#冯禧#大家都知道许嵩是一个杰出的歌手,专辑里每首歌的歌词是自己写,什么古词、绝句、文言、现代白话文信手拈来,所以许嵩对文字的把控能力是毋庸置疑的,已具备文学家的基础。
但是只会玩文字游戏并不足以称为文学家,如果仅仅如此,许嵩又会别的语言,那他顶多只是个译者,或者段子手,再低点是网络键盘侠。这就引出了文学家必须具备的另一个因素:思想。
比起的文字排布表面功夫,许嵩的思想深不可测。尼采曾经说过,韵律和格言是两不相容的东西,流行音乐的词部分总会被曲干扰,所以很多人会认为曲比词重要,我持反对意见,许嵩的词,足以挑战自然规律,让人一顾三顾。
许多年前,有一日夜阑人静,我剥去曲子的外衣,单单看他的歌词,顿时觉得是在凝视广袤无垠的深空,我在这片夜空中漫游,却总触碰不到边际,又惊、又喜、如痴、如醉,一首一首词看下去,收获如徒手摘下八大行星。
但是只会玩文字游戏并不足以称为文学家,如果仅仅如此,许嵩又会别的语言,那他顶多只是个译者,或者段子手,再低点是网络键盘侠。这就引出了文学家必须具备的另一个因素:思想。
比起的文字排布表面功夫,许嵩的思想深不可测。尼采曾经说过,韵律和格言是两不相容的东西,流行音乐的词部分总会被曲干扰,所以很多人会认为曲比词重要,我持反对意见,许嵩的词,足以挑战自然规律,让人一顾三顾。
许多年前,有一日夜阑人静,我剥去曲子的外衣,单单看他的歌词,顿时觉得是在凝视广袤无垠的深空,我在这片夜空中漫游,却总触碰不到边际,又惊、又喜、如痴、如醉,一首一首词看下去,收获如徒手摘下八大行星。
司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。司马相如原名司马长卿,因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。此本包含:子虚赋、上林赋、大人赋、长门赋、美人赋、哀秦二世赋、琴歌二首、白头吟、与蜀父老诘难、遗言封禅事、谏猎书等;
司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,汉族,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表,是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍,因病免。工辞赋,其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述,指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”
司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”,现存《子虚赋》、 《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇,另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷,已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》,收入《汉魏六朝百三家集》。
司马相如还是汉代很有成就的散文名家,其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等。虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用。尽管如此,从整体上看,在语言的运用和形式的发展等方面,司马相如对汉代散文作出了重要的贡献。
两千多年来,司马相如在文学史上一直享有崇高的声望,产生了深远的影响。两汉作家,绝大多数对他十分佩服,其中最有代表性的是伟大的历史学家司马迁。在整个《史记》中,专为文学家立的传只有两篇:一篇是《屈原贾生列传》,另一篇就是《司马相如列传》,仅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司马相如列传》中,司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文,以致《司马相如列传》的篇幅大约相当于《屈原贾生列传》的六倍。这就表明,司马迁认为司马相如的文学成就是超过贾谊的。
此本可能是明代的一个刊刻本。
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书名:司馬長卿集.司馬相如著 https://t.cn/zQewU0N
司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,汉族,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表,是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍,因病免。工辞赋,其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述,指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”
司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”,现存《子虚赋》、 《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇,另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷,已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》,收入《汉魏六朝百三家集》。
司马相如还是汉代很有成就的散文名家,其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等。虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用。尽管如此,从整体上看,在语言的运用和形式的发展等方面,司马相如对汉代散文作出了重要的贡献。
两千多年来,司马相如在文学史上一直享有崇高的声望,产生了深远的影响。两汉作家,绝大多数对他十分佩服,其中最有代表性的是伟大的历史学家司马迁。在整个《史记》中,专为文学家立的传只有两篇:一篇是《屈原贾生列传》,另一篇就是《司马相如列传》,仅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司马相如列传》中,司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文,以致《司马相如列传》的篇幅大约相当于《屈原贾生列传》的六倍。这就表明,司马迁认为司马相如的文学成就是超过贾谊的。
此本可能是明代的一个刊刻本。
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书名:司馬長卿集.司馬相如著 https://t.cn/zQewU0N
【#历史冷知识# 硬核“背包客”,300年前的“超级驴友”徐霞客】
徐霞客(1587-1641)是我国古代杰出的旅行家、地理学家、史学家、文学家和探险家。22岁出游,33年里行走了21个省市,进行了艰苦的科学考察,给后人留下了60余万字的《徐霞客游记》,被后人誉为“旷世奇才”,入列40位中国古今文化名人之一。
《徐霞客游记》是中华文化的宝典,是代表中国经典文化的杰作之一,徐霞客及其《徐霞客游记》在中华文化史上占有重要的地位。“盖以科学精神研治地理,一切皆以实测为基础,如霞客者真独有千古矣”,这是近代著名国学大师梁启超对徐霞客的评价。
徐霞客二十八岁时来到温州攀登雁荡山;探寻泸源洞,在广西府驻留的十天里,把泸源洞三洞的方位和分向都作了科学的记载。他还科学地描绘了洞内的地理特征,领先西方上百年的岩溶考察;《盘江考》还南北盘江真容;《江源考》判明长江上游;在三迤大地云南行走的一年零九个月里,他写下25万字的《滇游日记》,为云南留下了宝贵的地理学财富,考察山脉分合、走向,考察了滇池、洱海、异龙湖等几十个高原湖泊的水文情况、形态、航运情形等。有关腾冲火山爆发的唯一的历史记录,有重要的科学价值。此外,他对云南坝子、云南动植物也进行了诸多考察。......
当今,许多省市为他造塑像,以各种形式纪念“游圣”:
徐霞客国际旅游节:自2006年起开办,每年5月19日于“游圣”故里江阴青阳镇举行,以往逢每年三月江南春浓,海内外徐学爱好者均到此朝拜先圣,同时开办徐学研讨、旅游联谊等一系列活动诠释“中华游圣”徐霞客精神,是国内最知名的旅游节庆活动之一。清晨,徐霞客故居仰圣园内响起悠扬祭文,国内外徐学界人士于向先祖献上花篮、行朝拜礼。体验过古色古香的人文景点后,千余游人一同在美轮美奂的嘉茂国际花鸟园呼吸着清新风景。旅游节为期两个月,期间将举办雅颂徐霞客书画展、重走霞客路、观音文化节等一系列丰富活动,倡导全民旅游。徐霞客遗产是全世界的宝贵财富,也成为现今中国发展旅游产业的一面旗帜,徐霞客毕生足迹如今是国内旅游最热门线路。
丽江古城徐霞客纪念馆:三百多年前的明朝崇祯十二年,一位明朝旅人跋山涉水来到云南,走进丽江,他记录下了多彩的丽江,饱览了丽江风土人情,与木氏土司结下深厚友谊,留下了一段传奇的历史。
有人用现代的方式亲切地称他为“初代驴友”、“硬核背包客”……他就是大名鼎鼎的游圣徐霞客。丽江古城建徐霞客纪念馆,与徐霞客再续前缘!展馆分为六个展区,运用了多媒体水墨动画、纱幕背投等形式,通过五个问题来展现徐霞客在丽江的这段旅程:徐霞客是谁?徐霞客为什么来丽江?徐霞客在丽江发现了什么?徐霞客在丽江做了什么?徐霞客是怎么回去的?
青山依旧在,霞客已离去350多年,然而徐霞客在地理方面的探索却成为地理认知历程中的一座丰碑,对我国的地理学、地貌研究、洞穴探测做出巨大贡献。他在有着潇洒人生态度的同时,还有着身怀国家的大的胸怀,其“热爱祖国、献身科学、尊重实践”的霞客精神,强烈地影响着后世。
徐霞客(1587-1641)是我国古代杰出的旅行家、地理学家、史学家、文学家和探险家。22岁出游,33年里行走了21个省市,进行了艰苦的科学考察,给后人留下了60余万字的《徐霞客游记》,被后人誉为“旷世奇才”,入列40位中国古今文化名人之一。
《徐霞客游记》是中华文化的宝典,是代表中国经典文化的杰作之一,徐霞客及其《徐霞客游记》在中华文化史上占有重要的地位。“盖以科学精神研治地理,一切皆以实测为基础,如霞客者真独有千古矣”,这是近代著名国学大师梁启超对徐霞客的评价。
徐霞客二十八岁时来到温州攀登雁荡山;探寻泸源洞,在广西府驻留的十天里,把泸源洞三洞的方位和分向都作了科学的记载。他还科学地描绘了洞内的地理特征,领先西方上百年的岩溶考察;《盘江考》还南北盘江真容;《江源考》判明长江上游;在三迤大地云南行走的一年零九个月里,他写下25万字的《滇游日记》,为云南留下了宝贵的地理学财富,考察山脉分合、走向,考察了滇池、洱海、异龙湖等几十个高原湖泊的水文情况、形态、航运情形等。有关腾冲火山爆发的唯一的历史记录,有重要的科学价值。此外,他对云南坝子、云南动植物也进行了诸多考察。......
当今,许多省市为他造塑像,以各种形式纪念“游圣”:
徐霞客国际旅游节:自2006年起开办,每年5月19日于“游圣”故里江阴青阳镇举行,以往逢每年三月江南春浓,海内外徐学爱好者均到此朝拜先圣,同时开办徐学研讨、旅游联谊等一系列活动诠释“中华游圣”徐霞客精神,是国内最知名的旅游节庆活动之一。清晨,徐霞客故居仰圣园内响起悠扬祭文,国内外徐学界人士于向先祖献上花篮、行朝拜礼。体验过古色古香的人文景点后,千余游人一同在美轮美奂的嘉茂国际花鸟园呼吸着清新风景。旅游节为期两个月,期间将举办雅颂徐霞客书画展、重走霞客路、观音文化节等一系列丰富活动,倡导全民旅游。徐霞客遗产是全世界的宝贵财富,也成为现今中国发展旅游产业的一面旗帜,徐霞客毕生足迹如今是国内旅游最热门线路。
丽江古城徐霞客纪念馆:三百多年前的明朝崇祯十二年,一位明朝旅人跋山涉水来到云南,走进丽江,他记录下了多彩的丽江,饱览了丽江风土人情,与木氏土司结下深厚友谊,留下了一段传奇的历史。
有人用现代的方式亲切地称他为“初代驴友”、“硬核背包客”……他就是大名鼎鼎的游圣徐霞客。丽江古城建徐霞客纪念馆,与徐霞客再续前缘!展馆分为六个展区,运用了多媒体水墨动画、纱幕背投等形式,通过五个问题来展现徐霞客在丽江的这段旅程:徐霞客是谁?徐霞客为什么来丽江?徐霞客在丽江发现了什么?徐霞客在丽江做了什么?徐霞客是怎么回去的?
青山依旧在,霞客已离去350多年,然而徐霞客在地理方面的探索却成为地理认知历程中的一座丰碑,对我国的地理学、地貌研究、洞穴探测做出巨大贡献。他在有着潇洒人生态度的同时,还有着身怀国家的大的胸怀,其“热爱祖国、献身科学、尊重实践”的霞客精神,强烈地影响着后世。
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