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《韬晦术》

作者

明

杨慎
心晦卷七
【原文】:

心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如 晦，鼎革之余，天下荒残，如人患赢疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可，至若天下抚攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。

夫士莫不以出处为重，详审而后决，出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。廊庙枢机，自古为四站之地，跻身难，存身尤难，惟不以富贵为心者，得长居焉。古人云:“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，慎富贵之不义也。兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事，无事者近乎天道矣。
【译文】

心产生世上万物，万物的根源在于心。身逢乱世，时事艰危险之时，心便也如阴天一样，进去“晦”的状态，每次改朝换代之后，天下荒凉如同废墟，国家就像愚有使人变得极为虚弱的重病的人一样，既不能多做事，也不能多运动，只能用“晦”的状态来慢慢调养。至于天下大乱之时，自己只占据一角之地，吞并天下力量不足，保全自己倒还有余，就要以晦为心念，静静观察时局的变化，这是坐着就可以取胜的策略。

士大夫都以是从仕做官还是隐居不出为最重要的事，仔细衡量轻重得失才能做出决定，从政很难，隐居却更容易，如果用隐居的心态来做官，就可以化难为易了。朝廷是执掌机密的显要位置，从古以来就是四面争夺史战的焦点，想到达这位置很难，在这位置上想站稳脚跟更难，只有那些不把富贵看的很重的人，才能长久保住自己的位置。古人说:“我并不担忧得不到富贵，却担心富贵来逼迫我。”人的本性没有讨厌富贵的，畏惧的只是富贵来的不易。发起一桩有利的事不如除去一桩弊端，多一件事不如少一件事，少事又不如无事，做到使天下无事就接近上天运行的规律了。