#索达吉堪布[超话]#☀️老爸故事慧
极乐世界有女人吗？
听到极乐世界没有女人，有些不了解佛法的人可能会产生邪见。以前我听有些人说过：“极乐世界没有女人，这说明阿弥陀佛不公平，他重男轻女。”其实这种说法是不合理的。并不是阿弥陀佛不公平，事实上凡夫女人确实存在不共的烦恼。不仅佛教这样认为，甚至道教、儒教等世间的宗派也是这样认为的。
汉地有一个故事。有一天庄子回家后闷闷不乐，妻子问他：“先生为何如此不快？”庄子说：“刚才我路过坟地，见一女人用扇子对着坟连扇不已。刚开始我以为她非常好，害怕亡人在坟里太热，所以用扇子扇风。后来一问才明白：原来她丈夫留下遗言，死后妻子如果要改嫁，一定要等坟土干了方可。那女人嫌坟土干得太慢，所以举扇扇之。”
庄妻听后忿忿不平，把那女人数落一番，然后对庄子说：“如此下贱之妇，真是世间少见。”庄子说：“难说呀，将来我死后，谁知道你能不能捱过三年？”妻子说：“你别把天下妇人都看成这般。像改嫁这种没廉耻的事，不要说三年，我一辈子都不会做。”庄子说：“娘子如此高志，庄某就放心了。”
过了些时候，庄子忽然生急病死去。尸体入棺后，庄妻一身缟素，天天哭得死去活来。几天后，有一相貌庄严、衣着华贵的少年公子登门拜访，他自称是楚国王孙，此行特为吊唁先师庄子。庄妻一看顿生贪爱之心，便千方百计勾引他。最后王孙说：“庄先生是我老师，我千里迢迢到这里，如果连一面都没见就太遗憾了，希望让我见庄先生一面，然后才能答应你。”庄妻一听，拿起斧头就劈庄子的棺材。结果一劈开棺材，庄子马上坐了起来，这时王孙忽然也不见了。庄妻这才明白，原来王孙是庄子幻化的。她羞愧难当，便悬梁自缢了。妻子死后，庄子把她放入自己的棺材，然后一边敲着瓦盆一边唱歌（也许庄子对她有点不满）。之后庄子终身不娶，最后得道成仙。
当然，大家应该清楚，这里是说个别凡夫女人存在缺陷，并不是说所有的女人都不好，否则灌过顶的人会犯密乘戒的。
《净土论》云：“极乐虽是地界，由无女人，故号之为净。”为什么极乐世界称为净土？就是因为没有女人。那么由此引出一个问题：是不是阿弥陀佛不度化女人呢？并非如此。阿弥陀佛的愿力普及一切众生，女人当然可以往生极乐世界，只不过往生后都转为大丈夫相。事实上，历史上有许多女人往生极乐世界，有时候我看《往生传》，感觉往生的女众好像比男众还多。《往生集》云：“极乐国土，实无女人。女既得生，悉具大丈夫相。”《无量寿经》中也说，阿弥陀佛曾发愿，十方一切众生只要有信乐，都能往生到他的国度。因此不管男众还是女众，都可以往生极乐世界。在极乐世界无有女人这个问题上，大家应该正确地理解。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解099
极乐世界有女人吗？
听到极乐世界没有女人，有些不了解佛法的人可能会产生邪见。以前我听有些人说过：“极乐世界没有女人，这说明阿弥陀佛不公平，他重男轻女。”其实这种说法是不合理的。并不是阿弥陀佛不公平，事实上凡夫女人确实存在不共的烦恼。不仅佛教这样认为，甚至道教、儒教等世间的宗派也是这样认为的。
汉地有一个故事。有一天庄子回家后闷闷不乐，妻子问他：“先生为何如此不快？”庄子说：“刚才我路过坟地，见一女人用扇子对着坟连扇不已。刚开始我以为她非常好，害怕亡人在坟里太热，所以用扇子扇风。后来一问才明白：原来她丈夫留下遗言，死后妻子如果要改嫁，一定要等坟土干了方可。那女人嫌坟土干得太慢，所以举扇扇之。”
庄妻听后忿忿不平，把那女人数落一番，然后对庄子说：“如此下贱之妇，真是世间少见。”庄子说：“难说呀，将来我死后，谁知道你能不能捱过三年？”妻子说：“你别把天下妇人都看成这般。像改嫁这种没廉耻的事，不要说三年，我一辈子都不会做。”庄子说：“娘子如此高志，庄某就放心了。”
过了些时候，庄子忽然生急病死去。尸体入棺后，庄妻一身缟素，天天哭得死去活来。几天后，有一相貌庄严、衣着华贵的少年公子登门拜访，他自称是楚国王孙，此行特为吊唁先师庄子。庄妻一看顿生贪爱之心，便千方百计勾引他。最后王孙说：“庄先生是我老师，我千里迢迢到这里，如果连一面都没见就太遗憾了，希望让我见庄先生一面，然后才能答应你。”庄妻一听，拿起斧头就劈庄子的棺材。结果一劈开棺材，庄子马上坐了起来，这时王孙忽然也不见了。庄妻这才明白，原来王孙是庄子幻化的。她羞愧难当，便悬梁自缢了。妻子死后，庄子把她放入自己的棺材，然后一边敲着瓦盆一边唱歌（也许庄子对她有点不满）。之后庄子终身不娶，最后得道成仙。
当然，大家应该清楚，这里是说个别凡夫女人存在缺陷，并不是说所有的女人都不好，否则灌过顶的人会犯密乘戒的。
《净土论》云：“极乐虽是地界，由无女人，故号之为净。”为什么极乐世界称为净土？就是因为没有女人。那么由此引出一个问题：是不是阿弥陀佛不度化女人呢？并非如此。阿弥陀佛的愿力普及一切众生，女人当然可以往生极乐世界，只不过往生后都转为大丈夫相。事实上，历史上有许多女人往生极乐世界，有时候我看《往生传》，感觉往生的女众好像比男众还多。《往生集》云：“极乐国土，实无女人。女既得生，悉具大丈夫相。”《无量寿经》中也说，阿弥陀佛曾发愿，十方一切众生只要有信乐，都能往生到他的国度。因此不管男众还是女众，都可以往生极乐世界。在极乐世界无有女人这个问题上，大家应该正确地理解。
——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解099
叮铃铃，#论语# 时间～
【写在前面】
一晃就到2022年最后一天了，我们的论语时间，从今年4月23日读书日开始，到今天已经持续253天了！非常感谢从开始跟到现在的小伙伴，你们的支持是我不断更新的最大动力！
半部论语治天下，论语一共492章，一半是246章，现在我们学了253章了，已经超过一半啦，所以从头到尾跟下来的小伙伴真的可以去治天下啦！为自己的坚持鼓掌！
2023年我们的论语时间会继续更新，一直到全部更完为止。结束之后我会开启新的解读，四书五经其中之一，或者诸子百家如道德经，或者二十四史如史记等，到时候再看具体情况吧，另外大家想看什么，也可以跟我私信。
2022年最后一天，我们会以君子做结，来看今日内容：
【原文】
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【译文】
孔子说：“君子安详坦然而不骄矜凌人；小人骄矜凌人而不安详坦然。”
【解读】
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
“骄”好理解，指的是骄傲、骄奢、骄躁、骄纵等。比如说，有些人在取得小小成就或有过人之处时容易导致心理上骄傲自负，行为上骄奢放纵等。
那么“泰”是什么意思呢？泰，字从水，水在手中，滑也。滑则宽裕自如，故引伸为纵泰。“泰而不骄”的“泰”就是这个意思。但“纵泰”是不是还是不好理解？纵泰，其实就是纵；而骄纵，也是纵。所以“泰”和“骄”很像，《大学》中有：是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。这句话的意思是做国君要有正确的途径，忠诚仁信会得到一切，骄奢放纵会失去一切。而这句话中“泰”和“骄”的意思就差不多，都是骄纵、骄奢的意思。
本句中，说是“泰而不骄”，孔子其实是以“泰”和“骄”来区分君子和小人，显然这二者就是一个度的问题，度的这边是“泰”，那边就是“骄”。
那“泰”的状态到底是什么样呢？
其实《论语》中另外一句话给我们做了解释，我们之前讲子张的时候有说到过，那就是“五美四恶”里的一句话：“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”意思是无论人多人少，无论势力大小，君子都不怠慢，这不就是泰然自处却不骄傲吗？
这里“泰”，指的就是泰然自处，其实也就是心理上的一种平和、安然的状态。
展开了说，孔子的“君子泰而不骄，小人骄而不泰”其实想表达的是君子心胸豁达，内心平静祥和，认为一切是顺其自然的结果，不会因为一点小成就而骄纵自己，也不会因为成功而蔑视别人，更不会做无谓的攀比；而小人则相反，他们的心胸不够宽广，心思容易躁动，一点小成就就能让他们容易狂妄自大起来。
其实也可以这样理解，“泰”表现的是一种对自己的信任，因为相信自己，所以无论遇到好事还是坏事心态都很平和。而“骄”则是对自我的否认，因为患得患失，心里常常因为一些小事大起大落，有了些许成绩就巴不得闹得全天下皆知。
所以“骄”的根本是太在乎他人的看法，取得成绩要变着法的展示给别人看，想要得到他人的夸赞。而“泰”的出发点是自己的内心，取得成绩能让自己心安，成绩不好也只是觉得下次可以再努力，控制能控制的，对于不能控制的就自然接受。就像斯多葛主义所说，个人的幸福在于内心的宁静和顺乎自然，不需假以外求，外在的功名和事物都无助于个人的自足和幸福。
其实完全不在乎外在处境，或者遇到危及生命的事，还能泰然处之的，真的特别少。历史上除了刚才所说的斯多葛学派的代表人物外，国内也只有王阳明，金圣叹，曾国藩等为数不多的人能做到而已。
总之，这又是一条“很难但有用”的君子建议，泰而不骄，2022做不的话，那就留待2023慢慢修练吧～
【写在前面】
一晃就到2022年最后一天了，我们的论语时间，从今年4月23日读书日开始，到今天已经持续253天了！非常感谢从开始跟到现在的小伙伴，你们的支持是我不断更新的最大动力！
半部论语治天下，论语一共492章，一半是246章，现在我们学了253章了，已经超过一半啦，所以从头到尾跟下来的小伙伴真的可以去治天下啦！为自己的坚持鼓掌！
2023年我们的论语时间会继续更新，一直到全部更完为止。结束之后我会开启新的解读，四书五经其中之一，或者诸子百家如道德经，或者二十四史如史记等，到时候再看具体情况吧，另外大家想看什么，也可以跟我私信。
2022年最后一天，我们会以君子做结，来看今日内容：
【原文】
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【译文】
孔子说：“君子安详坦然而不骄矜凌人；小人骄矜凌人而不安详坦然。”
【解读】
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
“骄”好理解，指的是骄傲、骄奢、骄躁、骄纵等。比如说，有些人在取得小小成就或有过人之处时容易导致心理上骄傲自负，行为上骄奢放纵等。
那么“泰”是什么意思呢？泰，字从水，水在手中，滑也。滑则宽裕自如，故引伸为纵泰。“泰而不骄”的“泰”就是这个意思。但“纵泰”是不是还是不好理解？纵泰，其实就是纵；而骄纵，也是纵。所以“泰”和“骄”很像，《大学》中有：是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。这句话的意思是做国君要有正确的途径，忠诚仁信会得到一切，骄奢放纵会失去一切。而这句话中“泰”和“骄”的意思就差不多，都是骄纵、骄奢的意思。
本句中，说是“泰而不骄”，孔子其实是以“泰”和“骄”来区分君子和小人，显然这二者就是一个度的问题，度的这边是“泰”，那边就是“骄”。
那“泰”的状态到底是什么样呢？
其实《论语》中另外一句话给我们做了解释，我们之前讲子张的时候有说到过，那就是“五美四恶”里的一句话：“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”意思是无论人多人少，无论势力大小，君子都不怠慢，这不就是泰然自处却不骄傲吗？
这里“泰”，指的就是泰然自处，其实也就是心理上的一种平和、安然的状态。
展开了说，孔子的“君子泰而不骄，小人骄而不泰”其实想表达的是君子心胸豁达，内心平静祥和，认为一切是顺其自然的结果，不会因为一点小成就而骄纵自己，也不会因为成功而蔑视别人，更不会做无谓的攀比；而小人则相反，他们的心胸不够宽广，心思容易躁动，一点小成就就能让他们容易狂妄自大起来。
其实也可以这样理解，“泰”表现的是一种对自己的信任，因为相信自己，所以无论遇到好事还是坏事心态都很平和。而“骄”则是对自我的否认，因为患得患失，心里常常因为一些小事大起大落，有了些许成绩就巴不得闹得全天下皆知。
所以“骄”的根本是太在乎他人的看法，取得成绩要变着法的展示给别人看，想要得到他人的夸赞。而“泰”的出发点是自己的内心，取得成绩能让自己心安，成绩不好也只是觉得下次可以再努力，控制能控制的，对于不能控制的就自然接受。就像斯多葛主义所说，个人的幸福在于内心的宁静和顺乎自然，不需假以外求，外在的功名和事物都无助于个人的自足和幸福。
其实完全不在乎外在处境，或者遇到危及生命的事，还能泰然处之的，真的特别少。历史上除了刚才所说的斯多葛学派的代表人物外，国内也只有王阳明，金圣叹，曾国藩等为数不多的人能做到而已。
总之，这又是一条“很难但有用”的君子建议，泰而不骄，2022做不的话，那就留待2023慢慢修练吧～
如何保护腰椎健康？该怎么护理？
腰椎病是一种常见的症状，很多的人都会出现腰椎问题，随着时代的发展，腰椎病也越来越趋于年轻化，因此大家要好好的保护自己的腰椎，可是应该怎么做才好呢?有些人出现腰椎问题都寄希望于药物，其实吃药并不能解决根本问题，要想保持腰椎的健康，就应该多做一些运动。
#马尾神经损伤##生经益气汤##马尾综合征#
腰椎病是一种常见的症状，很多的人都会出现腰椎问题，随着时代的发展，腰椎病也越来越趋于年轻化，因此大家要好好的保护自己的腰椎，可是应该怎么做才好呢?有些人出现腰椎问题都寄希望于药物，其实吃药并不能解决根本问题，要想保持腰椎的健康，就应该多做一些运动。
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