莫言：
“不管深夜情绪如何崩溃，清晨都要释然。生活就是这样，总是失望又充满希望，
成年人的世界，一边崩溃，一边自我修复，
我们依旧选择相信美好，因为我们每个人都有自己的责任，告诉自己必须坚持下去。”
深以为然，人生，风雨有时，晴空有时，快乐总是夹杂着忧愁，幸福总是伴随着悲伤。
在每个人貌似平静的生活里，也许没有一天是平静的。
在这个看似万千繁华的世界里，不知道有多少人在暗自垂泪，默默凋零；在那些欢声笑语的面具下，不知道有多少颗心在兀自哀伤，寂寂滴血。
不用羡慕任何人的生活，其实谁家的锅底都有灰。生活，不是这样，就是那样，不是别人风光无限，而是他们一地鸡毛没给别人看。
人生啊，哪有什么万全之策，短短百年，不过是教人接纳罢了。
正如杨绛icon先生在《将饮茶icon》里写的：“常言彩云易散，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。”
无论困苦忧愁，应当记住生命里那些明亮温暖的日子，带着期许，以静制动，以心中的安暖应世事之变乱。
人字有两笔，一撇写前半生，一捺写后半生，前半生写执着，后半生写释怀。生活，一半烟火，一半清欢；人生，一半清醒，一半释然，不念过往，不畏将来，手持烟火以谋生，且停，且忘，且随风；且行，且看，且从容。
人生这场修行，修的是身，炼的是心，不因得失而烦恼，不因聚散而苦痛，不慌张不匆忙，物来顺应，无愧于心就好。
得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，才能活得漂亮。
在数十年的日子里，尽最大的努力，把自己修成一个心静圆满的人，也许这才是人生真正的意义。
与万事和解，与万物相安，看得越透彻，活得越自在，精神越富足，幸福感也就越强烈。
杨绛先生曾说：人生的价值大致取决于灵对肉的支配。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
灵魂是精神的享受，一本书一盏茶，清风明月，唾手可得。
肉体的享受则是物质世界的征伐。你多一点，我就少一点。
所以，人想要恒长的快乐，就要以灵驭肉。
在不需要与人争夺的空间里，着眼于自己的精神享受。
唯有如此，一个人才能真正获得自由与安闲，成为最圆满的自己，获得这人世间最大的繁华！
“不管深夜情绪如何崩溃，清晨都要释然。生活就是这样，总是失望又充满希望，
成年人的世界，一边崩溃，一边自我修复，
我们依旧选择相信美好，因为我们每个人都有自己的责任，告诉自己必须坚持下去。”
深以为然，人生，风雨有时，晴空有时，快乐总是夹杂着忧愁，幸福总是伴随着悲伤。
在每个人貌似平静的生活里，也许没有一天是平静的。
在这个看似万千繁华的世界里，不知道有多少人在暗自垂泪，默默凋零；在那些欢声笑语的面具下，不知道有多少颗心在兀自哀伤，寂寂滴血。
不用羡慕任何人的生活，其实谁家的锅底都有灰。生活，不是这样，就是那样，不是别人风光无限，而是他们一地鸡毛没给别人看。
人生啊，哪有什么万全之策，短短百年，不过是教人接纳罢了。
正如杨绛icon先生在《将饮茶icon》里写的：“常言彩云易散，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。”
无论困苦忧愁，应当记住生命里那些明亮温暖的日子，带着期许，以静制动，以心中的安暖应世事之变乱。
人字有两笔，一撇写前半生，一捺写后半生，前半生写执着，后半生写释怀。生活，一半烟火，一半清欢；人生，一半清醒，一半释然，不念过往，不畏将来，手持烟火以谋生，且停，且忘，且随风；且行，且看，且从容。
人生这场修行，修的是身，炼的是心，不因得失而烦恼，不因聚散而苦痛，不慌张不匆忙，物来顺应，无愧于心就好。
得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，才能活得漂亮。
在数十年的日子里，尽最大的努力，把自己修成一个心静圆满的人，也许这才是人生真正的意义。
与万事和解，与万物相安，看得越透彻，活得越自在，精神越富足，幸福感也就越强烈。
杨绛先生曾说：人生的价值大致取决于灵对肉的支配。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
灵魂是精神的享受，一本书一盏茶，清风明月，唾手可得。
肉体的享受则是物质世界的征伐。你多一点，我就少一点。
所以，人想要恒长的快乐，就要以灵驭肉。
在不需要与人争夺的空间里，着眼于自己的精神享受。
唯有如此，一个人才能真正获得自由与安闲，成为最圆满的自己，获得这人世间最大的繁华！
《菜根谭》中有这样一句话：“每临大事有静气。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
心静了，思虑才能周全，事事才更顺遂。
心不静， 生活便会乱了节奏。
总有些细碎时光当时感觉比天大，事后发现无所谓；就像总有某个人当时感觉是唯一，后来发现是其一。
与其患得患失乱了分寸，不如随遇而安享受片刻的安宁。
静下来，就依然拥有向阳而生的力量和拥抱生活的智慧。
愿你心中有静土，眼中有光亮，生活处处是美好。
心静了，思虑才能周全，事事才更顺遂。
心不静， 生活便会乱了节奏。
总有些细碎时光当时感觉比天大，事后发现无所谓；就像总有某个人当时感觉是唯一，后来发现是其一。
与其患得患失乱了分寸，不如随遇而安享受片刻的安宁。
静下来，就依然拥有向阳而生的力量和拥抱生活的智慧。
愿你心中有静土，眼中有光亮，生活处处是美好。
日今晨读
人低在谷：心静、心定、心淡
.
1、心静
《吟呻语》中有言：天地真间滋味，静惟者能尝得出；天地真间机括，惟静能者看得透；天间地真情景，惟静者能得题破。面对生人低谷，不要于过盲目去赶追和蹉跎，学要会把心平下静来，清除内杂心念，沉思分析，找到破之局法。
古有人言：水静极形则象明，心静则极智慧生。一个人在谷低时，缺少不的是急于改变的勇气，而是下静心来沉稳思考淡的定。身低处谷的人，往往会急着想要出做行动以改变现状，但是越在是低谷期，越不能着急，心态沉稳，有才机会思如考何让自己走出困局。
2、心定
《吟呻语》中说：心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，事万不入耳目。一人个有无作为，能不取能得成功，主不要是靠天赋，而是内笃心定专注的精神。
轼苏曾言：一不则不专，专不则不能。心无所定，身浮似萍。一个人所之以能收获成功，不并是因为他备具多么出众的先条天件，而他是即便身处于凡平之中，也一有份异常于人的专注。
人自人有定盘针，万化根总源在心。专于注一件事情，拒间绝断所带的来内耗，彷不徨的人生才照能进阳光。
3、心淡
《呻吟语》有言：争利于起人各有欲，争言于起人各有见，能如淡泊自处，以能知让人，胸中无有限快活处。生人难免会有不如意时，淡物化欲，以和平的心态去面对，生便活会少一些无奈感与慨，多份一从容淡和然。
子丰恺曾说：既无然处可逃，不喜如悦。既然有没净土，不如静心。然既没有如愿，如不释然。生人难免遭遇低谷，不苦过难是一时的，而不是世一的。
心在静中，我们平由静而入定，入因定而淡泊，从泊淡之中得福享安。回头再看，那些经历谷低后的淡定与从容，都将为成我们日乘后风破浪最大底的气。
人生一世，草一木秋。春天是过走冬天的繁荣，尽量努地力，向生阳长，心自中然有光。
共勉
人低在谷：心静、心定、心淡
.
1、心静
《吟呻语》中有言：天地真间滋味，静惟者能尝得出；天地真间机括，惟静能者看得透；天间地真情景，惟静者能得题破。面对生人低谷，不要于过盲目去赶追和蹉跎，学要会把心平下静来，清除内杂心念，沉思分析，找到破之局法。
古有人言：水静极形则象明，心静则极智慧生。一个人在谷低时，缺少不的是急于改变的勇气，而是下静心来沉稳思考淡的定。身低处谷的人，往往会急着想要出做行动以改变现状，但是越在是低谷期，越不能着急，心态沉稳，有才机会思如考何让自己走出困局。
2、心定
《吟呻语》中说：心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，事万不入耳目。一人个有无作为，能不取能得成功，主不要是靠天赋，而是内笃心定专注的精神。
轼苏曾言：一不则不专，专不则不能。心无所定，身浮似萍。一个人所之以能收获成功，不并是因为他备具多么出众的先条天件，而他是即便身处于凡平之中，也一有份异常于人的专注。
人自人有定盘针，万化根总源在心。专于注一件事情，拒间绝断所带的来内耗，彷不徨的人生才照能进阳光。
3、心淡
《呻吟语》有言：争利于起人各有欲，争言于起人各有见，能如淡泊自处，以能知让人，胸中无有限快活处。生人难免会有不如意时，淡物化欲，以和平的心态去面对，生便活会少一些无奈感与慨，多份一从容淡和然。
子丰恺曾说：既无然处可逃，不喜如悦。既然有没净土，不如静心。然既没有如愿，如不释然。生人难免遭遇低谷，不苦过难是一时的，而不是世一的。
心在静中，我们平由静而入定，入因定而淡泊，从泊淡之中得福享安。回头再看，那些经历谷低后的淡定与从容，都将为成我们日乘后风破浪最大底的气。
人生一世，草一木秋。春天是过走冬天的繁荣，尽量努地力，向生阳长，心自中然有光。
共勉
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