净土圣贤录 | 文殊菩萨的故事
文殊师利，又叫做“曼殊室利”，中文的意思是“妙德”，又称“妙吉祥”。
文殊师利菩萨出生于舍卫国，多罗聚落梵德婆罗门家族。
他从母亲的右胁出生，整个身体呈现出明亮的紫金色，一生下来就能说话。文殊师利菩萨善根深厚，从小就拜世尊为师，后于世尊座下出家。
《首楞严三昧经》说：“过去无量阿僧祇劫，南方有一个名为‘平等’的世界，佛号名为龙种上如来，即是文殊师利菩萨。”
《央掘魔罗经》说：“现在北方‘常喜世界’，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。”
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《悲华经》中说：“阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫‘王众’，在宝藏佛处，发了阿耨多罗三藐三菩提心。愿于未来世，行菩萨道，无有止尽庄严清净佛刹，令三千大千世界，恒河沙数等广大十方佛土合为一个庄严佛国，国中宝藏严净光丽，无恶道，无恶趣，无女人，更无女人名字，连声闻、辟支佛也没有，全是菩萨居于国中。佛的名号为‘文殊师利’，于未来世南方世界，名为‘清净无垢宝置’，圆满成就无上正等正觉，名号为‘普现如来’。”
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《观佛三昧海经》说，当时世尊为诸大众说观佛三昧之后，文殊菩萨接着又告诉大众说：
“在过去宝威德如来时，有一位长者的儿子名叫‘戒护’，还在母亲腹中，就受持了三皈依。到了八岁时，父母礼请世尊到家里接受供养。
戒护见到佛陀安详的威仪、徐徐平稳的步履，每走一步脚下就生出莲华，而且大放光明。
戒护看到之后非常欢喜，并向佛恭敬礼拜，礼拜之后他目不转睛，一直端详看着世尊，因而除去了百万亿那由他劫生死重罪。
自从见佛以后，戒护生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛，都为他开示观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名号，为‘栴檀海’。
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当时戒护都亲自奉事供养诸佛，毫无遗漏空缺，不仅礼拜供养，还合掌恭敬地端详佛的相好。
由于观佛身相功德的因缘，又能恒常亲近百万阿僧祇劫诸佛，从此以后，戒护便获得了百万亿念佛三昧，得百万阿僧祇旋陀罗尼。
获得此能力之后，诸佛即现前为他说无相法门，刹那之间，戒护就获得首楞严三昧大定。
由于当初戒护受三皈依，礼拜佛陀，又缔观如来的相好，从无疲厌懈怠的缘故。
以这样的因缘，就能够遇到无量诸佛，更何况是一向专念，思惟观察如来的种种相好呢？
当时的戒护，不是别人，正是我文殊师利啊!”
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文殊师利菩萨说完之后，世尊就告诉阿难：“你应当记住文殊师利菩萨所说的话，并告诉所有人，以及未来世的众生。
若是遇到能够礼拜、能够念佛、能够瞻仰佛陀相好的人，你也应当知道此人所修的功德，与文殊师利菩萨的功德完全平等，没有任何区别。”
此外，《文殊发愿经》与普贤菩萨在《普贤行愿品》末尾的偈颂大略相同。《文殊发愿经》写道：
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
文殊、普贤两位菩萨是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，这两位菩萨所发的愿望，以及说法度化众生，无不以精进念佛为基础，以西方极乐世界为归宿。
世间修行华严法门，却轻视净土法门的人，应当以文殊、普贤二位菩萨的教化来修正认知，常常自省并以此为鉴才好！
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释氏源流应化事迹·月光谏父 明代
馆藏地点：美国国会图书馆
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文殊师利。或云曼殊室利。此云妙德。亦云妙吉祥。生于舍卫国。多罗聚落梵德婆罗门家。从母右胁出。身紫金色。堕地能语。寻于佛所出家(见文殊般涅槃经)。首楞严三昧经言。过去无量阿僧祇劫。南方世界。名曰平等。佛号龙种上如来。即文殊是。央掘经言。现在北方常喜世界欢喜藏摩尼宝积佛。即文殊是。而悲华经言。阿弥陀佛为转轮王时。第三王子。名曰王众。于宝藏佛所。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于来世。行菩萨道。无有齐限。庄严佛刹。令三千大千世界。恒河沙等十方佛土为一佛刹。大宝填厕。又无恶触。及诸女人。及其名字。亦无声闻辟支佛等。一生菩萨。充满其中。佛即号为文殊师利。于未来世南方世界。名曰清净无垢宝置。成阿耨多罗三藐三菩提。号普现如来。观佛三昧海经言。时世尊为诸大众说观佛三昧已。文殊菩萨复告大众言。过去宝威德如来时。有长者子。名曰戒护。在母胎时。受三归依。年至八岁。父母请佛于家供养。童子见佛安行徐步。足下生华。有大光明。见已欢喜。为佛作礼。礼已谛观。目不暂舍。一见佛已。即能除却百万亿那由他劫生死之罪。从是已后。恒得值遇百亿那由他恒河沙佛。是诸世尊。皆说如是观佛三昧。其后有百万佛出。皆同一字。名栴檀海。时彼童子。亲侍诸佛。间无空缺。礼佛供养。合掌观佛。观佛功德因缘力故。复得值遇百万阿僧祇佛。从是已后。即得百万亿念佛三昧。得百万阿僧祇旋陀罗尼。既得此已。诸佛现前说无相法。须臾之间。得首楞严三昧。时彼童子受三归依。一礼佛故。谛观佛相。心无疲厌。由此因缘。值无数佛。何况系念。具足思惟。观佛色身。时彼童子。岂异人乎。即我身是。佛告阿难。汝持文殊师利语。遍告大众。及未来世众生。若能礼拜者。若能念佛者。若能观佛者。当知此人与文殊师利等无有异。又文殊发愿经。与普贤行愿品末后偈略同。终云。愿我命终时。灭除诸障碍。面见阿弥陀。往生安乐刹。生彼佛国已。成满诸大愿。阿弥陀如来。现前授我记。严净普贤行。满足文殊愿。尽未来际劫。究竟菩萨行。夫文殊普贤。华严二圣。所陈行愿。说法度人。莫不以念佛为基。以净土为归。世有执华严薄净土者。当知所鉴焉。
——《净土圣贤录》
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愿我命终时
灭除诸障碍
面见阿弥陀
往生安乐刹
——文殊师利菩萨
文殊师利，又叫做“曼殊室利”，中文的意思是“妙德”，又称“妙吉祥”。
文殊师利菩萨出生于舍卫国，多罗聚落梵德婆罗门家族。
他从母亲的右胁出生，整个身体呈现出明亮的紫金色，一生下来就能说话。文殊师利菩萨善根深厚，从小就拜世尊为师，后于世尊座下出家。
《首楞严三昧经》说：“过去无量阿僧祇劫，南方有一个名为‘平等’的世界，佛号名为龙种上如来，即是文殊师利菩萨。”
《央掘魔罗经》说：“现在北方‘常喜世界’，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。”
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《悲华经》中说：“阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫‘王众’，在宝藏佛处，发了阿耨多罗三藐三菩提心。愿于未来世，行菩萨道，无有止尽庄严清净佛刹，令三千大千世界，恒河沙数等广大十方佛土合为一个庄严佛国，国中宝藏严净光丽，无恶道，无恶趣，无女人，更无女人名字，连声闻、辟支佛也没有，全是菩萨居于国中。佛的名号为‘文殊师利’，于未来世南方世界，名为‘清净无垢宝置’，圆满成就无上正等正觉，名号为‘普现如来’。”
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《观佛三昧海经》说，当时世尊为诸大众说观佛三昧之后，文殊菩萨接着又告诉大众说：
“在过去宝威德如来时，有一位长者的儿子名叫‘戒护’，还在母亲腹中，就受持了三皈依。到了八岁时，父母礼请世尊到家里接受供养。
戒护见到佛陀安详的威仪、徐徐平稳的步履，每走一步脚下就生出莲华，而且大放光明。
戒护看到之后非常欢喜，并向佛恭敬礼拜，礼拜之后他目不转睛，一直端详看着世尊，因而除去了百万亿那由他劫生死重罪。
自从见佛以后，戒护生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛，都为他开示观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名号，为‘栴檀海’。
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当时戒护都亲自奉事供养诸佛，毫无遗漏空缺，不仅礼拜供养，还合掌恭敬地端详佛的相好。
由于观佛身相功德的因缘，又能恒常亲近百万阿僧祇劫诸佛，从此以后，戒护便获得了百万亿念佛三昧，得百万阿僧祇旋陀罗尼。
获得此能力之后，诸佛即现前为他说无相法门，刹那之间，戒护就获得首楞严三昧大定。
由于当初戒护受三皈依，礼拜佛陀，又缔观如来的相好，从无疲厌懈怠的缘故。
以这样的因缘，就能够遇到无量诸佛，更何况是一向专念，思惟观察如来的种种相好呢？
当时的戒护，不是别人，正是我文殊师利啊!”
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文殊师利菩萨说完之后，世尊就告诉阿难：“你应当记住文殊师利菩萨所说的话，并告诉所有人，以及未来世的众生。
若是遇到能够礼拜、能够念佛、能够瞻仰佛陀相好的人，你也应当知道此人所修的功德，与文殊师利菩萨的功德完全平等，没有任何区别。”
此外，《文殊发愿经》与普贤菩萨在《普贤行愿品》末尾的偈颂大略相同。《文殊发愿经》写道：
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
文殊、普贤两位菩萨是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，这两位菩萨所发的愿望，以及说法度化众生，无不以精进念佛为基础，以西方极乐世界为归宿。
世间修行华严法门，却轻视净土法门的人，应当以文殊、普贤二位菩萨的教化来修正认知，常常自省并以此为鉴才好！
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释氏源流应化事迹·月光谏父 明代
馆藏地点：美国国会图书馆
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文殊师利。或云曼殊室利。此云妙德。亦云妙吉祥。生于舍卫国。多罗聚落梵德婆罗门家。从母右胁出。身紫金色。堕地能语。寻于佛所出家(见文殊般涅槃经)。首楞严三昧经言。过去无量阿僧祇劫。南方世界。名曰平等。佛号龙种上如来。即文殊是。央掘经言。现在北方常喜世界欢喜藏摩尼宝积佛。即文殊是。而悲华经言。阿弥陀佛为转轮王时。第三王子。名曰王众。于宝藏佛所。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于来世。行菩萨道。无有齐限。庄严佛刹。令三千大千世界。恒河沙等十方佛土为一佛刹。大宝填厕。又无恶触。及诸女人。及其名字。亦无声闻辟支佛等。一生菩萨。充满其中。佛即号为文殊师利。于未来世南方世界。名曰清净无垢宝置。成阿耨多罗三藐三菩提。号普现如来。观佛三昧海经言。时世尊为诸大众说观佛三昧已。文殊菩萨复告大众言。过去宝威德如来时。有长者子。名曰戒护。在母胎时。受三归依。年至八岁。父母请佛于家供养。童子见佛安行徐步。足下生华。有大光明。见已欢喜。为佛作礼。礼已谛观。目不暂舍。一见佛已。即能除却百万亿那由他劫生死之罪。从是已后。恒得值遇百亿那由他恒河沙佛。是诸世尊。皆说如是观佛三昧。其后有百万佛出。皆同一字。名栴檀海。时彼童子。亲侍诸佛。间无空缺。礼佛供养。合掌观佛。观佛功德因缘力故。复得值遇百万阿僧祇佛。从是已后。即得百万亿念佛三昧。得百万阿僧祇旋陀罗尼。既得此已。诸佛现前说无相法。须臾之间。得首楞严三昧。时彼童子受三归依。一礼佛故。谛观佛相。心无疲厌。由此因缘。值无数佛。何况系念。具足思惟。观佛色身。时彼童子。岂异人乎。即我身是。佛告阿难。汝持文殊师利语。遍告大众。及未来世众生。若能礼拜者。若能念佛者。若能观佛者。当知此人与文殊师利等无有异。又文殊发愿经。与普贤行愿品末后偈略同。终云。愿我命终时。灭除诸障碍。面见阿弥陀。往生安乐刹。生彼佛国已。成满诸大愿。阿弥陀如来。现前授我记。严净普贤行。满足文殊愿。尽未来际劫。究竟菩萨行。夫文殊普贤。华严二圣。所陈行愿。说法度人。莫不以念佛为基。以净土为归。世有执华严薄净土者。当知所鉴焉。
——《净土圣贤录》
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愿我命终时
灭除诸障碍
面见阿弥陀
往生安乐刹
——文殊师利菩萨
车谷守着不远处的长江，江边有山，大军山。山并不大，海拔不及两百米，孤峰一挺，雄踞长江岸边，俯瞰激流。人看水，感叹逝者如斯夫，不舍昼夜。水看人呢？浮生须臾，何不自在？琉璃易脆，及时行乐？人生一世，顶天立地？水有声，哗然而过，带走了多少哗然的历史。地方志上说，三国时，吴魏交战，陈兵两山之间，故以大、小军山名。小军山已经是繁华地，大军山依稀有山林隐逸气。据说昔年周瑜和黄盖诈降曹操，就在这大军山之地。
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夫妻•一场宽泛的修行
佛曰：
我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求饮食，有缘则合，无缘则离。
～～～观揽君摘录
夫妻是最深沉的修行，家是最宽范的道场！而婚姻就是一道桥梁，沟通了两个本来完全孤寂的世界，相融相生……
《百喻经》里记载着一个小故事，观揽君摘录过来，请大家看一下，不知道看后有没有什么开悟？
据说曾经有一对夫妻，总是会因为一些鸡毛蒜皮的事情而无端的争吵，而且吵起来就不可开交，然而有一天的中午，妻子做好了午饭，打算去水缸里打些水，哪里知道，女人往水缸里探头一瞧，马上就气坏了，那酒缸里赫然竟映着个女子！女人不分青红皂白，火气一下就上来了，肯定是自己的丈夫，那个混蛋偷偷藏到这里的女人！于是，妻子想也不想就把男人叫过来，破口大骂。男人感觉很纳闷，连忙跑来一瞧，那缸里哪里是一个女人？那分明藏着一个男人！一时间，马上剑拔弩张，男人立即还口，破口大骂，好你个贼婆娘，贱女人，你居然在这偷藏男人，还敢反过来诬陷我，这还有天理良心吗！
两个人就这样陷入了混战，谁都不肯让步，吵得面红耳赤，乌七八殃，家里的东西也都遭了殃，孩子吓得哇哇大哭，邻居们听到动静，纷纷赶来看热闹，也凑乱偷拿了他们的东西，......哪里知道，突然一个一不小心，砸烂了水缸，影子不见了，夫妻二人愕然的怔在原地，一时间没了声音！众人看状，马上做鸟兽散去，这个时候，这对夫妻才发现，原来他们拼命的争吵，不过是因为自己的影子，而且是是拼命的拿自己的影子去证明对方的影子！……镜花水月，噩梦一场而已！
月在石桥更无月，不知谁是月边人！
《楞严经》说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”今生的夫妻，注定是前世的姻缘！十年修得同船度，百年修的共枕眠！因缘和合，在注定的因缘里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足，尘世所有的相遇都是久别重逢……因为姻缘，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，从而今生又再次的结合在一起！我记得作家梁晓声说过一句话，人这一生，来的时候剧本是被编排好的，那么明明知道要受苦，为什么还要选择这个剧本去受苦呢？是因为这个剧本里有你喜欢见的人，有你愿意做的事！而夫妻，就是必须喜欢见的人，婚姻是此生最愿意做的事啊……
婚姻，是一场沉浸的体验，是一次长线的旅行，如同储酒，愈久愈香愈迷人！最怕的是突然的感觉……有时候，爱得轰轰烈烈，波澜壮阔，回首间，却又一切都意兴阑珊，索然无味；有时候，恨得痛彻骨髓，甚至感觉杀之而后快！然而转念一想，一切又都云开雾散，嬉笑开颜；有的时候，苦得痛不欲生，暮然回首，一切却又是海阔天空，风轻云淡！这突然而至的感觉，让婚姻变成一个坚不可摧的牢笼和藩篱，死死的把自己困在中央，纠缠而困惑！要知道，这都是欲望作祟，秉性使然，生活本不苦，苦的就是自己因为自己欲望过多！夫妻的真谛，就是爱并给对方空间！放下执着，要知道执着并不代表爱，执着是对于失去的恐惧和纠结！要明白婚姻中的双方是独立的，并不属于你，只是因为双方有了宿愿，有了愿力，才双向奔赴的来体验的……成为夫妻，就是要通过彼此，来解决累世的纠缠或者说来还清累世的宿债的！有的人，与生俱来的与你并肩共同应对生活的挑战；有的人，则是天生是来与你面对面纠缠撕裂的！并肩的善缘，则生活感情顺风顺水，彼此之间如同良师益友，相得益彰！而面对的孽缘，则此生诸多烦恼，痛苦不堪，但是也需要完整的彼此搀扶度过此劫，这一场婚姻就成为彼此最艰苦的人生功课，是一场最本真的体验和修行！相遇了，就要多多珍惜，因缘而聚，因情而暖，不要轻易的放弃分散……以感恩的心去善待彼此，去包容对方！婆娑世界，轮回无常，在生命和生命的契合的婚姻里，感悟到灵魂对于灵魂的仰望！
在婚姻里修行，在缘分里丰盈！悲喜有心，因爱而生，在婚姻里打磨自己的棱角，重塑自己的生命，当时光荏苒，芳华不再，当最初的激情回归平淡，蓦然回首，原来最稳妥的爱情和婚姻，并非海誓山盟的浓烈，也不是柔肠百结的泪眼婆娑，而是彼此相濡以沫的面对生命的百转千回，是自我克服掉彼此的偏执和蛮横，进而相依终老的体贴包容……
观揽君曰：
人间本独身，不曾沾风尘！
残月落石桥，枕边何人温？
寂寞为知己，孤芳欲伤神！
心有千千结，转角遇故人！
回首意阑珊，万千云飞沉！
浮生怅若梦，来去净无痕！
小记：
这段时间，有大半个月了，朋友的父亲突得偏瘫脑梗，入院治疗，然而他们兄弟妯娌四人，都工作繁忙，无法脱身，孩子还在上学，朋友和我渊源颇深，托我帮忙照看！我就陪伴他的母亲在医院照看，也就是简单的陪伴！老人两夫妻伉俪情深，相濡以沫对我感触颇深，人生需要珍惜！今天从南京回来，奔波之苦，让我再次想到这段经历，感怀婚姻，草草码字如此，权作记忆，也是对于婚姻的仰望和尊重，更愿天下夫妻都能相依终老，了此缘份……
～～～观揽君20240511夜0427
夫妻•一场宽泛的修行
佛曰：
我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求饮食，有缘则合，无缘则离。
～～～观揽君摘录
夫妻是最深沉的修行，家是最宽范的道场！而婚姻就是一道桥梁，沟通了两个本来完全孤寂的世界，相融相生……
《百喻经》里记载着一个小故事，观揽君摘录过来，请大家看一下，不知道看后有没有什么开悟？
据说曾经有一对夫妻，总是会因为一些鸡毛蒜皮的事情而无端的争吵，而且吵起来就不可开交，然而有一天的中午，妻子做好了午饭，打算去水缸里打些水，哪里知道，女人往水缸里探头一瞧，马上就气坏了，那酒缸里赫然竟映着个女子！女人不分青红皂白，火气一下就上来了，肯定是自己的丈夫，那个混蛋偷偷藏到这里的女人！于是，妻子想也不想就把男人叫过来，破口大骂。男人感觉很纳闷，连忙跑来一瞧，那缸里哪里是一个女人？那分明藏着一个男人！一时间，马上剑拔弩张，男人立即还口，破口大骂，好你个贼婆娘，贱女人，你居然在这偷藏男人，还敢反过来诬陷我，这还有天理良心吗！
两个人就这样陷入了混战，谁都不肯让步，吵得面红耳赤，乌七八殃，家里的东西也都遭了殃，孩子吓得哇哇大哭，邻居们听到动静，纷纷赶来看热闹，也凑乱偷拿了他们的东西，......哪里知道，突然一个一不小心，砸烂了水缸，影子不见了，夫妻二人愕然的怔在原地，一时间没了声音！众人看状，马上做鸟兽散去，这个时候，这对夫妻才发现，原来他们拼命的争吵，不过是因为自己的影子，而且是是拼命的拿自己的影子去证明对方的影子！……镜花水月，噩梦一场而已！
月在石桥更无月，不知谁是月边人！
《楞严经》说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”今生的夫妻，注定是前世的姻缘！十年修得同船度，百年修的共枕眠！因缘和合，在注定的因缘里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足，尘世所有的相遇都是久别重逢……因为姻缘，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，从而今生又再次的结合在一起！我记得作家梁晓声说过一句话，人这一生，来的时候剧本是被编排好的，那么明明知道要受苦，为什么还要选择这个剧本去受苦呢？是因为这个剧本里有你喜欢见的人，有你愿意做的事！而夫妻，就是必须喜欢见的人，婚姻是此生最愿意做的事啊……
婚姻，是一场沉浸的体验，是一次长线的旅行，如同储酒，愈久愈香愈迷人！最怕的是突然的感觉……有时候，爱得轰轰烈烈，波澜壮阔，回首间，却又一切都意兴阑珊，索然无味；有时候，恨得痛彻骨髓，甚至感觉杀之而后快！然而转念一想，一切又都云开雾散，嬉笑开颜；有的时候，苦得痛不欲生，暮然回首，一切却又是海阔天空，风轻云淡！这突然而至的感觉，让婚姻变成一个坚不可摧的牢笼和藩篱，死死的把自己困在中央，纠缠而困惑！要知道，这都是欲望作祟，秉性使然，生活本不苦，苦的就是自己因为自己欲望过多！夫妻的真谛，就是爱并给对方空间！放下执着，要知道执着并不代表爱，执着是对于失去的恐惧和纠结！要明白婚姻中的双方是独立的，并不属于你，只是因为双方有了宿愿，有了愿力，才双向奔赴的来体验的……成为夫妻，就是要通过彼此，来解决累世的纠缠或者说来还清累世的宿债的！有的人，与生俱来的与你并肩共同应对生活的挑战；有的人，则是天生是来与你面对面纠缠撕裂的！并肩的善缘，则生活感情顺风顺水，彼此之间如同良师益友，相得益彰！而面对的孽缘，则此生诸多烦恼，痛苦不堪，但是也需要完整的彼此搀扶度过此劫，这一场婚姻就成为彼此最艰苦的人生功课，是一场最本真的体验和修行！相遇了，就要多多珍惜，因缘而聚，因情而暖，不要轻易的放弃分散……以感恩的心去善待彼此，去包容对方！婆娑世界，轮回无常，在生命和生命的契合的婚姻里，感悟到灵魂对于灵魂的仰望！
在婚姻里修行，在缘分里丰盈！悲喜有心，因爱而生，在婚姻里打磨自己的棱角，重塑自己的生命，当时光荏苒，芳华不再，当最初的激情回归平淡，蓦然回首，原来最稳妥的爱情和婚姻，并非海誓山盟的浓烈，也不是柔肠百结的泪眼婆娑，而是彼此相濡以沫的面对生命的百转千回，是自我克服掉彼此的偏执和蛮横，进而相依终老的体贴包容……
观揽君曰：
人间本独身，不曾沾风尘！
残月落石桥，枕边何人温？
寂寞为知己，孤芳欲伤神！
心有千千结，转角遇故人！
回首意阑珊，万千云飞沉！
浮生怅若梦，来去净无痕！
小记：
这段时间，有大半个月了，朋友的父亲突得偏瘫脑梗，入院治疗，然而他们兄弟妯娌四人，都工作繁忙，无法脱身，孩子还在上学，朋友和我渊源颇深，托我帮忙照看！我就陪伴他的母亲在医院照看，也就是简单的陪伴！老人两夫妻伉俪情深，相濡以沫对我感触颇深，人生需要珍惜！今天从南京回来，奔波之苦，让我再次想到这段经历，感怀婚姻，草草码字如此，权作记忆，也是对于婚姻的仰望和尊重，更愿天下夫妻都能相依终老，了此缘份……
～～～观揽君20240511夜0427
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