痛苦是你最好的老师！
宗萨钦哲教言
人生中有太多假的别离，千万生中，我不断回来，做你的丈夫，做你的妻子，做你的敌人，做你的朋友，做你家里的那只小虫子，作为食物被你吃掉。
龙树菩萨说：“我们不断地重逢。不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
唯一能将负面的想法与行为转变为有益的，并将有益的想法与行为转变为解脱道的方式，即是透过菩提心。
而为了让自己能生起菩提心，我们必须先创造某种因缘，也就是先要皈依、生起悲心并积聚福德。
在所有的市场中，心灵的市场永远不会倒闭。事实上，当所有其它的经济活动衰退时，心灵市场一路上扬，因为我们每个人都觉得不安全。
大多数佛教徒都了解菩提心与宽容、体贴、慈善的行为有关，却很少注意到它与理解"无二"智慧相关的部分，而这正是菩提心很重要的一部分。
然而，若是缺乏对菩提心的全面领悟，所有的佛法修持都将沦为心灵的唯物主义，因为它失去了使法道如此璀璨、鲜活的精华。
把一切状况都变成修行和成佛的助缘，阻碍我们这样做的最大障碍是我们喜欢责怪。有两种责怪，一种是责怪别人，一种是责怪自己。
一般而言，我们先责怪别人，然后就责怪自己。首先我们必须学会不要去责怪，如果你真的要责怪什么的话，就去怪那个状况，不要怪自己，也不要怪别人。
戒律是确保你的心不被宠坏的一种方法。我认为信心让人更美，信心并不来源于比较，一个人应该对自己有信心，不要跟别的人和事比较。
我们经常可以看到这类人，走在大街上，对自己很有自信，他们很美。不在乎其它人说什么、想什么——我把这个叫做CCL，那具有最大的力量。
上师是你能具有某种连结的人，是你能建立关系的一个人，是你有意或无意中雇用来摧毁自己的人！你放弃一切，然后雇他来摧毁你的自我。而且你用身、语、意来支付他这么做。
骄慢是将某个不必然是你的东西视为自己。粉碎你的骄慢并且将这个世俗生活变得全然悲惨，这样的导师是你所要寻求的。他是个杀手，是你雇来摧毁自己的人。
我们有许多佛教行为，譬如禅修、观想、慈悲、布施等。但根据见地，所有这些佛教行为可以概括为两点：反叛与优雅。佛教行为必须伴以反叛。
假使你不反叛，你会成为邪见的奴隶——你会想要按照社交礼仪打上领带，然后花一正午的时间，不知选择哪一条领带才好。
这时你失去了正见！但如果你反叛，那么即便你正要和总统共进晚餐，你也可能戴上一条活鱼，因为根据见地，一条活鱼比这块没用的布有价值。
佛教行为还必须伴以优雅。因为身为一个佛教徒、一个懂得见地的人，你负有责任。慈悲是必须要有的，你不该在颈上挂条死鱼去用餐。
身为佛教徒，你不该如此！你应该戴上非常高雅的领带来搭配你的鞋子和皮带，但自始至终你都应该记着：“我正做着最蠢、最没用的事情。”
当困境出现时，我们当中的许多人其实没有能力或力量来依靠自己的禅修而控制自心。所以，即使我们这些佛教徒口口声声谈着空性、缘起，以及种种无神论的修道方式。
但是当危机狂轰时，像我们这样的普通人突然间就自动变得非常有神论、非常宗教性、非常迷信。我并不是要评判什么，这只是我们的一个症状。
如果你真正有智慧的话，便能够找到涅槃的地方，就在痛苦里面。痛苦是最好的老师，你不必花一分钱，不必很尊重他，也不须发什么戒言，这位老师都与你同在。
事实上，痛苦是你逃不掉的，所以，虽然我们生活在这充满痛苦的社会里，如果有清楚的觉知，我们便会更尊重佛法。这即是法对我们的加持。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
人生中有太多假的别离，千万生中，我不断回来，做你的丈夫，做你的妻子，做你的敌人，做你的朋友，做你家里的那只小虫子，作为食物被你吃掉。
龙树菩萨说：“我们不断地重逢。不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
唯一能将负面的想法与行为转变为有益的，并将有益的想法与行为转变为解脱道的方式，即是透过菩提心。
而为了让自己能生起菩提心，我们必须先创造某种因缘，也就是先要皈依、生起悲心并积聚福德。
在所有的市场中，心灵的市场永远不会倒闭。事实上，当所有其它的经济活动衰退时，心灵市场一路上扬，因为我们每个人都觉得不安全。
大多数佛教徒都了解菩提心与宽容、体贴、慈善的行为有关，却很少注意到它与理解"无二"智慧相关的部分，而这正是菩提心很重要的一部分。
然而，若是缺乏对菩提心的全面领悟，所有的佛法修持都将沦为心灵的唯物主义，因为它失去了使法道如此璀璨、鲜活的精华。
把一切状况都变成修行和成佛的助缘，阻碍我们这样做的最大障碍是我们喜欢责怪。有两种责怪，一种是责怪别人，一种是责怪自己。
一般而言，我们先责怪别人，然后就责怪自己。首先我们必须学会不要去责怪，如果你真的要责怪什么的话，就去怪那个状况，不要怪自己，也不要怪别人。
戒律是确保你的心不被宠坏的一种方法。我认为信心让人更美，信心并不来源于比较，一个人应该对自己有信心，不要跟别的人和事比较。
我们经常可以看到这类人，走在大街上，对自己很有自信，他们很美。不在乎其它人说什么、想什么——我把这个叫做CCL，那具有最大的力量。
上师是你能具有某种连结的人，是你能建立关系的一个人，是你有意或无意中雇用来摧毁自己的人！你放弃一切，然后雇他来摧毁你的自我。而且你用身、语、意来支付他这么做。
骄慢是将某个不必然是你的东西视为自己。粉碎你的骄慢并且将这个世俗生活变得全然悲惨，这样的导师是你所要寻求的。他是个杀手，是你雇来摧毁自己的人。
我们有许多佛教行为，譬如禅修、观想、慈悲、布施等。但根据见地，所有这些佛教行为可以概括为两点：反叛与优雅。佛教行为必须伴以反叛。
假使你不反叛，你会成为邪见的奴隶——你会想要按照社交礼仪打上领带，然后花一正午的时间，不知选择哪一条领带才好。
这时你失去了正见！但如果你反叛，那么即便你正要和总统共进晚餐，你也可能戴上一条活鱼，因为根据见地，一条活鱼比这块没用的布有价值。
佛教行为还必须伴以优雅。因为身为一个佛教徒、一个懂得见地的人，你负有责任。慈悲是必须要有的，你不该在颈上挂条死鱼去用餐。
身为佛教徒，你不该如此！你应该戴上非常高雅的领带来搭配你的鞋子和皮带，但自始至终你都应该记着：“我正做着最蠢、最没用的事情。”
当困境出现时，我们当中的许多人其实没有能力或力量来依靠自己的禅修而控制自心。所以，即使我们这些佛教徒口口声声谈着空性、缘起，以及种种无神论的修道方式。
但是当危机狂轰时，像我们这样的普通人突然间就自动变得非常有神论、非常宗教性、非常迷信。我并不是要评判什么，这只是我们的一个症状。
如果你真正有智慧的话，便能够找到涅槃的地方，就在痛苦里面。痛苦是最好的老师，你不必花一分钱，不必很尊重他，也不须发什么戒言，这位老师都与你同在。
事实上，痛苦是你逃不掉的，所以，虽然我们生活在这充满痛苦的社会里，如果有清楚的觉知，我们便会更尊重佛法。这即是法对我们的加持。
嗡嘛呢叭咪吽
#展览# 【快来围观！中国西部文化馆美术采风优秀作品线上展来啦～】为丰富茶城群众文化生活，营造热闹喜庆的“元旦”氛围，讴歌新时代，表达新愿景，普洱市文化馆特别举办中国西部文化馆美术采风优秀作品线上展。此次展览将展出中国西部文化馆美术采风优秀作品省际巡展（普洱站）写生创作培训班指导老师与学员采风创作的30件作品，这些作品从不同侧面反映了景迈山的风土人情，有的简洁明快、放笔直取、精准洒脱、取势生动，有的干疏放外蕴凝练，或在细节外见精彩，无不底蕴深厚，饱含文化自觉和文化自信，体现了新时代画家亲近自然、赞美自然，发现美、创造美的高雅情操。https://t.cn/A6Ke42Lh
#地协小课堂开课啦~#
——探访武夷丹霞：闽西的一抹水色胭脂
今天，小地老师和同学们来到了武夷山，丹霞之美，武夷山脉之壮阔倒映在小地老师和同学们的眼底。
小地老师带领同学们边走边介绍：“我们这次来到武夷山，探寻和蜀道相齐名的‘闽道’，欣赏与西北地区的雅丹地貌有着显著区别的南国丹霞。首先我要提问一下，有没有哪位同学可以说出武夷山丹霞地貌的成因呢？”
“老师，我知道！”在同学们都在低声讨论迟疑不定时，一位同学自信地给出了答案“武夷山的丹霞地貌是由流水侵蚀形成的。”
“没错！”
小地老师补充说道：“武夷山在一亿四千万年前是非常大的内陆湖泊，有许多的大小河流，经过地壳运动、风化，岩石碎屑被带到湖中盆地里，一层一层的沉积，经过漫长时间的堆积、岩石碎屑累积达到上百米甚至上千米，从而形成坚硬的沉积岩。在晚第三纪到第四纪初单斜山地势运动剧烈局部出现断层，初步形成山峰沟壑，在经过漫长时间的风化、溪流作用、重力崩塌初步形成现在武夷山的峰、岩、坑、涧，之后动植物生长和气候变化让武夷山的独特地势和地理环境，武夷山的丹霞地貌就呈现在大家眼前。由于构成丹霞地貌的岩石氧化程度不同，那“灿若明霞”的红，也呈现出从褐红、紫红、绛红、粉红直到橙色的变化。在2005年的《选美中国》特刊当中，武夷山入选最美七大丹霞，排行第二！”
听完小地老师的话，同学们都被武夷山水美景深深的吸引了。除了武夷山丹霞地貌外，同学们还知道其他地区的丹霞地貌吗？欢迎在评论区积极留言，我们下期再见。
——探访武夷丹霞：闽西的一抹水色胭脂
今天，小地老师和同学们来到了武夷山，丹霞之美，武夷山脉之壮阔倒映在小地老师和同学们的眼底。
小地老师带领同学们边走边介绍：“我们这次来到武夷山，探寻和蜀道相齐名的‘闽道’，欣赏与西北地区的雅丹地貌有着显著区别的南国丹霞。首先我要提问一下，有没有哪位同学可以说出武夷山丹霞地貌的成因呢？”
“老师，我知道！”在同学们都在低声讨论迟疑不定时，一位同学自信地给出了答案“武夷山的丹霞地貌是由流水侵蚀形成的。”
“没错！”
小地老师补充说道：“武夷山在一亿四千万年前是非常大的内陆湖泊，有许多的大小河流，经过地壳运动、风化，岩石碎屑被带到湖中盆地里，一层一层的沉积，经过漫长时间的堆积、岩石碎屑累积达到上百米甚至上千米，从而形成坚硬的沉积岩。在晚第三纪到第四纪初单斜山地势运动剧烈局部出现断层，初步形成山峰沟壑，在经过漫长时间的风化、溪流作用、重力崩塌初步形成现在武夷山的峰、岩、坑、涧，之后动植物生长和气候变化让武夷山的独特地势和地理环境，武夷山的丹霞地貌就呈现在大家眼前。由于构成丹霞地貌的岩石氧化程度不同，那“灿若明霞”的红，也呈现出从褐红、紫红、绛红、粉红直到橙色的变化。在2005年的《选美中国》特刊当中，武夷山入选最美七大丹霞，排行第二！”
听完小地老师的话，同学们都被武夷山水美景深深的吸引了。除了武夷山丹霞地貌外，同学们还知道其他地区的丹霞地貌吗？欢迎在评论区积极留言，我们下期再见。
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