昨天登景山去，从景山下来溜达了一圈鼓楼到南锣鼓巷，很多网红店都没了，但是又出来一些新的网红店。一帮一帮的年轻人在核酸采点合影打卡，大家埒开口罩，在大街上各种吃零食，道路本来就窄，被堵得走不动路，甚至在室内，很多人也不戴口罩。尽管仍面临着一个新毒株给阳过阳康的人再次感染的威胁，大家还是耐不住性子，仗着第一次阳过“轻松”过关的经验，出来玩个痛快。以前逛南锣逛鼓楼，其实是男男一堆女女一堆各自逛各自的，男女以情侣模式压马路的不多。昨天看到几乎都是情侣扎堆，还秀恩爱。大街上你秀个屁恩爱，有胆开房直播去好么。

我是去找一家并不网红的老店，在这一圈已经存在了十几年，从北新桥到大佛寺又到大经厂。店主是个小姑娘，满世界溜达，淘来各种古色古香的饰品，我在她家店里买过一些小礼物送媳妇，用我儿子讲话，千年老顾客。北京的店铺很贵，她家从跟别人合铺经营到独立开店，一步一步起来。有很多老顾客，店主甚至会根据顾客的要求，到世界各地去找他们要的东西。因此她家的商品，不是限量也是限量，不是绝版也是绝版，总之错过后就难回头找补。

午饭是在日昌餐厅北极阁店吃的，老几样，纸包鸡翅、腊味排骨煲仔饭、例汤、炒时蔬、白切鸡拼烧鸭、椰浆西米露水果捞。晚饭就没吃，孩子锣鼓巷里捧个吉事果吃着玩。在景山的文创店我买了两个戒指，孩子付的钱。店员开心得不要不要的，直鼓掌。我戴上戒指跟媳妇炫了一路，然后找到那前面说的那家店，媳妇也挑了一个戒指，又是孩子付的钱。店员也开心，送了孩子一块叙利亚手工做的肥皂。两个戒指都是白银色戒托黑戒面，配合得很完美，看起来跟本来就是一对似的。

天气还是冷，终归比不了年轻人火力十足，该买的东西买了，该探的店探了，赶紧着回家，仍然是依据程序消毒，并盼着这一轮溜达下来，不至二次感染～～[微风]

「荣小馆」
舌尖上的台州小海鲜 有人称它为「新荣记」平替
地处新天地 闹中取静 面积大 翻桌率高
进店可以看到墙上挂的各式奖牌 往里就是海鲜市场了 标价与小海鲜一目了然
国庆节直接来等位 11点前可以轮上第一批

四人安排在二楼长桌 说是拼桌 其实很宽敞 中间位置隔开遵守防疫措施
及时斟茶 及时收盘 服务意识有

餐前送时令水果 白石榴酸甜开胃 贴心的分成5块
「荣小馆大陈岛黄鱼烧年糕」￥238 汤底浓郁 大黄鱼肉鲜嫩不腥 搭配的年糕扎实韧劲足 吃进嘴里不会有粘牙感
「沙蒜烧豆面」￥158 表面有葱花提色提味 沙蒜豆面除了鲜还有一味辣 更好的提升味蕾 整体滑爽又鲜辣
「渔家盐卤豆腐煲」￥58 奶白色的浓汤底 豆腐卤至入味 有咸肉开洋增添口感
「原味仔排」￥43/块 按块买 有梅干菜为辅 烧制的仔排肥瘦参半 肥膘部分不会觉得油腻 反而是酥嫩入味 上桌还用慢火微炖 吃完舍不得丢弃酱汁 再来上一碗米饭可好
「姜汁猪肚鸡」￥98 众所周知 台州姜汁也是一绝 可这个猪肚鸡我不是很喜欢 首先鸡肉老猪肚有味 其次姜汁比例少 搭在一起违和感
「农家笋衣」￥42/小份 明档区烧好的 笋很嫩 汤底鲜味非浓郁型 整体偏淡 却恰到好处
「鸡蛋麦饼」￥32 原来麦饼可以那么好吃 鸡蛋猪肉裹匀于麦饼内部 酥香入味 松软可口
「小馆咸饭」￥58 砂锅烹制 萝卜咸肉葱花在内 米饭颗颗分明 香是香的 但没有麦饼来的冲击大 就还行吧

整体出品稳 除了姜汁猪肚鸡&小馆咸饭 其它都挺好
日期：2022.10.2 周日 推荐指数：★★★★ https://t.cn/RmA9S4q

读了庄子，才知道真正的快乐不是金钱买来的！

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……”

每次读这篇《逍遥游》，总能醉心于庄子心游天地、自在忘我的精神世界。

世人有谁不艳羡庄子逍遥快乐，可现实常常告诉我们，快乐是与金钱挂钩的，只有挣够钱，才能买到快乐。

其实，读懂了庄子，你就会明白：真正的快乐不是花钱买来的。

在先秦诸子中，庄子是一个很特殊的存在。
他不像孔孟那样知其不可为而为之的推行“礼乐”教化。
也不像墨子那样拉帮结社宣扬“兼爱、非攻”的和平主义思想。
更不像张仪、苏秦这类纵横家，凭借“合纵连横”在外交场上混得如鱼得水。
作为道家一脉，庄子的人生理想甚至和前辈老子都有很大的不同。
老子虽也讲求“清静无为”，但他的“无为”是一种治国安邦的策略，是为了最终的“无不为”。
在那个礼崩乐坏、战乱不止，人人都削尖脑袋想要挤进统治者队伍的年代。
只有庄子视名利如粪土，心甘情愿的做一介逍遥自在的乡野村夫。
种种田、钓钓鱼，闲来写些嬉笑怒骂的“荒唐段子”警醒世人。
楚威王听说庄子隐居乡野，种田钓鱼，便派了两位大臣去请庄子出山。
正钓鱼的庄子见到他们后，本着“鱼我所欲，名利非我所欲”的心态，持竿不顾。
两位大臣觉得这是庄子的考验，便执著的等在一旁。
庄子为了打发走他们，随口编了个故事：
“听说楚国有一只死了的神龟，尸体披着绫罗绸缎放在宗庙里。若你们是那只神龟，你们是希望死了被摆在庙堂里被人供奉呢？还是希望继续活着在泥水里自由的玩耍？”
“当然是活着了！”两位大臣回答道。
庄子点点头，说：“这就对了，你们回去吧，我还要继续在泥水里玩耍呢！”
这就是庄子，他宁肯在乡下“玩泥巴”，也不肯接受庙堂上的高官厚禄。
因为，庄子追求的并不是金钱、权力、地位等世俗约定的成功准则。
相反，他是从功利者追求的物质世界中跳出，探求精神世界的广博。
庄子有句名言叫“大知闲闲，小知间间”。
说的是拥有大智慧的人广博旷达，超然于物；而拥有小聪明的人则斤斤计较，蝇营狗苟！
庄子的快乐正是不求现实世界金钱权力的“小智”，而求精神世界广博超然的“大智”。
所以，庄子虽不富有，却能活得自由潇洒。

有一次，庄子与好友惠子在濠水桥上散步。

庄子看到水中的鱼，有感而发道：“鱼在水中悠闲的游着，这是鱼的快乐啊！”

惠子听到，立马怼道：“你不是鱼，你怎么知道鱼快乐？”

庄子也不甘示弱的回应：“你不是我，你怎么知道我不知鱼快乐！”

惠子继续反驳到：“我不是你，所以我不知道你的想法！你不是鱼，所以你不知道鱼的快乐！这事就是这样的！”

庄子不紧不慢的说道：“老惠，咱俩从头来缕一缕！当你说‘你怎么知道鱼快乐’这话时，已经默认了我知道鱼快乐而问我是怎么知道的，我现在可以告诉你，我是在濠水桥上知道的！”

这就是历史上著名的“濠梁之辩”。这场辩论显示出了二人不同的生活志趣。

惠子是从理性角度思考，按照常人的逻辑，你不是鱼，当然不知道鱼的快乐。

庄子则是从感性角度出发，我在桥上散步时很快乐，而水中自由自在的鱼儿就像此时的我一样，所以鱼也是快乐的。

庄子旷达洒脱，使他的思想不拘泥于常人的逻辑，从自身的快乐“移情”到鱼的快乐。

从“无趣”的生活中寻找到“有趣”，这就是他的“心游万物”。

难怪有着与庄子相似生活态度的苏东坡在读其文时能感叹：“今见《庄子》，得吾心矣！”

可见，生活中从不缺少快乐，只是缺少一颗像庄子那样善于发现快乐的心。

作为战国时代最出名的段子手，庄子的“段子风格”与同行们大相庭径。

他从不写什么治国之策、帝王之道。而是写一些脑洞大开，具有超现实色彩的幻想寓言。

著名的《逍遥游》讲的就是一只不甘寂寞的北海大鱼，想要看看外面的世界，于是化而为鹏，去南海转了一圈。

一路上，激起了三千里的浪花，翅膀一拍带起的旋风直上九万里云霄，活脱脱演了一出《大鱼海棠》！

另一个故事“庄周梦蝶”更为玄乎，庄子做梦发现自己变成了一只悠然自得、翩翩飞舞的蝴蝶。

待梦醒之后，却傻傻的分不清，我究竟是蝴蝶？还是庄周？

这么超前的脑洞，可以拿给两千年后的弗洛伊德当做分析“自我与本我”的案例了。

庄子就是这样把自己的才华都用在钻研花草树木，鸟兽虫鱼上，从身边的小事物中收获乐趣、感悟道理。

他看到螳螂伸臂，便有了提醒世人莫要不自量力的“螳臂当车”！

他看到井中之蛙，便有了讽刺目光短浅之人的“坐井观天”！

他看到一株古树因不成材，反而避免了被砍伐最终长成参天大树，故有了“无用之用，方为大用”的感叹。

他看到干涸泉水中的两条鱼艰难的求生，就有了被后世广为流传的“相濡以沫，不如相忘于江湖！”

大到鲲鹏，小到井底之蛙，庄子的这些寓言告诉了我们：

真正的快乐并不再于你拥有多少珍奇玩物，而是你能从平凡的小事物中发现不平凡的情趣与智慧。

庄子的妻子染病离世。朋友惠子前往吊唁。

却见到庄子蹲在地上，拿着根木棍，一边敲着瓦盆，一边哼着小曲。

惠子见状，立时怒声质问他，为何如此无情？

庄子闻言，这才面露悲色，解释起来：

人的一生就像四季的轮转变化，死不是生的对立，而是生的延续，我的妻子已离开这间陋室，去天地之间逍遥自在了，我若不为她高兴，反而还哭哭啼啼的，那就是不懂生命变化的道理了。

这就是庄子“鼓盆而歌”的典故。庄子唱歌，并非不怀念亡妻。

而是在用乐观旷达的精神面对生老病死，更是用“以歌代泪”的方式去追忆昔情。

恰如后世文人所点评的那样，“未能忘情，故歌以遣之；若能忘情，又何必歌？”

可见，庄子早就参透了佛祖那套“怨憎会、爱别离、求不得”的苦谛。

人生就是一部《难念的经》，与其“为悲欢哀怨妒着迷”，倒不如敞开心胸、拈花把酒、快意人生。 https://t.cn/Rcdt451