#朱珠[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]#834《楞严经讲记》第二次修订版卷三:圆彰七大之七:识大(14)[为空为有,为非同异]六种意识心非空非有,非同非异,即空即有,即同即异https://t.cn/A6f9CdRU (微博超话app中点帖子“全文”即可文字对照视频观看)47:50
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[为空为有],你讲我们这六种意识心是空/是没有的话,
那么当境界现前的时候,
它那个分别心是不是当下就现前了?你不能讲它是空。
你讲它是有的话,时过境迁,它这种分别心还在不在?
也不在了。所以你不能讲它有。
[为非同异],[为非同],实际上就是异了,
因为上面有个异,这里把异分成两种情况,
再来细细地剖析,大家要明白佛的良苦用心啊!
[非同],就是异,如果讲[非同]的话,
这六种意识心本来就是一体;如果讲非异的话,
它分别对六种境界这个妙用各不相同。
[为非空有],也就是为非空非有。
如果讲它非空,实际上就是有;
讲它不空/讲它有的话,这六种意识离开六尘一无所有。
如果讲它非有,也就是讲它无,那它是灵明不昧啊。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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那么当境界现前的时候,
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你讲它是有的话,时过境迁,它这种分别心还在不在?
也不在了。所以你不能讲它有。
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因为上面有个异,这里把异分成两种情况,
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[非同],就是异,如果讲[非同]的话,
这六种意识心本来就是一体;如果讲非异的话,
它分别对六种境界这个妙用各不相同。
[为非空有],也就是为非空非有。
如果讲它非空,实际上就是有;
讲它不空/讲它有的话,这六种意识离开六尘一无所有。
如果讲它非有,也就是讲它无,那它是灵明不昧啊。
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