【佛号是消业障之王】
龙树菩萨在《大智度论》里讲:每个法门都有消业障的功能,有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力,有的可以消杀生的罪业,有的消嫉妒的罪业,但是对于诽谤大般若的罪业,这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业,而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时,你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
四、念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。
五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受。
六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事,也是人人都逃不了的。只有念佛的人,这时才能无恐怖,一心念佛,求生净土。同时,必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣,直至成佛。
龙树菩萨在《大智度论》里讲:每个法门都有消业障的功能,有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力,有的可以消杀生的罪业,有的消嫉妒的罪业,但是对于诽谤大般若的罪业,这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业,而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时,你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
四、念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。
五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受。
六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事,也是人人都逃不了的。只有念佛的人,这时才能无恐怖,一心念佛,求生净土。同时,必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣,直至成佛。
[微风]腊月十四[微风]
1.一捡,捡垃圾一袋
2.二捐,2元
对不起,请原谅,谢谢,我爱你[作揖]
对不起,请原谅,谢谢,我爱你[作揖]
对不起,请原谅,谢谢,我爱你[作揖]
感恩奇老,愿您意畅神宽气壮身安,意安身壮气宽神畅,愿您安康吉祥,复原安好,愿捡捐功德回向给老师的父亲大人,老人家往生善道,冤业冰消,去好地方,愿学生坚持得住[作揖][作揖][作揖]
愿此世间,净如莲花[作揖][作揖][作揖]
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对不起,请原谅,谢谢,我爱你[作揖]
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感恩奇老,愿您意畅神宽气壮身安,意安身壮气宽神畅,愿您安康吉祥,复原安好,愿捡捐功德回向给老师的父亲大人,老人家往生善道,冤业冰消,去好地方,愿学生坚持得住[作揖][作揖][作揖]
愿此世间,净如莲花[作揖][作揖][作揖]
杂项 | 清乾隆嘎布拉供碗 内绘威罗瓦金刚图,台北故宫博物院藏。
长16.7公分,宽13.5公分,碗高9.3公分
颅骨碗,碗内赤红地上绘威罗瓦金刚像,绿肤、牛首、三眼、三面,身著金色璎珞衣,背披象皮,胸前二手执金刚钺与海螺,另四隻手上分持金刚杵、手鼓、鍊、幡旗,足踏伏虎莲花座;拥抱佛母。佛母蓝肤,右足斜伸,左足绕主尊腰,左手托颅骨碗,骨内成盛甘露。佛像周绕火焰纹。带盖、座,及座托。外壁均敲雕番莲及梵文,镀金并嵌松石、珊瑚、青金石等。座腰处銲三佛首。盖顶为白玉十字杵,碗沿、盖沿及座腰处,均包镶珍珠一圈。从底座铭文看来,器座及碗内图绘均出于乾隆晚年宫廷作坊。
内壁清高宗御制诗文:古噶巴喇供碗赞。我闻在昔,佛月光明,以头施檀,普度众生。左旃檀涂,右利刀割,于此二人,不分别拨。五印三藏,古德多有,用是义例,自施其首。十方十色,一以化之,同凡悲仰,共圣慈悲。是真供养,无供养者,作赞饶舌,波罗般若。乾隆岁次壬子嘉平月御赞。
底(外)年号款:大清乾隆敬制
底(内)数字:廾四两五钱
#文物##遇见艺术##约会博物馆#
长16.7公分,宽13.5公分,碗高9.3公分
颅骨碗,碗内赤红地上绘威罗瓦金刚像,绿肤、牛首、三眼、三面,身著金色璎珞衣,背披象皮,胸前二手执金刚钺与海螺,另四隻手上分持金刚杵、手鼓、鍊、幡旗,足踏伏虎莲花座;拥抱佛母。佛母蓝肤,右足斜伸,左足绕主尊腰,左手托颅骨碗,骨内成盛甘露。佛像周绕火焰纹。带盖、座,及座托。外壁均敲雕番莲及梵文,镀金并嵌松石、珊瑚、青金石等。座腰处銲三佛首。盖顶为白玉十字杵,碗沿、盖沿及座腰处,均包镶珍珠一圈。从底座铭文看来,器座及碗内图绘均出于乾隆晚年宫廷作坊。
内壁清高宗御制诗文:古噶巴喇供碗赞。我闻在昔,佛月光明,以头施檀,普度众生。左旃檀涂,右利刀割,于此二人,不分别拨。五印三藏,古德多有,用是义例,自施其首。十方十色,一以化之,同凡悲仰,共圣慈悲。是真供养,无供养者,作赞饶舌,波罗般若。乾隆岁次壬子嘉平月御赞。
底(外)年号款:大清乾隆敬制
底(内)数字:廾四两五钱
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