#阳光信用[超话]##阳光信用# #每日一善#
上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。每一次努力，都是幸运的伏笔。当努力到一定程度，幸运自会与你不期而遇。当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。养鱼重在养水，养树重在养根，养人重在养心。没什么可以阻挡你想做的事情，只有你自己的心。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰:君子亦有穷乎。子曰:君子固穷，小人穷斯滥矣。

孔子在陈国遭厄，断了粮食，随从的弟子都饿得起不来。子路现出温怒之色，但非由于饥俄而愠，而是为孔子行道行不通。他问孔子说，“君子亦有穷乎?”孔子 答复:“君子固穷，小人穷斯滥矣。”依何晏注，君子固然也有穷的时候，但不同于小人，小人穷则滥溢乱作。

孔子之答，足以令人平心静气，以道自处。

清悟开豁然大师净业知津及念佛百问节要 :

开眼念佛，心易散动，可闭目念。当念佛时，将心放空，提起佛号，即念即听，即听即念，绵绵不绝，行之久久，必有相应时也。但要字字从念头上著实，句句从求生西方里出来。更有系念一法，在不念佛时，将念头常挂在阿弥陀佛身上，心常清净，不动不摇，便是得力处。

问：杂念从何而来？答：人之一身，只有一念，念佛之念是他，杂念之念亦是他，只因这一念不能全分归于念佛，即有少分在佛外。问：如何得除杂念？答：不消除得，但自抖擞精神，以此一念全提在佛上，杂念即无。然精力疲弱，不能使之即无，又当如何？答：道力未充，多诸散乱，收摄六根，渐归清净。当杂念起，不要理他，我只是念，更加目注佛像，或念注佛像，自无杂念矣。但久之杂念又起，甚至缠扰不开，不必焦躁，但澄清心思，令六字洪名，一一从念提起，由口出声，耳中历历听闻，又复从心念中流出，循环贯摄，不令间断，杂念自无。尚有钝根者不能，可将南无阿弥陀佛六字，当念佛一声，即记在南字上，二声记无字，又阿、又弥、又陀、又佛、又南，连环记认不断，一切杂念，无处出生矣。

【按】闭目空心，即念即听，收摄六根，渐归清净，杂念即无矣。依次记字念，与印光大师之十念记数，同为摄心妙法，屡试屡验。