禅的基本架构
从‘时时自觉、念念自知、事事心安、秒秒安祥’这四句话，可以了解安祥禅不是外于禅宗的，更不是外道──心外有法。禅宗乃即心即佛，‘即心即法’，心、法、佛三位一体。从安祥禅，祖师禅，如来禅，他的基本架构有二：
（一）正见
正见就是认知得很正确、很真实，很有深度、很彻底。
禅，语忌十成，不能说十成话，只能说九成九，一成留给别人悟，若把话都说完了，别人就没得悟了。禅也就变成知识、学问了。学问虽然可贵，但不能代替由悟而得的正见。禅，不能没有正见，不但是禅，整个社会，整个人生，也离不开正见，因为理想决定目标，认识指导行为。认识错误了，行为就不可能正确，修行不具备正见，就会走错路，就没有胜方便，就不能万变不离其宗。
（二）正受
正受就是真正的感受。原来我们被外在的一切现象牵著鼻子走，人家叫你哭你就哭；叫你笑你就笑。现在一切能自己当家作主。学佛法最重要的，就是自己能当家作主以行所知，否则你的知识就只是废知识，和酒精一样，有热量而没有营养。学那么多的废知识，就会形成理障，不但无助于解脱，反而助长了无明。如果能当家作主，任它环境五光十色、变化万千，我则寂然不动、随缘不变。不用闭目藏睛，眼睛只管看──菩萨眼见佛性。各位如能保持现在的心态而能保任无亏，这就是正受，也就能菩提日日长。
有了正见、正受，学禅才算圆满。它如同禅的两个翅膀，两个翅膀都有了，就可以起飞、超越，而不至流于空谈了。没有正见，正行就缺少了眼；没有正受，不但不能拥有佛法的真实受用，更遑言他受用，连自受用都没有，那修行就落空了。释迦牟尼的大慈大悲，就显示在心灵救济法门，使大家在生、老、病、死过程中，能免于痛苦，免于烦恼，使修行的人舒适自在。安祥禅的特色便是生活化，有些死的法门，死后才能升天。禅宗是生命的法门，不必等到死，立刻受用。人要有了正受，不须破五戒，也能经常饮三昧酒；不用喝世间的酒也会飘飘然，保持微醺的状态。‘如幻三摩地，弹指超无学’，一切感觉似幻似真，处处安然、自在、潇洒，年年是好年，日日是好日，时时是好时，非常好，这就是真正受用，就是正受，没有正受修行也是苦。
禅的另一特色：禅是自力法门，不讲他力。自我发掘──从六尘中找出被埋葬的真我，然后自我肯定──认定真实地自我，真实的是原本的，原本的就是父母未生前的本来面目。要仔细品尝，这个时候没有根尘相对，没有六尘的污染，还没有形成表面意识，所以没有分别心，因此圆明常寂照。活在现象界，就是无上大涅槃。禅是自力法门，自我肯定这个无思也、无为也的心就是原本的心态，就是生命的永恒相。那个每一转瞬之间轮回一次，就形成一次不同的表面意识，这就是生命的轮回现象。然后就能肯定真我以进行自我净化。
六祖大师很慈悲的说：‘世人若修道，一切尽不妨，常见自己过，与道即相当。’相反的：‘若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。’一切的烦恼多来自挑剔别人、坚持己见。认为别人不合我的意、看不顺眼。如肯客观地看看自己，将会发现自己更差劲。我请问你：你曾合乎谁的意思？你真疼爱你的儿女吗？你孝顺你的父母吗？如果完全主观，只要求自己获得，不考虑自己是否曾付出，这是背离因果的。因果，在逻辑学里是自然齐一律，也就是天律、天条，是大自然界的统一法则。人若违反天律、天条，当然活得不幸福、不快乐。要想别人合自己的意，自己就得先合别人的意；要想别人能满足自己，自己必先满足别人，这才是正常。我们不只要求别人，不要只挑别人的错误，自然就没有烦恼了。？
从‘时时自觉、念念自知、事事心安、秒秒安祥’这四句话，可以了解安祥禅不是外于禅宗的，更不是外道──心外有法。禅宗乃即心即佛，‘即心即法’，心、法、佛三位一体。从安祥禅，祖师禅，如来禅，他的基本架构有二：
（一）正见
正见就是认知得很正确、很真实，很有深度、很彻底。
禅，语忌十成，不能说十成话，只能说九成九，一成留给别人悟，若把话都说完了，别人就没得悟了。禅也就变成知识、学问了。学问虽然可贵，但不能代替由悟而得的正见。禅，不能没有正见，不但是禅，整个社会，整个人生，也离不开正见，因为理想决定目标，认识指导行为。认识错误了，行为就不可能正确，修行不具备正见，就会走错路，就没有胜方便，就不能万变不离其宗。
（二）正受
正受就是真正的感受。原来我们被外在的一切现象牵著鼻子走，人家叫你哭你就哭；叫你笑你就笑。现在一切能自己当家作主。学佛法最重要的，就是自己能当家作主以行所知，否则你的知识就只是废知识，和酒精一样，有热量而没有营养。学那么多的废知识，就会形成理障，不但无助于解脱，反而助长了无明。如果能当家作主，任它环境五光十色、变化万千，我则寂然不动、随缘不变。不用闭目藏睛，眼睛只管看──菩萨眼见佛性。各位如能保持现在的心态而能保任无亏，这就是正受，也就能菩提日日长。
有了正见、正受，学禅才算圆满。它如同禅的两个翅膀，两个翅膀都有了，就可以起飞、超越，而不至流于空谈了。没有正见，正行就缺少了眼；没有正受，不但不能拥有佛法的真实受用，更遑言他受用，连自受用都没有，那修行就落空了。释迦牟尼的大慈大悲，就显示在心灵救济法门，使大家在生、老、病、死过程中，能免于痛苦，免于烦恼，使修行的人舒适自在。安祥禅的特色便是生活化，有些死的法门，死后才能升天。禅宗是生命的法门，不必等到死，立刻受用。人要有了正受，不须破五戒，也能经常饮三昧酒；不用喝世间的酒也会飘飘然，保持微醺的状态。‘如幻三摩地，弹指超无学’，一切感觉似幻似真，处处安然、自在、潇洒，年年是好年，日日是好日，时时是好时，非常好，这就是真正受用，就是正受，没有正受修行也是苦。
禅的另一特色：禅是自力法门，不讲他力。自我发掘──从六尘中找出被埋葬的真我，然后自我肯定──认定真实地自我，真实的是原本的，原本的就是父母未生前的本来面目。要仔细品尝，这个时候没有根尘相对，没有六尘的污染，还没有形成表面意识，所以没有分别心，因此圆明常寂照。活在现象界，就是无上大涅槃。禅是自力法门，自我肯定这个无思也、无为也的心就是原本的心态，就是生命的永恒相。那个每一转瞬之间轮回一次，就形成一次不同的表面意识，这就是生命的轮回现象。然后就能肯定真我以进行自我净化。
六祖大师很慈悲的说：‘世人若修道，一切尽不妨，常见自己过，与道即相当。’相反的：‘若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。’一切的烦恼多来自挑剔别人、坚持己见。认为别人不合我的意、看不顺眼。如肯客观地看看自己，将会发现自己更差劲。我请问你：你曾合乎谁的意思？你真疼爱你的儿女吗？你孝顺你的父母吗？如果完全主观，只要求自己获得，不考虑自己是否曾付出，这是背离因果的。因果，在逻辑学里是自然齐一律，也就是天律、天条，是大自然界的统一法则。人若违反天律、天条，当然活得不幸福、不快乐。要想别人合自己的意，自己就得先合别人的意；要想别人能满足自己，自己必先满足别人，这才是正常。我们不只要求别人，不要只挑别人的错误，自然就没有烦恼了。？
每个人的心里面，
都有旁人不为所知的酸痛，
都有积攒太多太多的委屈。
我们却很少向别人诉说，
带着虚伪的面具，
把笑容绽放，把泪水藏起，
只是为了让身边的人放心。
生活有苦有甜，
人生有好有坏，
不管怎样，
我们对未来都一直期待。
希望未来只有幸福，
希望愿望早日实现。
人生，有太多的无可奈何
百年岁月，
并非我们想象的那么长，
在一场场遗憾里，
光阴就少了，
在一次次徘徊中，
时光就没了。
不要把名利的追逐，
当成人生的重点。
人生，有太多的无可奈何
美好生活，
是一场抵达，是一次超越，
就是简单到幸福。
不要把心中的恨，
埋的太深，
宽容大度也是一种慈悲。
无论你是谁，
只要活在这个世界，
人生的哪一个季节，都不可以省略；
生命的过程，都不能迟疑；
生活的伤痛，就不可能没有。
都有旁人不为所知的酸痛，
都有积攒太多太多的委屈。
我们却很少向别人诉说，
带着虚伪的面具，
把笑容绽放，把泪水藏起，
只是为了让身边的人放心。
生活有苦有甜，
人生有好有坏，
不管怎样，
我们对未来都一直期待。
希望未来只有幸福，
希望愿望早日实现。
人生，有太多的无可奈何
百年岁月，
并非我们想象的那么长，
在一场场遗憾里，
光阴就少了，
在一次次徘徊中，
时光就没了。
不要把名利的追逐，
当成人生的重点。
人生，有太多的无可奈何
美好生活，
是一场抵达，是一次超越，
就是简单到幸福。
不要把心中的恨，
埋的太深，
宽容大度也是一种慈悲。
无论你是谁，
只要活在这个世界，
人生的哪一个季节，都不可以省略；
生命的过程，都不能迟疑；
生活的伤痛，就不可能没有。
修德怎么修
我的微博，有太多的人看后，家里好了，工作顺了，疾病好了，癌症都减轻好转了，你如果有爱心德心，一个星期有一个人能因为你的分享而加了微博关注，微博人数会翻一翻，倍增的速度是可怕的几个月，中国会有多少人改变了命运，你只是动动手指。
无我大爱才是德
私心小我怕人说
人心一死道心活
天人合一圣人界
你的一次转发，会让太多的人觉悟了，包括太多的无形众生，一次转发你自己身体会增加一次能量，你的德又提高了一些，离道又近了一步，一次次的转发，你在增加慈悲之心，你再增加你的德性，你更是在超凡入圣，增加大爱心。
中毉大夫
《怎么修德？》
德为中为正为无我，德为大爱无彊，德是让你解脱，德是为你们所做一切，我无怨无悔心甘情愿的在做。如果你能做到这些，你即是佛，你即是圣人，你可以成为神仙，你可以成为天人合一的中医大夫，心到即到，疾病即消，这就是中医最高的境界，上工守神的神补。谋事在人成事在天，你一念无我，替天行道，必有天地助你，你必心想事成。有的人一心为了钱，说我不挣钱怎么养家糊口呀？不挣钱怎么生活，所以有的人不择手段的去挣钱，坑蒙拐骗，现在回头一看，因果不虚报应真准呀。以前我看到害人之人，都四五十岁死了，不择手段挣钱的人妻子，半身不遂，有的瘫痪了，有的妻离子散，家破人亡，今天站在多维空间才知道，人如掩耳盗铃太愚蠢了，头上三尺有神灵，有几人有敬畏神灵之心，千里之外骂人，被骂者的灵魂就如同站在身边听着一样，因为多维空间里没有距离，人本身就是神与鬼的结合体，这才叫三魂，可惜人无知的不信神鬼的存在，无知的说尊鬼神而远之，这与出卖灵魂有什么区别，思想意识，就是鬼神，叫魂魄，人心即为神，阴神为魄，阳神为魂，天魂为神，人魂为鬼，这些人们都不了解，无知无畏，张口闭口的科学，他根本就不知道科技不等于科学，张口闭口的不迷信，不明白为迷，不懂，信才能学，不懂不学，不信，本身就是无德，反而拿无德无知，不信，反对当时尚，你怕分享时人们说你，说你迷信，着魔，不科学呢？你有小我何来德，你转发了吗？没有，只自己学，学成了再救世，是先有德，还是先有道？你是否自己改变了，再用心的去分享，告诉别人，人体的真相，宇宙的真相，如果人能真心的去做，直播的礼物，微博的打赏你无心要，收货，也比你坑蒙拐骗挣的多，人为什么不替天行道，为了中国，一念无我为别人活呢？总是报怨天报怨地，报怨这个世界，报怨父母，夫妻报怨，报怨儿女，报怨兄弟姐妹，报怨一切。有的弟子也报怨我，你的发心错了，我只教你了解人体，了解宇宙，了解因果，如何修心修身，修德，我不是商人，我说厚德载物，不是为了载物厚德，我说直播写微博分享，有人送礼物和打赏也可以很好的生活，但不是为了打赏在写微博与直播。我只教你修德，剩下的事情，你敢拍着良心，请听上帝来说，相信一个千真万确的因果。你只管用心的去做。无我大爱一切。上帝会安排好因果。盘古即是上帝，金龙即是盘古。我只告诉你厚德载物，可以万事如意，红尘无我，会更好的生活，天天小我，怕一切，报怨一切，必食恶果，修心修德，一念无我，去爱整个的世界吧。草根中医
我的微博，有太多的人看后，家里好了，工作顺了，疾病好了，癌症都减轻好转了，你如果有爱心德心，一个星期有一个人能因为你的分享而加了微博关注，微博人数会翻一翻，倍增的速度是可怕的几个月，中国会有多少人改变了命运，你只是动动手指。
无我大爱才是德
私心小我怕人说
人心一死道心活
天人合一圣人界
你的一次转发，会让太多的人觉悟了，包括太多的无形众生，一次转发你自己身体会增加一次能量，你的德又提高了一些，离道又近了一步，一次次的转发，你在增加慈悲之心，你再增加你的德性，你更是在超凡入圣，增加大爱心。
中毉大夫
《怎么修德？》
德为中为正为无我，德为大爱无彊，德是让你解脱，德是为你们所做一切，我无怨无悔心甘情愿的在做。如果你能做到这些，你即是佛，你即是圣人，你可以成为神仙，你可以成为天人合一的中医大夫，心到即到，疾病即消，这就是中医最高的境界，上工守神的神补。谋事在人成事在天，你一念无我，替天行道，必有天地助你，你必心想事成。有的人一心为了钱，说我不挣钱怎么养家糊口呀？不挣钱怎么生活，所以有的人不择手段的去挣钱，坑蒙拐骗，现在回头一看，因果不虚报应真准呀。以前我看到害人之人，都四五十岁死了，不择手段挣钱的人妻子，半身不遂，有的瘫痪了，有的妻离子散，家破人亡，今天站在多维空间才知道，人如掩耳盗铃太愚蠢了，头上三尺有神灵，有几人有敬畏神灵之心，千里之外骂人，被骂者的灵魂就如同站在身边听着一样，因为多维空间里没有距离，人本身就是神与鬼的结合体，这才叫三魂，可惜人无知的不信神鬼的存在，无知的说尊鬼神而远之，这与出卖灵魂有什么区别，思想意识，就是鬼神，叫魂魄，人心即为神，阴神为魄，阳神为魂，天魂为神，人魂为鬼，这些人们都不了解，无知无畏，张口闭口的科学，他根本就不知道科技不等于科学，张口闭口的不迷信，不明白为迷，不懂，信才能学，不懂不学，不信，本身就是无德，反而拿无德无知，不信，反对当时尚，你怕分享时人们说你，说你迷信，着魔，不科学呢？你有小我何来德，你转发了吗？没有，只自己学，学成了再救世，是先有德，还是先有道？你是否自己改变了，再用心的去分享，告诉别人，人体的真相，宇宙的真相，如果人能真心的去做，直播的礼物，微博的打赏你无心要，收货，也比你坑蒙拐骗挣的多，人为什么不替天行道，为了中国，一念无我为别人活呢？总是报怨天报怨地，报怨这个世界，报怨父母，夫妻报怨，报怨儿女，报怨兄弟姐妹，报怨一切。有的弟子也报怨我，你的发心错了，我只教你了解人体，了解宇宙，了解因果，如何修心修身，修德，我不是商人，我说厚德载物，不是为了载物厚德，我说直播写微博分享，有人送礼物和打赏也可以很好的生活，但不是为了打赏在写微博与直播。我只教你修德，剩下的事情，你敢拍着良心，请听上帝来说，相信一个千真万确的因果。你只管用心的去做。无我大爱一切。上帝会安排好因果。盘古即是上帝，金龙即是盘古。我只告诉你厚德载物，可以万事如意，红尘无我，会更好的生活，天天小我，怕一切，报怨一切，必食恶果，修心修德，一念无我，去爱整个的世界吧。草根中医
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