《简兮霍景司》全新超火,全本在线阅读
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医院,孙北嘉的病房。两个护工已经被辞退,霍景司不得不在医院守着孙北嘉。灯火通明的病房里,孙北嘉在床上闭着眼,而霍景司在沙发上处理公务,空气里就只有敲击键盘的声音。孙北嘉悄悄的睁开了眼,看到了他认真的样子。霍景司很帅,也非常的有责任心,这点她很早之前就知道了。所以他才会一直被她拿捏的死死的,永远不可能离开她。“霍景司。”zhú lù孙北嘉开口,霍景司放下电脑走到了床边,低头问她:“要喝水?”听到他关心自己,孙北嘉笑了笑,满心的甜蜜。“我不想喝水,我就想跟你说说话。”霍景司把病床摇了起来,让孙北嘉靠在上面,然后才搬了个凳子坐在床头,淡淡的看着孙北嘉:“说吧。”“我们的婚礼,提前吧,我等不到明年的情人节了。”孙北嘉突然开口,眼神期待的看着霍景司。霍景司视线一暗。“怎么了?”“我觉得我的身体,根本负荷不了病情,我怕我死了,到时候就再也不能嫁给你了。”孙北嘉突然侧身,抓住了霍景司的手。
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#我的生活只剩下吃吃喝喝#
今天的运动量算是达到了
这么多年了这一次终于是小王载我们了挺感人
那天的晚霞好好看哦
吃了三四次绿茶了 肥肉真的很下饭 但是再吃下去我就要吐了 只是冲着面包诱惑去的
牙齿痛到只能吃面线糊 最近好爱面线糊 尤其是婷婷
已经有五只重复的了 真无语 我只会买最后一只了 凑12只
九价第三针打完肿的手臂变形
在泉港自从海底捞倒闭以后已经不知道吃啥了 最近发现了永嘉对面的这个天山羊肉炉 真的️
羊肉没有那么可怕 一点小羊的味道也没有 羊肉串绝了 是海底捞的替代了
还有就是瑞幸的丝绒拿铁 跟着汪老师喝的 冰的无糖 我喝了不知道多少次 无图
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#苏轼[超话]#
蘇軾詩文|嘉祐五年||《淮南子》曰:鯀湮洪水,盜帝之息壤,帝使祝融殺之於羽淵。今荊州南門外,有狀若屋宇,陷入地中,而猶見其脊者。傍有石,記云,不可犯。畚鍤所及,輒復如故。又頗以致雷寸,歲大旱,屢發有應。予感之,乃為作詩。其辭曰:
帝息此壤,以藩幽臺。有神司之,隨取而培。帝敕下民,無敢或開。
惟帝不言,以雷以雨。惟民知之,幸帝之怒。帝茫不知,誰敢以告。
帝怒不常,下土是震。使民前知,是役於民。無是墳者,誰取誰幹。
惟其的之,是以射之。
新年时节,三苏走完了千里水路,到达荆州。息壤这首诗作了嘉祐四年末还是五年初,这个已经无可考,就从孔凡礼先生《苏轼诗集》的编排,放在五年了。
若干年后,纪大烟袋(纪晓岚)看了这诗直摇头,说:四言诗可以不作。
我也觉得这诗很不讨好,形式故作古奥,一点跟不上大众审美。毕竟从诗经的伟大传统出发,我们早已发展出了灵活多变的古诗,进而推出了严整美妙的律诗,现在要复古到诗经,既不好听,也不好懂,为什么呢?
还是不解。
也可能是应景之作,三父子约好,每至一名胜,必作诗文,有感觉要写,没感觉创造感觉也要写。
这诗写的对象也很奇幻,当然符合三苏一贯对怪力乱神不排斥也不夸张的态度。
息壤,传说中可以随意生长的土壤,打个比方,就是柔软可变形的金箍棒。史前时代洪水滔天,有个治水英雄名鲧,从天帝那里偷来了堵水神器——息壤,简言之,扔在哪儿,就能长成一座大坝,把水给拦住。可惜好景不长,天帝很快察觉了,追回息壤,鲧也被杀。但他的事业没有中断,由他的儿子大禹继承,后面的故事就耳熟能详了。总之禹主要用“疏”的办法,解决了水患,最后一处难以控制水势的工程段,是个关键要点,禹还是去取来息壤给镇住了。不要问我禹为什么能要来息壤,毕竟神话是可以这样设定的。
又过了若干年,荆州的百姓在地面下挖掘时发现一个石制的东西,看上去象个城镇的微缩模型,仔细一看就是荆州城的规划模型。当时的太守没在意,随便给扔到一边。后来荆州大旱,众人束手无策。这时候有人说,之前挖出的那东西,其实是息壤,很有灵性,能控制天下水势。这时好事者在上面一挖,立马就大雨滂沱。后来大家就找到规律,只要大旱就前来祭拜,象征性挖两下就能至天降大雨,让顾客满意而归。于是息壤祠就成了荆州的名胜。
三苏到这里的时候,人们是否还笃信这个传说,不好说,至少苏轼没有表现出科学唯物主义的气质。
蘇軾詩文|嘉祐五年||《淮南子》曰:鯀湮洪水,盜帝之息壤,帝使祝融殺之於羽淵。今荊州南門外,有狀若屋宇,陷入地中,而猶見其脊者。傍有石,記云,不可犯。畚鍤所及,輒復如故。又頗以致雷寸,歲大旱,屢發有應。予感之,乃為作詩。其辭曰:
帝息此壤,以藩幽臺。有神司之,隨取而培。帝敕下民,無敢或開。
惟帝不言,以雷以雨。惟民知之,幸帝之怒。帝茫不知,誰敢以告。
帝怒不常,下土是震。使民前知,是役於民。無是墳者,誰取誰幹。
惟其的之,是以射之。
新年时节,三苏走完了千里水路,到达荆州。息壤这首诗作了嘉祐四年末还是五年初,这个已经无可考,就从孔凡礼先生《苏轼诗集》的编排,放在五年了。
若干年后,纪大烟袋(纪晓岚)看了这诗直摇头,说:四言诗可以不作。
我也觉得这诗很不讨好,形式故作古奥,一点跟不上大众审美。毕竟从诗经的伟大传统出发,我们早已发展出了灵活多变的古诗,进而推出了严整美妙的律诗,现在要复古到诗经,既不好听,也不好懂,为什么呢?
还是不解。
也可能是应景之作,三父子约好,每至一名胜,必作诗文,有感觉要写,没感觉创造感觉也要写。
这诗写的对象也很奇幻,当然符合三苏一贯对怪力乱神不排斥也不夸张的态度。
息壤,传说中可以随意生长的土壤,打个比方,就是柔软可变形的金箍棒。史前时代洪水滔天,有个治水英雄名鲧,从天帝那里偷来了堵水神器——息壤,简言之,扔在哪儿,就能长成一座大坝,把水给拦住。可惜好景不长,天帝很快察觉了,追回息壤,鲧也被杀。但他的事业没有中断,由他的儿子大禹继承,后面的故事就耳熟能详了。总之禹主要用“疏”的办法,解决了水患,最后一处难以控制水势的工程段,是个关键要点,禹还是去取来息壤给镇住了。不要问我禹为什么能要来息壤,毕竟神话是可以这样设定的。
又过了若干年,荆州的百姓在地面下挖掘时发现一个石制的东西,看上去象个城镇的微缩模型,仔细一看就是荆州城的规划模型。当时的太守没在意,随便给扔到一边。后来荆州大旱,众人束手无策。这时候有人说,之前挖出的那东西,其实是息壤,很有灵性,能控制天下水势。这时好事者在上面一挖,立马就大雨滂沱。后来大家就找到规律,只要大旱就前来祭拜,象征性挖两下就能至天降大雨,让顾客满意而归。于是息壤祠就成了荆州的名胜。
三苏到这里的时候,人们是否还笃信这个传说,不好说,至少苏轼没有表现出科学唯物主义的气质。
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