那家小巷里的年轻男孩开的小咖啡店，装修不华丽，也不醒目，但你能感觉到，他是用心开这家店的。

他做咖啡的时候，我在店门口的椅子上坐着等待，一低头，看见桌子上的烟碟，里面有两块用咖啡残渣压成的饼。

其实我挺羡慕他的，能有一家自己的小店，用心去经营，这本身就是一种很美好的事。

在我泰，我未来应该也能有一家属于自己的小店，虽然现在还不知道干什么。

天天用心的维护它，装扮它。

在店门口竖一个牌子：

“带泰国女友的西方屌丝禁止入内！面斥不雅！”。

从烟火中来

那就 去往烟火之地吧
常常很多bo会说 面斥不雅
如果观点不认同可以回自己地界发表
大概前几日吧 发现类似问题
想解释却总不能拉比我更素的普通朋友出来 因为她们都在烟火气里
害羞且并注重隐私

大概是那一类吧
有个类似的朋友总说我傻
她从不相信别人初识说的很多话
永远审判 内心质疑
然后花好多年时间验证
我相信她的经验之谈 识人阅历
其实跟她相处以后 才发现人和人
是不同的

可能是朋友圈不同
我在外碰上的初相识都还不错
很少有人品很差的人

前段时间 有些人发表了大概和我那个朋友类似的话 这世界到底有没有纯粹一些的人 有没有绝对的好人
被质疑多少会有一些无奈
其实我只是做了自己生活里多年一直做的罢了 当常态被质疑 其实想反问
是怎样的环境造成这样的人与人不信任？吃过多少亏？
相互理解吧

红楼梦里的老人家不喜欢府里姑娘们读西厢记、牡丹亭，西厢记的原剧本我读过，如果我是个封建老太太，也不乐意让家里姑娘读这个。

西厢记讲的是才子佳人一见钟情，张生风度翩翩，崔莺莺美貌多情，一对相爱男女打破封建礼教勇敢走在一起，帮他们牵线的红娘更是充满反封建精神。张生在这个故事里，绝对是正面形象。

但如果翻了原著，会发现，好家伙，原来张生不老实啊。他与崔莺莺在寺庙初遇，远远一看，点点头，姑娘的脚真好看。等崔莺莺离开时回头看了一眼，张生又点点头，恩，看来这小娘子看上我了。然后想办法留在寺庙，找机会接近崔莺莺。这是唐伯虎点秋香的剧情了。

窈窕淑女君子好逑，只要体面认真追一个人，都没问题。但张生与红娘的初见，可能会让现代读者有点不适。

红娘要去佛殿看做法事的场地，张生和老和尚法本跟在后面作陪。张生指指红娘，对老和尚法本挤眉弄眼：有一句话不知当讲不当讲？法本说，但讲无妨。张生就问：这个崔家的女郎浓妆艳抹，莫不是来勾搭你这个老家伙？法本懵了，说我一个出家人，哪有此事？张生继续口嗨：如果不是，为啥红娘看你两眼发光，还故意打扮的招蜂引蝶？

法本说，张先生，你说的是个什么话，小心被女士听到，面斥不雅。但张生来劲了，说的话更加不着调：你看红娘进屋了，你快跟进去，你俩洞房，我给你们看门。

法本急红了脸，就差赌咒发誓，张生说好好好，我随便讲讲，你着急什么，抛开事实不谈，你和红娘就没有责任吗，崔家又不缺人，为啥派个丫鬟来找你，换你你不怀疑有奸情？

这段对话结束，下来才是张生向红娘自报家门，声明未婚，被红娘反怼，之后展开的就是我们熟悉的西厢记剧情。但张生与老和尚那一段对话，影视剧应该不会有，我初次读完，连声说好家伙，这跟我上学、上班、上网遇到的一些人没两样嘛，看到姑娘跟一个人说了话，就凑过去油腻，猥琐，流着哈喇子的问下三路问题。可你浓眉大眼的张生怎么也能这样？

所以，如果你是个封建老太太，看了一个外面男人专门勾引大家闺秀的杂剧本子，这个男人还很猥琐，你会让家里姑娘读吗？

但《西厢记》这样的元曲，本就兴盛于市井，王实甫关汉卿这些剧作家，在市井中天桥下写戏讨生活，当然要写围观群众喜闻乐见的题材，甩几个荤段子，搞几个屎尿屁包袱，都是收视率手段，你说元曲跟唐诗宋词齐名，都是古典文学瑰宝，怎么能俚俗呢？但上流人士从魏晋一直到明清都在写艳体诗、风流小词，凭啥从民间而来的杂剧会免俗呢？

只是古典名著、世界名著这样的头衔，会给人端庄的错觉，我读拉伯雷《巨人传》和薄伽丘《十日谈》，也会不可思议，这荤段子也太密了吧，读一点莎士比亚的剧，会发现作者的尺度好大，但这就是民间文学的生命力。西厢记同样如此。

就是戏本里的张生，会跟大家心里深情正派的人设不大一样，但想象一下，在元代一个热闹的戏台下，赵钱孙李们喝着热茶看着戏，台上的张生与老和尚法本挤眉弄眼逗趣，惹得台下欢笑一片，躲在幕后的王实甫捋捋胡子，拍拍胸脯说，这戏稳了，养家银子到手，耶。

至于贾府老太太不喜欢，那也随她，反正姑娘们总有办法看到。

贴图是原文对话和注释。