芬芳读书一一第802回

《周易》讲堂导读
讲解《周易•复卦 第二十四》

复卦（震下坤上）
复卦象（雷下地上）
复卦德（动下顺上）

复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：复，亨。刚反，动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎咎。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地土心乎！

【解析】
一阳来复（冬至）
比如<剥卦>的总体形势力是阴长而阳消，只有当阴长之势经历了五个阶段发展到上极，才会向反而转化。
<复卦>由<剥卦>转化而来，其在下之一阳虽然稚嫩微弱，其发展的前途无可限量，“利有攸往往。
通过复卦，可以见出“天地之心”，所以说“复，其见天地之心乎乎！所谓“天地之心”，其外延是指以天地为匡廓的整个世界，其内㴠是指这个世界化生万物的功能，功能内在于实体，表现于外则为有形可见的大化流行的过程，无所主宰，恒然如此，不以人的主观意识和思虑忖度为转移。
就这一点来说，无地并不具有如同那样的心，也可以说天地本无心。但是，就天地以生物为本而言，阴阳交感，运行不息，也确实有一个生物之心， 这是客观的规律，自然的功能，也就是宇宙之心。
《系辞》指出：“天地之大德曰生”，“生生之谓易”。因此，“天地之心”就是天地生物之心，是宇宙大化流行的基本的源动力，洋溢着活泼泼的盎然生机，与人道的恻隐爱人之心的仁，息息相通，也可以说是一片仁心。
<复卦>一阳初生于下，以其象表现了“天地之心”的哲学底蕴，是值得涵泳体察深刻领会的。

[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，”人道的仁德之心”与“天地之心”相通。
一个人阴极阳衰，必然阴柔寡断。一个人阳极阴哀，必然刚腹自用，目空一切。
看一个人既有柔情似水的载物之美又有刚健自强不息之德，无论男女必是人间极品。
（省视自己是阴多还是阳多？就知道自己该怎么办了。）

（剥卦己完，明天复卦更精彩）

「
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读书需用心，三心二意、心浮气躁很难读懂读通一本书。生活是书，书也是生活的观照和投影。生活如同一场没有目的的长途旅行，周身的景物，灿烂也好，平凡也罢，亦是浮光掠影，时过境迁。美好灿烂的东西，不只是实实在在的书，也包括生活，在人生旅途的最初不能敏锐透彻地体察和理解，读书让我认识到，只要实实在在的感悟生活，体会生活中的点点、滴滴、就会拥有充实，就没有无聊。

【阅读本身就是一种力量｜#带着问题去读书#】（ 文 ｜ 刘苏里 ）至于为什么要读经典，100个人会有100种说法。既然已经有100种说法，我不惮提出第101种说法。

我的理由特别简单：读经典，是人的一种活法。活法千万种，读经典其一也，且是省力省钱、精彩超值的一种活法。是否选择这种活法，取决于你对自己生命意义的期望。

经典提供了你建立人生坐标的另一个维度，使你对自己的人生期望和现实处境，有了一个新的衡量尺度。你读经典的过程，就是不断对照、校正人生轨道的过程——读经典是一种活法，正是这个意思。

经典里不仅有先贤的人生经验和智慧，还有取之不尽的看待世间万象、应对人生困境的策略和方法。

说来俗套，但仍有提醒的必要：人生有涯，走出校门后，有效时间就那么多。是食不厌精，细嚼经典，还是生冷不忌，逮什么吃什么？两者的投入产出，完全不成比例。细嚼经典，是一种选择，对你确定人生高度，是一个考验。兹事体大，不能不察。

但经典如此深厚，快速进入，深刻体察，都需要名师点拨。在你与经典提供的养料之间，常常隔着一层窗户纸。很多人读了一辈子，未必捅得破这层窗户纸。

名师的作用，首先是教你如何捅破窗户纸，其次是带你走进经典的迷宫，领略经典魅力。师傅领进门，修行在个人。读经典的最佳门径，是师傅导游之后，自己躲在书中，仔细、慢慢体会经典之妙。这种活法，何其美哉！

经典难读，需要你用尽洪荒之力。经过此役，不用高喊，你也可以享受超越自己、人生进阶的幸福和快乐。一年的细嚼慢咽，不仅仅是让你听讲和阅读经典，而且是通过阅读，学会思考、掌握方法。

还有一层，比上面说的理由也许更重要，是我的个人经验，供你参考。苏格拉底有句名言，“未经审视的人生不值得过”。经典提供给了你审视人生的参考文本。匈牙利思想家科尔奈写过一本书，叫《思想的力量》，他用自己的一生诠释了：世界上最有力量的不是权力，不是财富，甚至也不是知识，而是思想。

我相信：思想有多高，人就会飞多高；思想有多远，人就会走多远的。（ 本文为节选 ）
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