我永远会被东方美的爱情观而吸引，含蓄又美丽。林克和塞尔达，我看到他们无法言明的爱恋，看到她说下山了要和父亲谈一谈……父女俩都想等到下山后好好地谈一谈，可他们再没有见面的机会，大灾厄来了，城堡被盖侬占领，罗姆国王就在初始台地的高山上守望了自己的女儿100年，见到失忆的林克时说了那么多家国天下，最后才说请你救救我的女儿……塞尔达在几乎失去了所有之后才终于觉醒了能力，我真的很难想象那种绝望，可她听到林克还有复生的机会时就坚强了起来，把林克送到了复生神庙，安排好一切后又去独自面对盖侬，用自身封印了盖侬一百年……她这一百年是怎么度过的呢？就像林克是她的近身侍卫，危险来临时勇敢的保护她一样，她也用自己的双手撑起了一片天。她不是躲在城堡里等待拯救的公主，她是勇敢的，像林克一样的海拉鲁的勇士。每次看到回忆我都会泪目，小公主觉得自己所做的一切都是无用的，她的能力觉醒的这么晚，保护不了子民，害死了父亲和同伴，哭着扑到了林克的怀里，林克出现了难得的情绪外露，他皱着眉，心疼的看着他的小公主。作为海拉鲁的勇者，他身上的压力无穷大，塞尔达懂得他，明白他。两个人为了王国相辅相成，就像大师剑旁边长的公主花，他们两个是命运的共同体，一次次的轮回，不管是什么版本什么时间，林克的唯一目的就是拯救塞尔达。“不管你现在因为什么玩不进去塞尔达，当你懂得了之后，你就会知道，塞尔达就是天。”我现在也明白了，塞尔达就是天

具体再说说西王母这个概念的由来和意义。

首先，西王母肯定不是起源等国，这一点从张骞的行动就知道。

张骞开启丝绸之路，跑到安息国去问西王母的下落，而安息国的地理位置在阿拉伯半岛，

然后说西王母在大秦（罗马）以西之地。

如果说别的记载带有浓厚的神话色彩，这就是所谓正史了。

同样，从民俗文化的视角来看，如果她是现代概念的等国这片土地上的女神，

那就不会有“西王母”这个说法了，而是只说“王母”。

而且古籍里面对于西王母的指向，也和线粒体祖母的溯源是一致的，

现代人的线粒体来源于同一个非洲女人，所以西王母是非洲女人是合理的。

不过，古籍所说的西王母，原型应该不止一个，

一个是埃塞俄比亚的示巴女王，她所在的位置距离地中海、阿拉伯半岛南方和南亚比较近，

连三大宗教都提到了她，意味着她的存在感是非常高的，

说明对人类社会有更为直接的影响，她肯定是太阳神的原型，

因为中世纪的典籍都说她的子民不认所罗门的地位，是太阳神这一边的立场。

她的女儿通常是以猫科动物为图腾形象而存在。但三大宗教典籍特别喜欢将她的女儿改编成儿子。

另一个则是西非多贡人说到的人鱼女神，她们应该住在大西洋海里。

从鲸鱼和大象智力非常高这一点能看出来，海洋里应该是有高维生命的，

大象也有个海里的近亲海牛，很多动作特别像人（或者人像她们）。

然后，从西王母（示巴女王）贯穿整个人类历史，影响力横跨多个地域，

可以知道她肯定不是大众想象的那种“非常远古的母系首领，老早已经灭绝”的叙事，

假设“西王母非常远古的人物，早就死了，所有现代女性都是女奴的后代。”

那她在历史记载里面老早就被抹去了。

好比美国黑人跟加勒比中美洲以及西非都是直系近亲，可是西非和加勒比都记得自己的祖母是海洋女神，但美国黑人就不记得了。

中文网那些仅仅通过美国黑人来了解非洲文化的，就误以为非洲文化只有后来传入的基督，从来就没听说过人家的祖母是海洋女神。

但实际上人家每年都有纪念海洋女神的活动，只是你没关注而已。

#玉骨遥#
时影的故事，本人先想想
时影与神:从信奉神，背弃神，抗逆神，这段关系令人着迷，中间发生的事情转折点会非常有意思吗，在这之间时影身上到底发生了什么。
时影与父:从来都是父亲伤他，无情于他，时影对父亲的态度我也很好奇。
时影与母:时影前期身上最大的创伤，很大的一个虐点。
时影与叔叔:不似父子，更甚父子，更有趣的是，两人都出世被伤，九凝山不仅是时影最初的庇护所更是叔叔的，叔叔陪伴时影幼年，少年岁月，二人感情不可谓不动容。
时影与弟弟:一个被父亲抛弃，一个却是能够单纯的无忧无虑生活，甚至能被委以重任，我太好奇时影对这个弟弟的态度了。
时影与鸟儿:鸟儿就是时影清冷孤寂的空谷生活的调味剂，我甚至已经可以想象他们两个心性完全天南地北的人之间相处该是怎样的幽默。
时影与子民:子民不论是否爱他，惧他，污蔑他，背弃他，时影从始至终都是站在子民这边，为子民的牺牲，不是一般的胸怀可以做到的。
时影还与亦敌亦友的鲛人，与空桑各族，有各种各样纠缠不清的关系。
时影是生活在空桑大地上的一介凡人，但神明比他狭隘，世人缺他良善，勇敢，与抗神之能，归其中时影便是空桑无双的智能者。
玉骨遥很简单的故事讲的就是时影的故事，他的爱，他的家，他的国。