#每日一善[超话]# ⭕⭕#每日一善#⭕
劝劝学先秦:荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,,而青青于蓝蓝蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣矣,劝学先秦:荀子君君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮輮以为轮,其曲中规规。虽虽有有槁暴,不复挺者,輮輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日日参省乎己,则知明而行行无过矣。吾尝终日而思矣,不如如如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利利足也也,而致千里;假舟楫者,,非非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物物也。((君子生通:性)积土成山山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自自得,圣备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不不折;锲而不舍,金石可镂。。蚓无爪牙之利,筋筋骨之强,上食埃土,,下饮黄泉,用一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之之穴无可寄托者,用躁也。(江海一作:江河)
劝劝学先秦:荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,,而青青于蓝蓝蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣矣,劝学先秦:荀子君君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮輮以为轮,其曲中规规。虽虽有有槁暴,不复挺者,輮輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日日参省乎己,则知明而行行无过矣。吾尝终日而思矣,不如如如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利利足也也,而致千里;假舟楫者,,非非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物物也。((君子生通:性)积土成山山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自自得,圣备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不不折;锲而不舍,金石可镂。。蚓无爪牙之利,筋筋骨之强,上食埃土,,下饮黄泉,用一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之之穴无可寄托者,用躁也。(江海一作:江河)
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也。”人生最大的不幸,就是不认识自己。离开位子,才发现,其实自己什么都不是!为梦而行,有你真好!早安吉祥! 起航人每天的第一声问候!
【养】劝学 《荀子》(战国)名况
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhòng)绳,以为轮,其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù),不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参(cān)省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(性)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,不饮黄泉,用心一也。蟹六***而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhòng)绳,以为轮,其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù),不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参(cān)省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(性)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,不饮黄泉,用心一也。蟹六***而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
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