稳健一次性口罩 150支 振德一次性口罩 100支 袋鼠医生一次性口罩 100支 振德kn95口罩 爱情就像一只蝴蝶,它喜欢飞到哪里,就把欢乐带到哪里。原谅他人的错误,不一定全是美德;漠视自己的错误,倒是一种最不负责的释放。身心清净,没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着,读喜欢读的书,做喜欢做的事,一生自由自在,你想想看,这才叫真正幸福。[来][酷][给你小心心]
【佛成道日吉祥】2022年12月30日
(农历腊月初八)释迦牟尼佛成道日
据今二千五百多年以前,释迦牟尼,舍弃王位出家,经过了六年的苦修苦行,乃至日食一麻一麦,渐渐身体变得极度瘦弱。终于觉悟到:世间的人们追逐物欲,沉迷于声色犬马之中,过份享乐,固然无法达到解脱;而一味的执着于苦行,只是使肉体上受苦,也是徒增对于身的执著,也是没有办法证悟的;只有舍弃苦乐二边,才能进趋大彻大悟的菩提大道。于是,重新调整修行的方法,从苦行的座位上站起,走下尼连禅河,让长年清净的流水洗去身上的垢秽,并得到一位牧女以奶粥供养,恢复体力,于是来到河边的毕波罗树下,发誓:“今若不证无上菩提道,宁可碎此身而终不起此座”。
释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天,时至腊月初七日。这天晚上,天气晴朗,惠风和畅。释迦牟尼默坐金刚座上,示现种种禅定境界,遍观十方无量世界和过去世、现在世、未来世一切事情,洞见三界因果。腊月初八日凌晨,明星出现天上,他豁然大悟,得无上大道,成为圆满正等正觉的佛陀。这一天,是象征佛教诞生的一天,因为它是佛陀成道的日子,有佛陀成道说法,才有佛教。从这一天开始,人间有了佛陀,人间有了佛教,人间有了佛法。从这一天开始,一切迷惑的众生,知道通过自我完善、自我提升、自我改造,就能够达到人格圆满、究竟成佛的目标。佛陀在成道的那一刻就观察到,大地一切众生皆有佛性,大地一切众生都具有如来智慧德相,因被妄想执着所蒙蔽而不能证得。如果把妄想心去掉,分别心去掉,执着心去掉,人人都有成佛的希望。
感恩佛陀于此日成佛,让芸芸众生有所依怙,让我们有幸得闻佛法,了解人生真相,脱离六道轮回,从此不再迷茫,不再畏惧!人身难得今已得,佛法难闻今已闻,我们应常忆念佛恩,常随佛学,谨记佛陀的慈悲教诲,广发菩提心,严持戒律,多闻思修,正知正行。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
(农历腊月初八)释迦牟尼佛成道日
据今二千五百多年以前,释迦牟尼,舍弃王位出家,经过了六年的苦修苦行,乃至日食一麻一麦,渐渐身体变得极度瘦弱。终于觉悟到:世间的人们追逐物欲,沉迷于声色犬马之中,过份享乐,固然无法达到解脱;而一味的执着于苦行,只是使肉体上受苦,也是徒增对于身的执著,也是没有办法证悟的;只有舍弃苦乐二边,才能进趋大彻大悟的菩提大道。于是,重新调整修行的方法,从苦行的座位上站起,走下尼连禅河,让长年清净的流水洗去身上的垢秽,并得到一位牧女以奶粥供养,恢复体力,于是来到河边的毕波罗树下,发誓:“今若不证无上菩提道,宁可碎此身而终不起此座”。
释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天,时至腊月初七日。这天晚上,天气晴朗,惠风和畅。释迦牟尼默坐金刚座上,示现种种禅定境界,遍观十方无量世界和过去世、现在世、未来世一切事情,洞见三界因果。腊月初八日凌晨,明星出现天上,他豁然大悟,得无上大道,成为圆满正等正觉的佛陀。这一天,是象征佛教诞生的一天,因为它是佛陀成道的日子,有佛陀成道说法,才有佛教。从这一天开始,人间有了佛陀,人间有了佛教,人间有了佛法。从这一天开始,一切迷惑的众生,知道通过自我完善、自我提升、自我改造,就能够达到人格圆满、究竟成佛的目标。佛陀在成道的那一刻就观察到,大地一切众生皆有佛性,大地一切众生都具有如来智慧德相,因被妄想执着所蒙蔽而不能证得。如果把妄想心去掉,分别心去掉,执着心去掉,人人都有成佛的希望。
感恩佛陀于此日成佛,让芸芸众生有所依怙,让我们有幸得闻佛法,了解人生真相,脱离六道轮回,从此不再迷茫,不再畏惧!人身难得今已得,佛法难闻今已闻,我们应常忆念佛恩,常随佛学,谨记佛陀的慈悲教诲,广发菩提心,严持戒律,多闻思修,正知正行。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
恭迎释迦牟尼佛成道日 | 佛陀在菩提树下开悟成道,证悟了什么?
佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意,生生死死,只是假名而已!
佛陀证悟到生死无非假相,众生随着业力,在生死之流中生了又死,死了又生,常人不知,信以为实。
其实生死不是两个,而是同一件事。表面上看起来,生命的诞生有种种的形相,种种的欢喜;生命的殒灭,有种种的伤感,种种的悲哀。
以悟者的心智观察,则一切皆为虚妄,死亡只不过如同旧屋残破剥落,搬了新家而已。身体好比房子,损坏了,换一个好身体,如是而已。事实上生就是死,死就是生,生并非真正的生,死也非真正的死,吾人之所以贪生厌死,乃“我执”在作崇。一旦有了我执,世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。
去除了我执,生即是死,死即是生,生死一如,表里不一,当下就能得大解脱,获大自在。佛陀此时“照见五蕴皆空”,除去我执,证得我空,因此能够度一切苦厄,超脱生死轮回。
佛陀觉悟到我和一切的人类、万物,原来没有差别。众生平等,皆可成佛。佛陀发出震撼古今的宣言说:“奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。”一切众生,本自具足佛性,只是众生因为妄起执着,一念不觉,遂沉沦于生死苦海中。
佛陀的觉悟突破了一切的生和死,超越了一切的烦恼,心中如同大圆镜,彻照宇宙的一切,如如不动,证得到了“无上正等正觉”,成为全宇宙至尊的佛陀!
值此释迦牟尼佛成道日
祈愿佛陀加被,慈光普照
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意,生生死死,只是假名而已!
佛陀证悟到生死无非假相,众生随着业力,在生死之流中生了又死,死了又生,常人不知,信以为实。
其实生死不是两个,而是同一件事。表面上看起来,生命的诞生有种种的形相,种种的欢喜;生命的殒灭,有种种的伤感,种种的悲哀。
以悟者的心智观察,则一切皆为虚妄,死亡只不过如同旧屋残破剥落,搬了新家而已。身体好比房子,损坏了,换一个好身体,如是而已。事实上生就是死,死就是生,生并非真正的生,死也非真正的死,吾人之所以贪生厌死,乃“我执”在作崇。一旦有了我执,世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。
去除了我执,生即是死,死即是生,生死一如,表里不一,当下就能得大解脱,获大自在。佛陀此时“照见五蕴皆空”,除去我执,证得我空,因此能够度一切苦厄,超脱生死轮回。
佛陀觉悟到我和一切的人类、万物,原来没有差别。众生平等,皆可成佛。佛陀发出震撼古今的宣言说:“奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。”一切众生,本自具足佛性,只是众生因为妄起执着,一念不觉,遂沉沦于生死苦海中。
佛陀的觉悟突破了一切的生和死,超越了一切的烦恼,心中如同大圆镜,彻照宇宙的一切,如如不动,证得到了“无上正等正觉”,成为全宇宙至尊的佛陀!
值此释迦牟尼佛成道日
祈愿佛陀加被,慈光普照
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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