是发泄出负面情绪，二是释放积极情绪。发泄负面情绪的方式有很多种，比如你可以去运动，用体能的消耗，来代替情绪的失控，也可以大哭一场，或者你也可以找一个空房间，和那个消极的自己，进行一场“空椅对话”。假装椅子上坐着你的前任，这个时候，你就可以尽情说出自己的想法，自己对这段感情的态度，自己内心的痛苦，你甚至可以去卑微的哀求ta、去痛骂ta。进行“空椅对话”有一个好处，就是当你情绪失控，忍不住去哀求对方的时候，因为椅子上没人，自然就不会有人回应你。这在某种程度上，也代表了你真正面对前任时，ta对你的态度，就相当于给你打了个预防针，告诉你，你要是真的去求ta回头了，估计得到的结果也是不被重视，或者是直接忽略。在失恋过程中，学会跟自己和解，告诉自己，“你很好，失去你是ta的损失”。至于释放积极情绪，那就更简单了，你怎么开心就做什么，当然违法乱纪的事儿，咱肯定不能做啊，如果条件允许，可以请几天假出去旅旅游，条件不允许，就找几个志同道合的朋友吃吃饭，喝喝酒，多参加一些感兴趣的活动，当你能取悦自己的时候，你的积极情绪自然就释放出来了。你开心了，你传递给其他人的情绪就是正面，别人也会不由自主地想要靠近你，而对前任来说，积极的情绪，不仅能吸引ta靠近你，还能打破ta对你原本的心理预期，本来以为分手后你会伤心难过，结果你态度平和，心情愉快，留给ta就是对你的好奇，和想要探究的欲望。#如何挽回前男友前任前女友失恋了怎么挽回异地恋异国恋爱情同性恋如何挽回男朋友婚姻女朋友#

#片言即证[超话]#
6⃣️
「真非真恐迷，
    我常不开演」。所以
这样的法是不是很难讲啊？
                          很难讲啊！
    我释迦牟尼都不常讲
这个法呀！所以有些人
怎么讲？《楞严经》
是天书啊！他越看越糊涂。
所以我在这里画龙点睛，
更容易让大家听懂，
关键就在这里。
所以讲经说法的人，
一定要做到瞻前顾后，
在关键的时候要提醒、
                      要画龙点睛。
佛在这里叫歪打正着，
有时候把正说成邪，
有时候把邪说成正，
全看对方根机的需要，
没有一定。

7⃣️
但这个只有
明白了「一心三藏」道理的
人他才能转过弯儿来。
为什么有些人硬着头皮讲
《楞严经》讲得面目全非？
而且讲错了还不允许别人
    提出来，
你提出来就是赞自毁他。
我们为了弘扬如来正法，
不需要假装作那些佛呆子，
对的就是对的，
错的就是错的。我们讲错了，
你可以提出来    错在哪里了？

8⃣️
譬如有客，寄宿旅亭，
暂止便去，终不常住。
而掌亭人，都无所去，
名为亭主。此亦如是：
所以声音能不能当成我？
停止了就没有了，
就跟客人一样走了。
如果是我的话跟亭主一样，
讲完了以后
这个声音就在这里，那你
把我的声音拿出来给我看。
若真汝心，则无所去：
你把我说法的声音
当成你的心，你把它
拿出来给我看。
就跟亭主一样。

9⃣️
云何离声，无分别性：
为何我声音停止了以后，
你再也不能
把我的声音拿出来？
斯则岂唯声分别心？
分别我容，离诸色相，
无分别性。
如是乃至分别都无，
非色非空；拘舍离等，
昧为冥谛。离诸法缘，
无分别性。则汝心性，
各有所还，云何为主？
斯则岂唯声分别心？
分别我容，离诸色相，
无分别性：这里呢，
由声尘再把它遍及到
斯则岂唯声分别心？


分别我容，离诸色相，
无分别性。
如是乃至分别都无，
非色非空；拘舍离等，
昧为冥谛。离诸法缘，
无分别性。则汝心性，
各有所还，云何为主？
斯则岂唯声分别心？
分别我容，离诸色相，
无分别性：这里呢，由声尘
再把它遍及到这个色尘。
就是说离开了我的声音，
你这个分别声音的
实体就不在了；
乃至分别我的面容，
               我的面容
是不是由色相组成的？

#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#
6⃣️
「真非真恐迷，
    我常不开演」。所以
这样的法是不是很难讲啊？
                          很难讲啊！
    我释迦牟尼都不常讲
这个法呀！所以有些人
怎么讲？《楞严经》
是天书啊！他越看越糊涂。
所以我在这里画龙点睛，
更容易让大家听懂，
关键就在这里。
所以讲经说法的人，
一定要做到瞻前顾后，
在关键的时候要提醒、
                      要画龙点睛。
佛在这里叫歪打正着，
有时候把正说成邪，
有时候把邪说成正，
全看对方根机的需要，
没有一定。

7⃣️
但这个只有
明白了「一心三藏」道理的
人他才能转过弯儿来。
为什么有些人硬着头皮讲
《楞严经》讲得面目全非？
而且讲错了还不允许别人
    提出来，
你提出来就是赞自毁他。
我们为了弘扬如来正法，
不需要假装作那些佛呆子，
对的就是对的，
错的就是错的。我们讲错了，
你可以提出来    错在哪里了？

8⃣️
譬如有客，寄宿旅亭，
暂止便去，终不常住。
而掌亭人，都无所去，
名为亭主。此亦如是：
所以声音能不能当成我？
停止了就没有了，
就跟客人一样走了。
如果是我的话跟亭主一样，
讲完了以后
这个声音就在这里，那你
把我的声音拿出来给我看。
若真汝心，则无所去：
你把我说法的声音
当成你的心，你把它
拿出来给我看。
就跟亭主一样。

9⃣️
云何离声，无分别性：
为何我声音停止了以后，
你再也不能
把我的声音拿出来？
斯则岂唯声分别心？
分别我容，离诸色相，
无分别性。
如是乃至分别都无，
非色非空；拘舍离等，
昧为冥谛。离诸法缘，
无分别性。则汝心性，
各有所还，云何为主？
斯则岂唯声分别心？
分别我容，离诸色相，
无分别性：这里呢，
由声尘再把它遍及到
斯则岂唯声分别心？


分别我容，离诸色相，
无分别性。
如是乃至分别都无，
非色非空；拘舍离等，
昧为冥谛。离诸法缘，
无分别性。则汝心性，
各有所还，云何为主？
斯则岂唯声分别心？
分别我容，离诸色相，
无分别性：这里呢，由声尘
再把它遍及到这个色尘。
就是说离开了我的声音，
你这个分别声音的
实体就不在了；
乃至分别我的面容，
               我的面容
是不是由色相组成的？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#