#如来藏一心三藏[超话]#

【 时间是从哪里来的?】

现代科学已经意识到,时间是人类的一种错觉。飞船进入太空以后,跟地球的时间差就出来了。我们在梦中、定中,乃至在日常生活中,时间是个不定的量。

有时候感到:哎呀!怎么又天黑了?啊!怎么又过年了?对于生活比较轻松的人是不是这样啊?在穷困潦倒、灾难重重、疾病痛苦的情况之下,是不是度日如年呐?两个人犯相思病,是不是「一日不见如隔三秋」啊?这是不是叫禅定呢?禅定在相思中,禅定在痛苦中,禅定在快乐中,都叫禅定。

至于我们在梦中梦到未来的事情变成现实,或者在定中、在梦中你会看到过去的事情,说明什么?什么过去、现在、未来啊?就是当下一念。百千万亿年就是当下一念,无量百千万亿年就是当下的一念。

时间只是我们的一种妄想。诸佛之所以是诸佛,诸佛活在当下一念;凡夫之所以是凡夫,凡夫活在过去、现在、未来对时间的执著。这是我们从第二个殊胜的方面来观照时间。这仍然没有解决问题的实质:时间到底怎么来的?

打一个比方。有时候一个人在那里傻傻呆呆的,好像别人看了觉得他有点不正常,然后一拍:「嗳,老伙计,你在想什么?」他醒来了,想了下:「我刚才什么也没有想啊!」有没有这样的情况?告诉大家,这个时候就是「如是我闻」的「如」,就是「阿弥陀佛」的「阿」。你这个时候心里什么都没有。如果始终保持这种状态,你永远也不会老,永远也不会小,永远也不会生病,你就是停止在这种状态,这就是真空。

在日常生活中,各种各样的蛛丝马迹都可以提示我们开智慧。比如,当人家准备叫醒你的时候,「你在干什么?」你听到人家叫你后:「嗯?」动了一下,一个念,这个时候就是《楞严经》讲的「一念业相无明」,产生了第一念。此时已经产生了虚空的感觉,首先第一念感觉有一个空间了。阿赖耶识形成,真心和妄心已经和合在一起。

将来在讲《楞严经》168个字的时候,还会详细地开示这个法。有了这第一个念,然后就有了第二个念、第三个念,一个念以后的无量念都作为第二念,这就叫「转相无明」,叫「见分」。就想着:「哦,时间不早了,要回去烧饭了。」当你想到要回去烧饭的时候,脑子里已经出现了米相、水相,这就是三细无明里的「现相无明」。你这个时候眼睛看不到,但心里知道,在心里已经有这些相了,叫「胜义色法」。等到最后眼睛看到了米啊、水啊等等,就已经变成了六粗之相。以上这些过程就是:「无明不觉有三细,境界为缘长六粗」。六种粗相使你开始造种种业。我们的心法不可思议啊!就是这样在千变万化。糊涂了,你就在六道里轮回。一念、二念、三念,过去、现在、未来是不是有了?这就是时间的产生。时间一产生,与空间是同步进行。

所以「一时」怎么产生的?是不是由我们的心变化出来的?在变化时间的同时,时间、空间、万法,就开始「自相混淆」;在《楞严经》叫「世界相续、众生相续、业果相续」。把时间问题搞明白了,你当下成就。万法都是由一人一念在变现!

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大部分的朋友们应该都有过追星的经验,偶像就像一束光,照进我们平平无奇的生活里,吸引着我们靠近、追随,偶像的力量指引着我们不断努力向上,积极生活,追星不一定有结果,但过程一定有意义。

1、追星就是一场盛大的恋爱。

2、靠近光,追随光,成为光,散发光,期待光,感受光,热爱光。

3、你仿佛一束光照进了我平平无奇的生活里。

4、希望他永远发光,而我甘愿为他热流盈眶。

5、你闪闪发光的同时也要平平安安。

6、我比流言蜚语先认识你,不曾在你巅峰的时候慕名而来,不会在你低谷时离你而去。

7、你在台上闪闪发光,我在人海点灯。

8、追星不一定有结果,但过程一定有意义。

9、远大前程,星光万顷,你向北向西向东向南,而我想向你。

10、他不认识我,但我举起他的灯牌,他便知道我是为他而来。

11、你身上干净耀眼的少年气,晴朗了我少女时代所有的欢喜。

12、我会陪你从籍籍无名到万丈光芒。

13、远大前程星光万顷,你向北向南向西向东,而我只向你。

14、万物颓唐垂败唯有你金光耀眼飒飒而来。

15、世间的任何景象都不及你耀眼。

16、我是可爱的女孩子,你是可爱本人。

17、我不会因为别人的评价,去否定我对他的喜欢。

18、月亮不会奔向你,但我会,不远万里的那种。

19、每段青春都会苍老,但我希望记忆里的你一直都好。

20、人生啊,总要有一次奋不顾身去看偶像,站在台上闪闪发光的样子。

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喜欢一个人其实很简单
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