《一个生命的内核》
人要真正认知到自己正在经历的事情是什么,为什么,对于发生在自己身上的事情能得到更加完整的视角和理解,常常都要等到多年以后。
二十岁的人,看看自己十几岁时对事物的看法,还剩下几个是没变的;
三十几岁的人,看看自己二十岁时的看法,有什么是没有改变的;四五十岁的人,看看自己三十几岁时对事物的看法,还剩下来几条,是没变的。
只此一点,也足够让一个人,虚妄半生了,人一过五十岁,常常感觉自己的人生,像是做了一场梦一样,这正是由自己身上的各种变化所带来的。
智者说,人要学会敬畏。
可是人们连敬畏自己,敬畏自己这一生一定会发生许多巨大的变化,也要等到多年以后,等到某一天某一刻忽然而至的领悟。
也是因为人生会有这样的领悟,人们才开始寻觅那种在自身生命里有连贯性、主线条的东西,希望能把自己散乱的人生,重新拼接起来,拼命想抓住某一种人生的重点,否则就惶惶然,觉得始终欠了自己一个早晚要交待的交待。
说到底,人总要回答自己:“我究竟是一个什么样子的东西!”
越来越认为,自己身上那些不变的,才是能给自己交代的东西。
找到生命中那些不变的东西,方能迷途知返。
这大概就是一个生命所需的内核吧!
没有这样一个内核,人即使活了一辈子,也无法真正领略到人生的全貌。既无法给自己解读过往的风景,也无法获得内在的安宁,幸福和快乐也就无从说起,像是一间屋子没有地基,任何一场风雨都可以摧毁它,人站在没有根基的崩溃之地,会觉得自己什么都不是。一旦有了一个根基,即使上面只有一个简朴的房子,也足以抚慰平生。
这个核其实不需要怎样高大上、了不得的内容,不过是对某一件事能保持住一贯的看法罢了;不过是依稀可辨的人生线条罢了;不过是从粗制滥造变得精致罢了;不过是从多与众,到九九归一罢了。
有人把这样的东西称之为事业,有人称之为信仰,有人称之为成为自己,不管是怎样的称谓,并不难看出,能被冠以以上称谓的东西,必须要是千百年来,永恒不变的东西,必须是能超越时代,不会被时间改变的东西。
人得相信什么不变的,才可以善待变化的,一切变化不过是存在的启迪。
其实,真实的人生全貌,恰恰是当人们步入年老之时,对事物的看法,会更接近于自己的童年,似乎一切都将回归于自己的初衷,一切都将重新回到起点。 https://t.cn/A6K8KLTr
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三十几岁的人,看看自己二十岁时的看法,有什么是没有改变的;四五十岁的人,看看自己三十几岁时对事物的看法,还剩下来几条,是没变的。
只此一点,也足够让一个人,虚妄半生了,人一过五十岁,常常感觉自己的人生,像是做了一场梦一样,这正是由自己身上的各种变化所带来的。
智者说,人要学会敬畏。
可是人们连敬畏自己,敬畏自己这一生一定会发生许多巨大的变化,也要等到多年以后,等到某一天某一刻忽然而至的领悟。
也是因为人生会有这样的领悟,人们才开始寻觅那种在自身生命里有连贯性、主线条的东西,希望能把自己散乱的人生,重新拼接起来,拼命想抓住某一种人生的重点,否则就惶惶然,觉得始终欠了自己一个早晚要交待的交待。
说到底,人总要回答自己:“我究竟是一个什么样子的东西!”
越来越认为,自己身上那些不变的,才是能给自己交代的东西。
找到生命中那些不变的东西,方能迷途知返。
这大概就是一个生命所需的内核吧!
没有这样一个内核,人即使活了一辈子,也无法真正领略到人生的全貌。既无法给自己解读过往的风景,也无法获得内在的安宁,幸福和快乐也就无从说起,像是一间屋子没有地基,任何一场风雨都可以摧毁它,人站在没有根基的崩溃之地,会觉得自己什么都不是。一旦有了一个根基,即使上面只有一个简朴的房子,也足以抚慰平生。
这个核其实不需要怎样高大上、了不得的内容,不过是对某一件事能保持住一贯的看法罢了;不过是依稀可辨的人生线条罢了;不过是从粗制滥造变得精致罢了;不过是从多与众,到九九归一罢了。
有人把这样的东西称之为事业,有人称之为信仰,有人称之为成为自己,不管是怎样的称谓,并不难看出,能被冠以以上称谓的东西,必须要是千百年来,永恒不变的东西,必须是能超越时代,不会被时间改变的东西。
人得相信什么不变的,才可以善待变化的,一切变化不过是存在的启迪。
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人要真正认知到自己正在经历的事情是什么,为什么,对于发生在自己身上的事情能得到更加完整的视角和理解,常常都要等到多年以后。
二十岁的人,看看自己十几岁时对事物的看法,还剩下几个是没变的;
三十几岁的人,看看自己二十岁时的看法,有什么是没有改变的;四五十岁的人,看看自己三十几岁时对事物的看法,还剩下来几条,是没变的。
只此一点,也足够让一个人,虚妄半生了,人一过五十岁,常常感觉自己的人生,像是做了一场梦一样,这正是由自己身上的各种变化所带来的。
智者说,人要学会敬畏。
可是人们连敬畏自己,敬畏自己这一生一定会发生许多巨大的变化,也要等到多年以后,等到某一天某一刻忽然而至的领悟。
也是因为人生会有这样的领悟,人们才开始寻觅那种在自身生命里有连贯性、主线条的东西,希望能把自己散乱的人生,重新拼接起来,拼命想抓住某一种人生的重点,否则就惶惶然,觉得始终欠了自己一个早晚要交待的交待。
说到底,人总要回答自己:“我究竟是一个什么样子的东西!”
越来越认为,自己身上那些不变的,才是能给自己交代的东西。
找到生命中那些不变的东西,方能迷途知返。
这大概就是一个生命所需的内核吧!
没有这样一个内核,人即使活了一辈子,也无法真正领略到人生的全貌。既无法给自己解读过往的风景,也无法获得内在的安宁,幸福和快乐也就无从说起,像是一间屋子没有地基,任何一场风雨都可以摧毁它,人站在没有根基的崩溃之地,会觉得自己什么都不是。一旦有了一个根基,即使上面只有一个简朴的房子,也足以抚慰平生。
这个核其实不需要怎样高大上、了不得的内容,不过是对某一件事能保持住一贯的看法罢了;不过是依稀可辨的人生线条罢了;不过是从粗制滥造变得精致罢了;不过是从多与众,到九九归一罢了。
有人把这样的东西称之为事业,有人称之为信仰,有人称之为成为自己,不管是怎样的称谓,并不难看出,能被冠以以上称谓的东西,必须要是千百年来,永恒不变的东西,必须是能超越时代,不会被时间改变的东西。
人得相信什么不变的,才可以善待变化的,一切变化不过是存在的启迪。
其实,真实的人生全貌,恰恰是当人们步入年老之时,对事物的看法,会更接近于自己的童年,似乎一切都将回归于自己的初衷,一切都将重新回到起点。
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三十几岁的人,看看自己二十岁时的看法,有什么是没有改变的;四五十岁的人,看看自己三十几岁时对事物的看法,还剩下来几条,是没变的。
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这个核其实不需要怎样高大上、了不得的内容,不过是对某一件事能保持住一贯的看法罢了;不过是依稀可辨的人生线条罢了;不过是从粗制滥造变得精致罢了;不过是从多与众,到九九归一罢了。
有人把这样的东西称之为事业,有人称之为信仰,有人称之为成为自己,不管是怎样的称谓,并不难看出,能被冠以以上称谓的东西,必须要是千百年来,永恒不变的东西,必须是能超越时代,不会被时间改变的东西。
人得相信什么不变的,才可以善待变化的,一切变化不过是存在的启迪。
其实,真实的人生全貌,恰恰是当人们步入年老之时,对事物的看法,会更接近于自己的童年,似乎一切都将回归于自己的初衷,一切都将重新回到起点。
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是生活的馈赠 是生活中的甜糖
回来的路上 感觉一切终于都在向好发展
越来越好 真好 能回到正常真好
让大家更加珍惜相聚的日子
快点好起来吧 让大家都快快好起来[心]
今天听到最触动我的话
所有的能量都是借来的 早晚有一天要还回去的
不是悲观 是赞同 疫情之后 格外赞同
要好好珍惜 珍惜手边的一切
借这一副皮囊 要珍惜要善待也要不虚此行
晚安
回来的路上 感觉一切终于都在向好发展
越来越好 真好 能回到正常真好
让大家更加珍惜相聚的日子
快点好起来吧 让大家都快快好起来[心]
今天听到最触动我的话
所有的能量都是借来的 早晚有一天要还回去的
不是悲观 是赞同 疫情之后 格外赞同
要好好珍惜 珍惜手边的一切
借这一副皮囊 要珍惜要善待也要不虚此行
晚安
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