人生在世 拿得起，放得下。
有人说：“人生在世，既要拿得起，更要放得下。拿得起不易，放得下更难。难就难在要拥有一颗坦然面对一切的心，不以物喜，不以己悲，以豁达的心态面对生活。放下，你才是赢家；放下，你才算智者。”
是啊！生活在大千世界，人们最难做到的就是放下，最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才活得轻松。
生于红尘，喧嚣的都市，浮躁的人心。贪婪占据了大多数人的灵魂，过多的欲望，给人们形成了一种得不到满足的焦躁感，就会让人感觉生活压力越来越重！反之，减少了欲望与贪婪，人生才会得以安然。
要知道人的欲望无止境，在纷繁复杂的现实生活中，人活着需要的是一种心态，那就是知足，更需要一种状态，那就是常乐！ 许多的事情，只有拿得起，放得下，常怀怜悯之心，常怀感恩之情，做到心胸宽广，对任何事物都不斤斤计较，即使生活简朴，也能苦中求乐，懂得知足，那么你就一定会过得简单幸福。
身处繁华尘世，没有人敢说自己一尘不染。行于大千世界，知足常乐，这并非是一句妄言，而是无数先辈们通过实际经历总结得出的经验。拿得起，放得下，也是人们生存与社会多年来为人处世最可贵的真谛名言。
正所谓：“拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。”若能做到闲暇静下心来听风赏月，笑迎花开花落，达到一种豁达潇洒的精神境界，像明代诗人杨慎的古诗作品所言一样──“古今多少事，都付笑谈中”。 在红尘浊世里，视富贵如粪土，待名利若浮云，并由此而获致心灵的祥和与宁静，那是一种多么坦荡的肚量与胸襟！
拿得起，放得下，说起来简单，可做起来也并非容易，它是一种人生最优质的生活态度。 人活着，想要痛痛快快地活，就要凡事懂得知足常乐。当你面对挫折，要镇定自若；当你面对顺境，也不嘚瑟，做到心态平和，坦然从容。只有收放自如，才能在五味杂陈的尘世里，宠辱不惊，泰然居之。
要知道人生不长，从容达观一些，就会轻松自在一些；豁达随意一些，烦恼就会少一些。 正所谓：“人之所以烦恼，在于计较。人之所以幸福，在于知足。生活没有十全十美，简单就好。很多事没有太多的道理，顺其自然就好。”
放下，就是卸掉沉重的包袱，舍去不愉快的曾经，告别过去这样或那样的不愉快，重新开始轻装上阵，静心而行。
纵然过去再美好，纵使昨天再苦恼，也是昨日的事情；对于未来而言，一切都是曾经；而明天，也许还有风、有雨，还有坎坷泥泞，但只要跨过这道坎，很快就会是艳阳高照，风平浪静。
只有拿得起，放得下，做到坦然的跟往事告别，下一段或许就是别样的风景。人在旅途，无论处顺境或逆境，都要学会冷暖自知，随遇而安。只有拿得起，放得下，你才是赢家！
有人说：“人生在世，既要拿得起，更要放得下。拿得起不易，放得下更难。难就难在要拥有一颗坦然面对一切的心，不以物喜，不以己悲，以豁达的心态面对生活。放下，你才是赢家；放下，你才算智者。”
是啊！生活在大千世界，人们最难做到的就是放下，最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才活得轻松。
生于红尘，喧嚣的都市，浮躁的人心。贪婪占据了大多数人的灵魂，过多的欲望，给人们形成了一种得不到满足的焦躁感，就会让人感觉生活压力越来越重！反之，减少了欲望与贪婪，人生才会得以安然。
要知道人的欲望无止境，在纷繁复杂的现实生活中，人活着需要的是一种心态，那就是知足，更需要一种状态，那就是常乐！ 许多的事情，只有拿得起，放得下，常怀怜悯之心，常怀感恩之情，做到心胸宽广，对任何事物都不斤斤计较，即使生活简朴，也能苦中求乐，懂得知足，那么你就一定会过得简单幸福。
身处繁华尘世，没有人敢说自己一尘不染。行于大千世界，知足常乐，这并非是一句妄言，而是无数先辈们通过实际经历总结得出的经验。拿得起，放得下，也是人们生存与社会多年来为人处世最可贵的真谛名言。
正所谓：“拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。”若能做到闲暇静下心来听风赏月，笑迎花开花落，达到一种豁达潇洒的精神境界，像明代诗人杨慎的古诗作品所言一样──“古今多少事，都付笑谈中”。 在红尘浊世里，视富贵如粪土，待名利若浮云，并由此而获致心灵的祥和与宁静，那是一种多么坦荡的肚量与胸襟！
拿得起，放得下，说起来简单，可做起来也并非容易，它是一种人生最优质的生活态度。 人活着，想要痛痛快快地活，就要凡事懂得知足常乐。当你面对挫折，要镇定自若；当你面对顺境，也不嘚瑟，做到心态平和，坦然从容。只有收放自如，才能在五味杂陈的尘世里，宠辱不惊，泰然居之。
要知道人生不长，从容达观一些，就会轻松自在一些；豁达随意一些，烦恼就会少一些。 正所谓：“人之所以烦恼，在于计较。人之所以幸福，在于知足。生活没有十全十美，简单就好。很多事没有太多的道理，顺其自然就好。”
放下，就是卸掉沉重的包袱，舍去不愉快的曾经，告别过去这样或那样的不愉快，重新开始轻装上阵，静心而行。
纵然过去再美好，纵使昨天再苦恼，也是昨日的事情；对于未来而言，一切都是曾经；而明天，也许还有风、有雨，还有坎坷泥泞，但只要跨过这道坎，很快就会是艳阳高照，风平浪静。
只有拿得起，放得下，做到坦然的跟往事告别，下一段或许就是别样的风景。人在旅途，无论处顺境或逆境，都要学会冷暖自知，随遇而安。只有拿得起，放得下，你才是赢家！
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【第十八課程 聖道昇華】
第廿六回 元始道經（三）
（三十三）出有無章
眾生迷惑，妄見諸有，吾道本無，有諸眾生，顛倒妄見諸無，吾道亦無。非有非無，即有即無，作是解者，能超一切。
（三十四）施言無罪章
有人問曰：何種布施功德最大？吾曰：凡言施人功德最大，言有不盡，故以經典善書廣印施人，如天灑甘霖法雨，萬類受灑，欣欣向榮。天堂遊記，遍載諸天勝景，印送一本於人，令其觀知天堂聖景，悉明天文，啟無量道心，引度眾生，功德殊勝，能證道成真，超玄拔祖，捨此捷徑無路。
有人問曰：處世何物為寶？吾曰：無罪於身，是為至寶。珍珠瑪瑙、金銀財寶，繫滿身軀，如「囚犯」「枷鎖」，凡眼視為寶貝，慧眼視為累鰲，棄其俗物，輕鬆無何罣礙，得入自在之天。
（三十五）隨緣受報章
有人問曰：宿命因緣，可以知否？吾曰：汝思現在因緣，則知宿命因綠；如修現世因緣，則知來世因緣。一炁無偏差，所種還自生。若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是；若問來世果，今生作者是。
（三十六）大力章
有人問曰：世間何力為大？吾曰：慈悲之力最為廣大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。惡者無與爭，暴者無與抗，所向無敵，是為其力廣大無邊。世人如逢不如意，多生慈悲心、多修慈悲行，喜悅來臨，法喜充滿。
（三十七）契道章
人欲學大道，口無是非，心無人我相，身不受染者，方契無為道。眾生俱幻化，墮彼色相因，誰知樂是苦，一念了無為。
（三十八）心起憂樂章
心勿包藏禍心，損害於一切，眾生初未覺，神明悉已知，危人還自危，枉彼還自枉，天堂及地獄，一切由心造。
（三十九）道法章
吾道猶炬火，取之無窮，隨其所與，能飪一切。吾法等泉源，能灌溉枯槁，潤澤一切，人生煩惱障碍，自與道違。
（四十）入妙章
入我法門者，學至於無所學，行至於無所行，了至於無所了，是謂入眾妙門，洞觀無碍。眾生執著，妄究終始，自謂造於最勝境界，是猶妄見諸色相。
（四十一）去華章
清淨者，道之本；榮華者，道之殃。人勿憎淡泊，其中有至味。愚痴戀世慾，若蛾投火光，不知其為害，以至於滅亡。
（四十二）同好惡章
人慎無綺妄，誑惑諸眾生；勿懷毒惡心，陰謀諸一切；以身譬他人，好惡原無異；能作是念者，可證無上道。
（四十三）先實後施章
仙真以能利益一切，救拔眾生，無有厭倦，念念相因，故能成真。若復有人能作是念，當知果報無差。唯先修德行，使道德盈滿其中，法水出本源，自然流施無盡，先實後施，源遠流長。
（四十四）超色相章
有人問曰：天尊妙相，七十二化相，負九色華光，諸天仙人，以是目覩天尊，莫不讚善，恭敬禮拜，無上希有。
吾曰：我以非色，汝妄為色；我以非相，汝妄為相。一切初地，以肉眼觀，故不能洞觀。若以九色七十二相觀我，即是離無執有，不可與聞無上之義。我以混元一炁，化相千萬億，執一相而失萬相，故色相非真，變化本假，眾生勿迷色相，以見本性。
（四十五）一切持道章
有人問曰：一切有目可見諸色，至於微妙之法，不可得見乎？吾曰：吾道猶日光明，普照種種色相，人須悟此，點燿心光，有目絕視，心眼靜觀，自然洞徹，微妙之法，以心悟之！離心無道。
（四十六）勇於學道章
學道之士，慎無二心，斷絕塵染，割棄愛緣，心如寒灰，滅除慾火猛燄，若身體勵行，禍難不顧，如箭一發，往而不回，吾保汝身，必得道真。
（四十七）魔誡章
學道甚難，鬼神魔王，敗人成功，欲置人於死，心始快樂。汝將道成，復有諸天仙人，來試爾身，仙人試以所欲、或試以所不欲、或試以所難、或試以所畏，皆於心之所不悟，心之所不知之。酒色財氣、名利恩愛，八大魔王，近於修道者身旁，眾生切勿向魔低頭，試之過者，諸天保舉，魔王奉迎，是謂得道。
（
四十八）易心向道章
上士貪善，下士貪財。一切眾生，書不能息，夜不能寐，唯慮貨財不足、情愛傷心。當易其心而學道，心既向道，道終可得；心之向情，愛亦成空。
（四十九）勉行章
學道甚苦，如負重登山，人當效力行之，既登絕頂，其苦亦息，俯視一切皆微渺也。人之一生業債包袱，拖負不放，貪戀紅塵，無有停息，一旦覺悟，放下一切，脫身自由，即得道矣，世人勉行。
【第十八課程 聖道昇華】
第廿六回 元始道經（三）
（三十三）出有無章
眾生迷惑，妄見諸有，吾道本無，有諸眾生，顛倒妄見諸無，吾道亦無。非有非無，即有即無，作是解者，能超一切。
（三十四）施言無罪章
有人問曰：何種布施功德最大？吾曰：凡言施人功德最大，言有不盡，故以經典善書廣印施人，如天灑甘霖法雨，萬類受灑，欣欣向榮。天堂遊記，遍載諸天勝景，印送一本於人，令其觀知天堂聖景，悉明天文，啟無量道心，引度眾生，功德殊勝，能證道成真，超玄拔祖，捨此捷徑無路。
有人問曰：處世何物為寶？吾曰：無罪於身，是為至寶。珍珠瑪瑙、金銀財寶，繫滿身軀，如「囚犯」「枷鎖」，凡眼視為寶貝，慧眼視為累鰲，棄其俗物，輕鬆無何罣礙，得入自在之天。
（三十五）隨緣受報章
有人問曰：宿命因緣，可以知否？吾曰：汝思現在因緣，則知宿命因綠；如修現世因緣，則知來世因緣。一炁無偏差，所種還自生。若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是；若問來世果，今生作者是。
（三十六）大力章
有人問曰：世間何力為大？吾曰：慈悲之力最為廣大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。惡者無與爭，暴者無與抗，所向無敵，是為其力廣大無邊。世人如逢不如意，多生慈悲心、多修慈悲行，喜悅來臨，法喜充滿。
（三十七）契道章
人欲學大道，口無是非，心無人我相，身不受染者，方契無為道。眾生俱幻化，墮彼色相因，誰知樂是苦，一念了無為。
（三十八）心起憂樂章
心勿包藏禍心，損害於一切，眾生初未覺，神明悉已知，危人還自危，枉彼還自枉，天堂及地獄，一切由心造。
（三十九）道法章
吾道猶炬火，取之無窮，隨其所與，能飪一切。吾法等泉源，能灌溉枯槁，潤澤一切，人生煩惱障碍，自與道違。
（四十）入妙章
入我法門者，學至於無所學，行至於無所行，了至於無所了，是謂入眾妙門，洞觀無碍。眾生執著，妄究終始，自謂造於最勝境界，是猶妄見諸色相。
（四十一）去華章
清淨者，道之本；榮華者，道之殃。人勿憎淡泊，其中有至味。愚痴戀世慾，若蛾投火光，不知其為害，以至於滅亡。
（四十二）同好惡章
人慎無綺妄，誑惑諸眾生；勿懷毒惡心，陰謀諸一切；以身譬他人，好惡原無異；能作是念者，可證無上道。
（四十三）先實後施章
仙真以能利益一切，救拔眾生，無有厭倦，念念相因，故能成真。若復有人能作是念，當知果報無差。唯先修德行，使道德盈滿其中，法水出本源，自然流施無盡，先實後施，源遠流長。
（四十四）超色相章
有人問曰：天尊妙相，七十二化相，負九色華光，諸天仙人，以是目覩天尊，莫不讚善，恭敬禮拜，無上希有。
吾曰：我以非色，汝妄為色；我以非相，汝妄為相。一切初地，以肉眼觀，故不能洞觀。若以九色七十二相觀我，即是離無執有，不可與聞無上之義。我以混元一炁，化相千萬億，執一相而失萬相，故色相非真，變化本假，眾生勿迷色相，以見本性。
（四十五）一切持道章
有人問曰：一切有目可見諸色，至於微妙之法，不可得見乎？吾曰：吾道猶日光明，普照種種色相，人須悟此，點燿心光，有目絕視，心眼靜觀，自然洞徹，微妙之法，以心悟之！離心無道。
（四十六）勇於學道章
學道之士，慎無二心，斷絕塵染，割棄愛緣，心如寒灰，滅除慾火猛燄，若身體勵行，禍難不顧，如箭一發，往而不回，吾保汝身，必得道真。
（四十七）魔誡章
學道甚難，鬼神魔王，敗人成功，欲置人於死，心始快樂。汝將道成，復有諸天仙人，來試爾身，仙人試以所欲、或試以所不欲、或試以所難、或試以所畏，皆於心之所不悟，心之所不知之。酒色財氣、名利恩愛，八大魔王，近於修道者身旁，眾生切勿向魔低頭，試之過者，諸天保舉，魔王奉迎，是謂得道。
（
四十八）易心向道章
上士貪善，下士貪財。一切眾生，書不能息，夜不能寐，唯慮貨財不足、情愛傷心。當易其心而學道，心既向道，道終可得；心之向情，愛亦成空。
（四十九）勉行章
學道甚苦，如負重登山，人當效力行之，既登絕頂，其苦亦息，俯視一切皆微渺也。人之一生業債包袱，拖負不放，貪戀紅塵，無有停息，一旦覺悟，放下一切，脫身自由，即得道矣，世人勉行。
#用一本书打开2023的起点# @起点中文网 起点读书。推荐《我在大虞长生》，这是一部跟传统风格不一样的修仙力作，从乱世草芥之身开篇，情节一路展开，深入阅读，从平淡到不知觉中带入角色。谁不是平凡人，贾平凹说，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。但现实往往是残酷的，人无法脱离社会而独自存在，在时代大背景下，会经历各种各样的挫折与打击，这是普通人的一生。但乱世中普通人如何生存？战乱、灾荒、杀戮、抢掠，乱世中人们总是慌乱无章，红尘中的一丝牵挂是那么宝贵，苟活于世，逃出生天，再到脱离凡俗，掌握自己命运，看淡红尘，藐视王朝更替，在这乱世中，只有坚强的生命才能存活，只有坚强的内心世界，才能一路坚持。小说的基础是现实，是人类精神世界的升华，忠于实际，认清现实，我们终归是要生活，有爽文陪伴的生活不会单调，感谢起点中文，十几年来的陪伴，点亮人生的智慧凝集。
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