㊙️〖●阖家还五债〗
《道藏》书云:“一切众生命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者,为人富贵、健康、无灾;负欠冥司者,在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别,皆因冥官阳禄填阴债使然。”因果孽债对于个人人生境遇以及事业发展具有重要影响作用。五债指的是阴债、人皮债、功德债、私债、答谢金债。五债不还,则主仕途不顺,办事不利,生活坎坷,遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾。财运不济,犯口舌之灾,心不如意,结怨之极。偿还五债,则能够禳灾除厄,祈愿转运,消减罪孽,解除业障,改善个人运势。早还阴债,则事事顺利,好运连连。可得现世安乐、愿望达成、吉无不利、身体健康,得本命星官庇佑、五福照耀、安乐长寿、不值恶缘。
❗还阴债的重要性:阴债,又称阎王债。累欠冥府禄库受生钱财,若阴债不还,则运势低迷,财运不济,怪病缠身,杂症难消。有财难聚,得财难守,个人事业、婚姻、身体等方面产生极为不利的影响。事业难成,诸事不顺,家中争执不休,婚姻破裂。时常感觉财运不佳、或钱财难守,无端花销、支出增多,钱财损失较大。
❗还人皮债的重要性:人皮债不还则易患上皮肤病,或者身患恶疾,难以消除,身痛腿疼,桃花不至,婚姻难成。或因皮囊好看而缺失智慧,命中常犯小人,运气不佳。而后天整容者人皮债更甚,若不偿还,则容颜易败,整容失利,影响个人气运,运势低迷。
❗还功德债的重要性:功德债不还则会对全家运势造成严重的影响。则影响家道中落,家中成员患病的几率增加,家境不顺,家中多争端、纷扰,易起口舌争端。错事机缘,难遇贵人相助。财运低迷,仕途难成,婚姻坎坷。常常所赚到的钱财难守,到最后竹篮打水,难以聚财,漏财漏福。
❗还私债的重要性:私债对于个人意外事件、血光灾祸等方面具有重要影响。若私债不还,则易出现意外,多发横祸,暗箭难防,阴招难胜。生活中意外频发,运气极恶,易惹牢狱之灾、官司口舌、是非争端。生活坎坷,诸事不顺,事业难成,阻碍增多。常有血光之灾,钱财支出增多,或无故丢失钱财,丢失个人物品,琐事增多,麻烦事不断。
❗还答谢金债的重要性:答谢金债主沟通神明,使神灵互通,则运势改善,主个人事业起色,财运上升。若答谢金债不还,则神灵难至,缺少神明庇佑,心事难全,运势走低,诸事不利。主生活之中人缘惨淡,关系平平,甚至常遭小人暗害、落井下石。财运不佳,事业发展不顺,难遇贵人相助。业障难消
《道藏》书云:“一切众生命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者,为人富贵、健康、无灾;负欠冥司者,在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别,皆因冥官阳禄填阴债使然。”因果孽债对于个人人生境遇以及事业发展具有重要影响作用。五债指的是阴债、人皮债、功德债、私债、答谢金债。五债不还,则主仕途不顺,办事不利,生活坎坷,遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾。财运不济,犯口舌之灾,心不如意,结怨之极。偿还五债,则能够禳灾除厄,祈愿转运,消减罪孽,解除业障,改善个人运势。早还阴债,则事事顺利,好运连连。可得现世安乐、愿望达成、吉无不利、身体健康,得本命星官庇佑、五福照耀、安乐长寿、不值恶缘。
❗还阴债的重要性:阴债,又称阎王债。累欠冥府禄库受生钱财,若阴债不还,则运势低迷,财运不济,怪病缠身,杂症难消。有财难聚,得财难守,个人事业、婚姻、身体等方面产生极为不利的影响。事业难成,诸事不顺,家中争执不休,婚姻破裂。时常感觉财运不佳、或钱财难守,无端花销、支出增多,钱财损失较大。
❗还人皮债的重要性:人皮债不还则易患上皮肤病,或者身患恶疾,难以消除,身痛腿疼,桃花不至,婚姻难成。或因皮囊好看而缺失智慧,命中常犯小人,运气不佳。而后天整容者人皮债更甚,若不偿还,则容颜易败,整容失利,影响个人气运,运势低迷。
❗还功德债的重要性:功德债不还则会对全家运势造成严重的影响。则影响家道中落,家中成员患病的几率增加,家境不顺,家中多争端、纷扰,易起口舌争端。错事机缘,难遇贵人相助。财运低迷,仕途难成,婚姻坎坷。常常所赚到的钱财难守,到最后竹篮打水,难以聚财,漏财漏福。
❗还私债的重要性:私债对于个人意外事件、血光灾祸等方面具有重要影响。若私债不还,则易出现意外,多发横祸,暗箭难防,阴招难胜。生活中意外频发,运气极恶,易惹牢狱之灾、官司口舌、是非争端。生活坎坷,诸事不顺,事业难成,阻碍增多。常有血光之灾,钱财支出增多,或无故丢失钱财,丢失个人物品,琐事增多,麻烦事不断。
❗还答谢金债的重要性:答谢金债主沟通神明,使神灵互通,则运势改善,主个人事业起色,财运上升。若答谢金债不还,则神灵难至,缺少神明庇佑,心事难全,运势走低,诸事不利。主生活之中人缘惨淡,关系平平,甚至常遭小人暗害、落井下石。财运不佳,事业发展不顺,难遇贵人相助。业障难消
君心明月,无我无他。同仇敌忾,当效法典。一以概之,一方之见,未可采信。凶残狠毒,共业所感,莫衷一是。当劳太宰,明我心意,不至混沌,轻举妄动。人生如此,轮回不休。无可回避,当来则来。感悟人生,非是煽情。为当后记,以儆效尤。心痛悲伤,人之常情。寻根究源,方保无忧。万法唯心,何须他顾。身心同受,悲伤几度?念念不忘,恨意增长,是为不明。更有甚者,取笑当歌,万死不辞。生命可贵,莫当儿戏。尊重生命,远离杀戮。同根同源,同生共死,无得无不得。
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夫骥一日而千里,驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷,逐无极与?其折骨绝筋,终身不可以相及也。将有所止之,则千里虽远,亦或迟或速、或先或后,胡为乎其不可以相及也?不识步道者,将以穷无穷、逐无极与?意亦有所止之与?夫坚白、同异、有厚无厚之察,非不察也,然而君子不辩,止之也;倚魁之行,非不难也,然而君子不行,止之也。故学曰:“迟,彼止而待我,我行而就之,则亦或迟或速、或先或后,胡为乎其不可以同至也?”故跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。厌其源,开其渎,江河可竭;一进一退,一左一右,六骥不致。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之,六骥不致,是无它故焉,或为之,或不为尔。道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出入不远矣。
—— 出自《荀子·修身》
夫骥一日而千里,驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷,逐无极与?其折骨绝筋,终身不可以相及也。将有所止之,则千里虽远,亦或迟或速、或先或后,胡为乎其不可以相及也?不识步道者,将以穷无穷、逐无极与?意亦有所止之与?夫坚白、同异、有厚无厚之察,非不察也,然而君子不辩,止之也;倚魁之行,非不难也,然而君子不行,止之也。故学曰:“迟,彼止而待我,我行而就之,则亦或迟或速、或先或后,胡为乎其不可以同至也?”故跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。厌其源,开其渎,江河可竭;一进一退,一左一右,六骥不致。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之,六骥不致,是无它故焉,或为之,或不为尔。道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出入不远矣。
—— 出自《荀子·修身》
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