今天偶然机会看到网络上的鼠鼠文学，平实中偶露有趣，慢品之时又有些心酸。

只看了两段，第一段是一个19碎鼠鼠的叙述，在初中的时候发现自己是个同鼠鼠，原因是自己觉得自己爱上了一个直鼠鼠，原本我觉得我们一样，最后才发现只有在梦里我们才会和现实世界有那么一点不一样。但是他在叙述的时候“初中才发现”这个“才”让我很难受，反观自己，人生过了三分之一才发现，并且无法悦纳，无法自恰，你说你接下来要做直鼠鼠，不想落于俗套，但不知前路如何，我心在滴血，为你，为我，为我们。为什么大家在谴责同鼠鼠骗女鼠鼠的时候，没有任何一个人去谴责一下“强制同化”，没有任何一个同鼠鼠想要违背自己的本心，但是整个社会并不去容错，任何一个和多数不一样的少数，都会被强制同化掉，如果你不愿意就范，那么网上有很多你原本不想看到的个案。

第二段是个senior high school student 在平静的讲述他的平凡。在一个明媚的年纪，有着本不应该属于这个阶段的思量。那张小鼠的图片很可爱，但是我不想接受所有明媚的忧伤。

很久没有写东西了，但我总是想要表达一点什么，可是当我鼓足勇气，张大嘴巴的时候，却发现自己发不出一点声音。

年货节红包，满减 不管什么样的困难，不管什么样的挫折，总是会有雨过天晴的时候，忧伤和埋怨都是解决不了任何问题，唯有积极面对。奋斗的火苗在冒发，碰触那心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也就是不孤独。活着就为了幸福，我们崇尚这样的生活，我们都是在人生的旅途上我们寻找着，追逐着。向往着，挣扎着，然而却是没发现幸福其实就是在我们身边。[亲亲][鼓掌][平安果]

【每日一画】 关于小说的普遍原则之强烈的幻觉的一种解释，挪威的森林、犬吠与深井

我最早接触村上春树的小说是从《挪威的森林》开始的，由此开启了我对于村上春树文字的追逐。村上的文字与川端康成的文字比起来是大有不同的，村上的具有现代感而川端康成的具有古典感。从修辞的角度，村上春树善于用直喻，川端康成的隐喻用得精彩。

布斯在他的名著《小说修辞学》里认为，小说拥有一些普遍的原则。这些所谓的普遍原则实际是一些较为抽象的概念，就比如成功的小说必然具有强烈的幻觉这项普遍原则。强烈的幻觉？这到底是何意思来着？

关于《挪威的森林》，村上春树用一种忧伤的笔触给我们讲述了一个悲剧性的爱情故事。小说里的爱情恰如村上的文字一般具有一种现代意义上的朦胧与碎片感。从自我分析的角度，也许正是小说所给予我的关于现代主义的那种未明的碎片感拨动了我的心弦。小说精彩的叙事手段是无疑的，然而，我真正特别记忆下来的却是一些看似毫无意义的片段。比如直子走在一处荒山野地时所偶尔听到的遥远的犬吠以及那未知的不知存在于何处的深井。那深井并无井盖，人一旦踏入便会消失无踪。是的，毫无疑义的，我记住的就是这么个片段。

当我们再回顾布斯所言及的强烈的幻觉时，我们发现那遥远的犬吠与不知何处的深井不正是这种强烈的幻觉吗？为此我记住了那天走在树林里的渡边与直子，记住了那日寒冷到看着远方会令人眼疼的严冬与遥远的犬吠以及漆黑的深井。

这儿，我们可以这样来解释，强烈的幻觉并非来自于任何灵异的事物，因为它们太远离读者。强烈的幻觉只能来自于最普通的事物，是我们任何一个读者都能深有体会且又最终不能自拔的某种事物及其背后所代表的情感。村上善于使用直喻，但在犬吠与深井这里，他成功地运用了一次最完美的现代主义之碎片的隐喻。

克里姆特《死亡与生命》1916