【踔厉奋发开新局——京津冀协同发展新年新观察】新年第一天，京津冀同步施行《关于京津冀协同推进大运河文化保护传承利用的决定》。三地通过区域协同立法，共同保护大运河文化。
2022年，京津冀协同发展稳步推进。2023年新年之际，记者实地走访京津冀，感受协同发展的新气象。
抱团赢得新发展
岁末年初，廊坊临空经济区建设依旧热火朝天。“247名工人加紧施工，目前4栋仓库已经封顶，正在进行外墙围护施工。”华芯·无限航空航材保障中心项目经理陈建友说。
从京冀共同发布临空总体规划到如今热火朝天的工地，京津冀大地上处处有“协同中发展、发展中协同”的场景。
疏解北京非首都功能是京津冀协同发展的“牛鼻子”，也是三地协同的“主方向”。
不久前，中国中铁旗下多家企业整体搬到雄安新区，成为入驻雄安的首个央企产业集群。在另一承接平台，天津滨海新区仅2022年就承接北京非首都功能疏解重大项目62个，引进北京在津机构360个。
“从具体项目对接，到制度创新，再到立法协同、标准协同等，三地协同不断向纵深发展。”天津经开区管委会副主任徐斐说。
京津冀三地经开区近期实施第四批“同事同标”事项，在三地自由贸易试验区实现“无差别受理、同标准办理”；首个“京津通办”自助服务厅在天津投用，179项北京事项和200项天津事项实现24小时自助办理……
一个个载体平台逐渐壮大，成为协同发展的大舞台。京津携手创建的滨海—中关村科技园，累计注册企业突破4000家。2022年，京津冀国家技术创新中心与廊坊三河市政府合作共建京津冀国家技术创新中心燕郊中心项目。
河北省科技厅负责人表示，2022年以来，河北深化与京津对接合作，创新平台建设、科技成果转化等取得明显成效。“京津研发、河北转化”平台体系日趋完善。
携手迈上新台阶
在京津冀唯一的信创产业实验室——天津信创海河实验室，实验室主任助理南松辉高兴地介绍成立一年多以来的点滴成就，“与实验室共同开展课题研究的企业有60多家，三分之一来自北京；实验室服务企业300多家，大部分来自京津冀。”
在京津冀协同发展深入推进中，一批人无我有、人有我优的高端产业、高技术制造业、数字经济蓬勃发展起来。
北京大兴的一座生产汽车零部件老旧厂房中，一座国际氢能示范区正在孕育成长。兴创氢之泉公司负责人王晓彤介绍，这里原来是一般性制造业，经过疏解整治，建设起全球日加氢量最大的加氢站、涉氢公共测试平台等应用场景。目前示范区注册企业153家，初步形成氢燃料电池产业聚集效应。
天津滨海新区建成8个国家新型工业化产业示范基地，形成新一代信息技术、汽车和机械装备制造、石油化工、新能源新材料4个千亿级产业集群。2021年，滨海新区战略性新兴产业增加值和高技术制造业增加值分别增长13.2%和15.8%
在北京周边，科创燕郊、智造三河、商务大厂、文旅香河逐步形成。如今，廊坊市北三县拥有省级以上研发平台35个，培育引进高新技术企业319家、科技型中小企业2973家。
绿色，是高质量发展的底色。
雄安新区安新县自然资源局副局长田永昌说，当地野生保护鸟类总数增加到248种，比新区设立前增加42种。天津持续加强双城中间绿色生态屏障区试点建设，目前屏障区内发现六七十种野生动物。
同心谱写新篇章
我国经济韧性强、潜力大、活力足，各项政策效果持续显现，新的一年经济运行有望总体回升。不久前召开的中央经济工作会议，让三地干部对协同发展充满信心。
信心来自协同发展打下的扎实基础。
“我们服务北京非首都功能疏解取得了阶段性成果，当前京津冀协同发展进入新阶段、面临新使命。天津要与北京、河北携手并进，合力描绘新画卷。”天津市发展改革委负责人说。
北京市发展改革委介绍，北京从源头上严控非首都功能增量，制定实施并修订完善新增产业禁止和限制目录，累计不予办理新设立或变更登记业务超过2.44万件。城市副中心站综合交通枢纽主体工程进度超过四成，东六环入地改造西线隧道首段贯通。
信心来自京津冀独特的资源禀赋。
南开大学滨海开发研究院副院长薄文广认为，京津冀地区拥有大量的高学历人才、全国重点院校、国家级研究机构等，在教育科技领域具有独特优势。京津冀有一批优良港口，成为拉动经济发展的重要引擎。
信心还来自干部群众的干事创业劲头。
天津将实施京津冀协同发展纵深推进行动作为十大行动之首。廊坊临空经济区2023年全面实施20项临空场景项目清单。北京将加快构建现代化首都都市圈，携手建设世界级城市群，打造我国高质量发展新增长极。
京津冀三地干部群众正坚决贯彻落实党的二十大精神，“瓣瓣同心”携手同行，以实际行动谱写京津冀协同发展新篇章。
https://t.cn/A6KeOGC5
2022年，京津冀协同发展稳步推进。2023年新年之际，记者实地走访京津冀，感受协同发展的新气象。
抱团赢得新发展
岁末年初，廊坊临空经济区建设依旧热火朝天。“247名工人加紧施工，目前4栋仓库已经封顶，正在进行外墙围护施工。”华芯·无限航空航材保障中心项目经理陈建友说。
从京冀共同发布临空总体规划到如今热火朝天的工地，京津冀大地上处处有“协同中发展、发展中协同”的场景。
疏解北京非首都功能是京津冀协同发展的“牛鼻子”，也是三地协同的“主方向”。
不久前，中国中铁旗下多家企业整体搬到雄安新区，成为入驻雄安的首个央企产业集群。在另一承接平台，天津滨海新区仅2022年就承接北京非首都功能疏解重大项目62个，引进北京在津机构360个。
“从具体项目对接，到制度创新，再到立法协同、标准协同等，三地协同不断向纵深发展。”天津经开区管委会副主任徐斐说。
京津冀三地经开区近期实施第四批“同事同标”事项，在三地自由贸易试验区实现“无差别受理、同标准办理”；首个“京津通办”自助服务厅在天津投用，179项北京事项和200项天津事项实现24小时自助办理……
一个个载体平台逐渐壮大，成为协同发展的大舞台。京津携手创建的滨海—中关村科技园，累计注册企业突破4000家。2022年，京津冀国家技术创新中心与廊坊三河市政府合作共建京津冀国家技术创新中心燕郊中心项目。
河北省科技厅负责人表示，2022年以来，河北深化与京津对接合作，创新平台建设、科技成果转化等取得明显成效。“京津研发、河北转化”平台体系日趋完善。
携手迈上新台阶
在京津冀唯一的信创产业实验室——天津信创海河实验室，实验室主任助理南松辉高兴地介绍成立一年多以来的点滴成就，“与实验室共同开展课题研究的企业有60多家，三分之一来自北京；实验室服务企业300多家，大部分来自京津冀。”
在京津冀协同发展深入推进中，一批人无我有、人有我优的高端产业、高技术制造业、数字经济蓬勃发展起来。
北京大兴的一座生产汽车零部件老旧厂房中，一座国际氢能示范区正在孕育成长。兴创氢之泉公司负责人王晓彤介绍，这里原来是一般性制造业，经过疏解整治，建设起全球日加氢量最大的加氢站、涉氢公共测试平台等应用场景。目前示范区注册企业153家，初步形成氢燃料电池产业聚集效应。
天津滨海新区建成8个国家新型工业化产业示范基地，形成新一代信息技术、汽车和机械装备制造、石油化工、新能源新材料4个千亿级产业集群。2021年，滨海新区战略性新兴产业增加值和高技术制造业增加值分别增长13.2%和15.8%
在北京周边，科创燕郊、智造三河、商务大厂、文旅香河逐步形成。如今，廊坊市北三县拥有省级以上研发平台35个，培育引进高新技术企业319家、科技型中小企业2973家。
绿色，是高质量发展的底色。
雄安新区安新县自然资源局副局长田永昌说，当地野生保护鸟类总数增加到248种，比新区设立前增加42种。天津持续加强双城中间绿色生态屏障区试点建设，目前屏障区内发现六七十种野生动物。
同心谱写新篇章
我国经济韧性强、潜力大、活力足，各项政策效果持续显现，新的一年经济运行有望总体回升。不久前召开的中央经济工作会议，让三地干部对协同发展充满信心。
信心来自协同发展打下的扎实基础。
“我们服务北京非首都功能疏解取得了阶段性成果，当前京津冀协同发展进入新阶段、面临新使命。天津要与北京、河北携手并进，合力描绘新画卷。”天津市发展改革委负责人说。
北京市发展改革委介绍，北京从源头上严控非首都功能增量，制定实施并修订完善新增产业禁止和限制目录，累计不予办理新设立或变更登记业务超过2.44万件。城市副中心站综合交通枢纽主体工程进度超过四成，东六环入地改造西线隧道首段贯通。
信心来自京津冀独特的资源禀赋。
南开大学滨海开发研究院副院长薄文广认为，京津冀地区拥有大量的高学历人才、全国重点院校、国家级研究机构等，在教育科技领域具有独特优势。京津冀有一批优良港口，成为拉动经济发展的重要引擎。
信心还来自干部群众的干事创业劲头。
天津将实施京津冀协同发展纵深推进行动作为十大行动之首。廊坊临空经济区2023年全面实施20项临空场景项目清单。北京将加快构建现代化首都都市圈，携手建设世界级城市群，打造我国高质量发展新增长极。
京津冀三地干部群众正坚决贯彻落实党的二十大精神，“瓣瓣同心”携手同行，以实际行动谱写京津冀协同发展新篇章。
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#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《佛在人间》人性
二、「一切众生皆以爱欲而正性命」，这是『圆觉经』所说的。爱欲，经文作淫欲。然淫欲实不遍一切众生，非生死根源。人类的绵延不绝，是由男女淫欲的关系，淫欲侧重在人类，可通于欲界(地狱趣亦不通)。如约一切众生说，应该为爱欲。人类有男女性别，才互相配偶，人是由父母的淫欲而生的。从淫欲而生的，呱呱堕地的小孩，经说虽不知淫欲为何，而实不断爱欲的随眠(潜力)。到了成年的时期，淫欲即渐渐地发动起来。所以人类把男女婚姻，看作传宗接后 [P78] 、成家立业的唯一大事。由淫欲而有生命的出现，这唯有人类与一分动物──鸡犬等是如此。依佛法说，众生的生命，不都是由淫欲而有的，如化生，或湿生的一分，不由两性的淫欲，也能现起生命的。照科学家说：有的下等动物，是不分雌雄的，由一体的分裂(为二)作用，就有新的生命延续下去。所以，佛法以为男女欲事，为人类与欲界天的特征，一分的鬼、畜也有，而上二界与地狱众生，都是不起淫欲的。这样，如说一切众生皆以淫欲而正性命，这是不了义的(可能是译者不好)。究竟的说：一切众生皆以爱欲而正性命。男女的爱欲，为爱欲中的一种，为欲界，尤其是人类极有力的爱欲。一切众生系缚力最强而最根本的，是自我爱。佛说：「爱莫过于己」。人类的一切行为，总是为自己打算；为了自己，甚至不惜用残酷的手段，毁灭他人，或其他的众生。即使病得非死不可，总还是想活下去。真要死了，更希望死后的存在──佛法名为「后有爱」。佛法肯定生死的根源是爱欲，爱欲即爱着自身，而推动向外取着各种境界(男女淫欲也是一种)的动力。一切众生都为此爱欲系缚得动弹不得，所以在生死海中头出头 [P79] 没。儒书说：「饮食男女，人之大欲存焉」。又说：「食、色性也」。色即男女欲，性是生来就是这样的。依佛法说，食──饮食，即一切众生皆依食住。色-- --男女，即一切众生皆以爱欲而正性命。但佛法所说的食与爱，不但饮食男女，这不过但指人类说。这虽是人生的大问题，但决不是人类所独有的，至少大部分众生是相同的。人类与众生，同为这食色──食与爱的强烈束缚，因此而作出种种罪恶，所以有方法──教育，政治，法律等来规范他，以减少一切不必要的罪恶。
《佛在人间》人性
二、「一切众生皆以爱欲而正性命」，这是『圆觉经』所说的。爱欲，经文作淫欲。然淫欲实不遍一切众生，非生死根源。人类的绵延不绝，是由男女淫欲的关系，淫欲侧重在人类，可通于欲界(地狱趣亦不通)。如约一切众生说，应该为爱欲。人类有男女性别，才互相配偶，人是由父母的淫欲而生的。从淫欲而生的，呱呱堕地的小孩，经说虽不知淫欲为何，而实不断爱欲的随眠(潜力)。到了成年的时期，淫欲即渐渐地发动起来。所以人类把男女婚姻，看作传宗接后 [P78] 、成家立业的唯一大事。由淫欲而有生命的出现，这唯有人类与一分动物──鸡犬等是如此。依佛法说，众生的生命，不都是由淫欲而有的，如化生，或湿生的一分，不由两性的淫欲，也能现起生命的。照科学家说：有的下等动物，是不分雌雄的，由一体的分裂(为二)作用，就有新的生命延续下去。所以，佛法以为男女欲事，为人类与欲界天的特征，一分的鬼、畜也有，而上二界与地狱众生，都是不起淫欲的。这样，如说一切众生皆以淫欲而正性命，这是不了义的(可能是译者不好)。究竟的说：一切众生皆以爱欲而正性命。男女的爱欲，为爱欲中的一种，为欲界，尤其是人类极有力的爱欲。一切众生系缚力最强而最根本的，是自我爱。佛说：「爱莫过于己」。人类的一切行为，总是为自己打算；为了自己，甚至不惜用残酷的手段，毁灭他人，或其他的众生。即使病得非死不可，总还是想活下去。真要死了，更希望死后的存在──佛法名为「后有爱」。佛法肯定生死的根源是爱欲，爱欲即爱着自身，而推动向外取着各种境界(男女淫欲也是一种)的动力。一切众生都为此爱欲系缚得动弹不得，所以在生死海中头出头 [P79] 没。儒书说：「饮食男女，人之大欲存焉」。又说：「食、色性也」。色即男女欲，性是生来就是这样的。依佛法说，食──饮食，即一切众生皆依食住。色-- --男女，即一切众生皆以爱欲而正性命。但佛法所说的食与爱，不但饮食男女，这不过但指人类说。这虽是人生的大问题，但决不是人类所独有的，至少大部分众生是相同的。人类与众生，同为这食色──食与爱的强烈束缚，因此而作出种种罪恶，所以有方法──教育，政治，法律等来规范他，以减少一切不必要的罪恶。
佛教故事：一日一夜的出家功德，便得命终生天的福报
过去，卢留城有一位优陀羡王，具足大智慧，聪明绝顶，通达义理。其有夫人名为“有相”，容貌美妙而且贤惠，国王对她情深义重，宠爱有加。当时国法中规定：“凡一国之主，不得弹琴自娱。”有相夫人因为国王骄宠，要求国王：“请您为我弹琴，我要为大王献舞。”优陀羡王因爱执心重，难以拒绝夫人的请求，于是唤人取了琴来，亲自为夫人演奏，夫人也随着悠扬的旋律翩翩起舞。
国王一向善观面相，当夫人欢愉的舞蹈时，脸上却隐约流露死亡之兆。大王看了惊愕不已，立即停止演奏，难过的长叹！夫人非常惊讶，便问国王：“今日能够得到国王的恩宠，在后宫中请您弹琴，我来舞蹈，共相娱乐。您觉得有何不妥？为何突然放下琴来，长叹不已呢？请国王直说，不需对我隐瞒。”
国王回答：“唉！我所叹息的事，实在不宜向夫人坦露。”国王愈是如此说，夫人愈是惊疑，说道：“我侍奉您的心至诚无二，倘若有不合宜的表现，国王理当教导我呀！”
夫人一再殷切恳求，国王不得不据实以告：“我对你怎么可能有嫌责呢？只是，刚才夫人起舞时，容貌间显露出死亡之兆，依我看来，你只剩不到七天的寿命，我心中不舍才叹息呀！”
夫人一听非常忧惧，即向国王请求：“如果真的像国王所说，不久之后我就要命尽，那么，我曾听石室比丘尼说：‘若能具足信心出家一日，必得生于天上。’希望大王应允我出家修行，让我有得道的机会。”
而然，优陀羡王因为爱重情深，舍不得与夫人分离，便要求她：“等到第六日一早，才能听许你出家入道！我不会再阻饶你的。”
到了第六天，国王告诉夫人：“难得你有善根，想要出家修行，日后果真投生天上，一定要来见我一面。夫人若能应允，我才听从你出家修行。”有相夫人与国王相约定了之后，便立即前往僧团，请求出家。当日即受持了八关斋戒，那天在饮用石蜜浆后，突然觉得腹部绞痛不已，翌日清晨便往生了。
由于受持斋戒的善缘，夫人立即得生天界，随即生起三个心念：一，回想自己本来的身分？二，思惟自己修过什么功德？三，知道自己现在已生为天人。如此忆念之后，她想起前生和国王的约定，便下至人间，来到优陀羡王的宫殿。
天人抵达之时，光明遍满王宫。国王十分诧异，问道：“这光芒如此耀眼，请问出自何方贤圣呢？”天人表示：“我是最近往生的有相夫人。”国王听了以后，开心的说：“请您稍坐一下吧！”但是天人回答：“我现在以天人之身，来观察您，实在是全身臭秽，不可亲近。我只是依照过去的约定来见国王，并不想久留。”
国王听闻天人所说，顿时有所领悟：“这位天人，原本是我的夫人呀！因为发心出家的善缘，即使仅有一日一夜的功德，便得命终生天的福报。如今身心清净光明，我这个国王在她眼里，不过是个鄙陋、臭秽的凡夫。出家功德如此殊胜，我现在应该赶快出家修行。我曾听闻，天人一个小指甲的价值，如同整个阎浮提世界，更何况我所治理的这么一个小国，有什么好贪图不舍的呢？”于是，优陀羡王立太子王军继承王位，自己出家修行学道，不久即证得了阿罗汉果。
典故摘自：《杂宝藏经·卷十》
省思：
出家功德实为不可思议！古德云：“出家乃大丈夫事，非将相所能为之。”出世间的功德，远非世间生灭无常的权力财富，所可比拟。《大智度论》云：“孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。”如有相夫人以八关斋戒的功德，得天界之福；如优陀羡王有所觉悟，出红尘之家，立梵行高远之志，进而解脱生死，成就道果。出世修行，这一念清净的菩提心、慈悲心，就是改变轮回生死的因，更进一步，应当在道业中精进用功，自觉觉他，带领众生解脱烦恼、离苦得乐，共成佛道。
过去，卢留城有一位优陀羡王，具足大智慧，聪明绝顶，通达义理。其有夫人名为“有相”，容貌美妙而且贤惠，国王对她情深义重，宠爱有加。当时国法中规定：“凡一国之主，不得弹琴自娱。”有相夫人因为国王骄宠，要求国王：“请您为我弹琴，我要为大王献舞。”优陀羡王因爱执心重，难以拒绝夫人的请求，于是唤人取了琴来，亲自为夫人演奏，夫人也随着悠扬的旋律翩翩起舞。
国王一向善观面相，当夫人欢愉的舞蹈时，脸上却隐约流露死亡之兆。大王看了惊愕不已，立即停止演奏，难过的长叹！夫人非常惊讶，便问国王：“今日能够得到国王的恩宠，在后宫中请您弹琴，我来舞蹈，共相娱乐。您觉得有何不妥？为何突然放下琴来，长叹不已呢？请国王直说，不需对我隐瞒。”
国王回答：“唉！我所叹息的事，实在不宜向夫人坦露。”国王愈是如此说，夫人愈是惊疑，说道：“我侍奉您的心至诚无二，倘若有不合宜的表现，国王理当教导我呀！”
夫人一再殷切恳求，国王不得不据实以告：“我对你怎么可能有嫌责呢？只是，刚才夫人起舞时，容貌间显露出死亡之兆，依我看来，你只剩不到七天的寿命，我心中不舍才叹息呀！”
夫人一听非常忧惧，即向国王请求：“如果真的像国王所说，不久之后我就要命尽，那么，我曾听石室比丘尼说：‘若能具足信心出家一日，必得生于天上。’希望大王应允我出家修行，让我有得道的机会。”
而然，优陀羡王因为爱重情深，舍不得与夫人分离，便要求她：“等到第六日一早，才能听许你出家入道！我不会再阻饶你的。”
到了第六天，国王告诉夫人：“难得你有善根，想要出家修行，日后果真投生天上，一定要来见我一面。夫人若能应允，我才听从你出家修行。”有相夫人与国王相约定了之后，便立即前往僧团，请求出家。当日即受持了八关斋戒，那天在饮用石蜜浆后，突然觉得腹部绞痛不已，翌日清晨便往生了。
由于受持斋戒的善缘，夫人立即得生天界，随即生起三个心念：一，回想自己本来的身分？二，思惟自己修过什么功德？三，知道自己现在已生为天人。如此忆念之后，她想起前生和国王的约定，便下至人间，来到优陀羡王的宫殿。
天人抵达之时，光明遍满王宫。国王十分诧异，问道：“这光芒如此耀眼，请问出自何方贤圣呢？”天人表示：“我是最近往生的有相夫人。”国王听了以后，开心的说：“请您稍坐一下吧！”但是天人回答：“我现在以天人之身，来观察您，实在是全身臭秽，不可亲近。我只是依照过去的约定来见国王，并不想久留。”
国王听闻天人所说，顿时有所领悟：“这位天人，原本是我的夫人呀！因为发心出家的善缘，即使仅有一日一夜的功德，便得命终生天的福报。如今身心清净光明，我这个国王在她眼里，不过是个鄙陋、臭秽的凡夫。出家功德如此殊胜，我现在应该赶快出家修行。我曾听闻，天人一个小指甲的价值，如同整个阎浮提世界，更何况我所治理的这么一个小国，有什么好贪图不舍的呢？”于是，优陀羡王立太子王军继承王位，自己出家修行学道，不久即证得了阿罗汉果。
典故摘自：《杂宝藏经·卷十》
省思：
出家功德实为不可思议！古德云：“出家乃大丈夫事，非将相所能为之。”出世间的功德，远非世间生灭无常的权力财富，所可比拟。《大智度论》云：“孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。”如有相夫人以八关斋戒的功德，得天界之福；如优陀羡王有所觉悟，出红尘之家，立梵行高远之志，进而解脱生死，成就道果。出世修行，这一念清净的菩提心、慈悲心，就是改变轮回生死的因，更进一步，应当在道业中精进用功，自觉觉他，带领众生解脱烦恼、离苦得乐，共成佛道。
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