#光明学人#【#林冠夫的红楼诗心#】林冠夫先生是知名红学家，既有极高的文艺理论造诣，又亲身进行诗文创作。他常年为中国艺术研究院的研究生开设《目录文献学》和《诗学》两门课程，讲授古典文献的源流、古典诗词的批评与鉴赏。林先生研究《红楼梦》，要从1975年人民文学出版社启动《红楼梦》校注本说起。那个校订小组汇集了全国各地多位著名学者，成立了一个不小的“班子”，历时七年，完成了《红楼梦》校注本。这个版本的《红楼梦》自1982年出版后，一直盛行不衰。

其实，林先生进入校订小组，以至在红楼梦研究所工作了一辈子，倒也并非没有一点缘由。林先生特别喜欢《红楼梦》，据林先生自己说，他在中学时就曾反复读过《红楼梦》，而且还爱抄写里面的诗词。他最喜欢史湘云，因为史湘云心直口快，不拘小节，开朗豪爽，而又才情飘逸，尤其是她那淘气的样子，敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉，她这个人竟然这般可爱，真是痛快，可以说史湘云这个形象身上有林先生向往的魏晋名士的影子。林先生说，自己研究红学无非是为了“饭票”，然而，他的《红楼梦版本论》《红楼梦纵横谈》《秦淮旧梦》《红楼诗话》等著作在红学界却有着广泛影响。https://t.cn/A6KEszm6

#好书推荐# 《斯文（第十辑）》

部分目录

文学史研究
从《中山诗话》和《临汉隐居诗话》两则史料论宋人对韩愈
　　人品的误解与批评............张 伟 77
格调诗学笼罩下的“文”论
　——赵宧光《弹雅》散文批评研究............冯晓玲 93
曾国藩与桐城派在南京的重建..............申 俊 113
清末民初“桐城派”总体批评之梳理与反思
　——以国人中国文学史著述为中心.............许朝晖 欧明俊 132

完整目录点这里
https://t.cn/A6KvErbi

#箴言书苑[超话]#感谢@箴言书苑赠书《趣说人间好诗词》。
不知从何时起，我开始对诗词产生出极大的兴趣。这种热情从何而来呢？我想，大概和诗词中华丽的词藻、丰富的内容、悠远的意境等都密不可分。幼时读诗总是一知半解，那时喜欢有注释的诗词书，还以为这样就能把诗读懂；再大些才发现，想要读懂一篇作品，有了译文还远远不够。要读诗，就不能只读诗，还得认识写诗之人，了解诗人背后的生活、历史背景。于是才慢慢发现，通过一首或短或长的小诗，我们不仅可以看到生动的风景画、鲜活的人物、精彩的故事，更能看到隐匿于其背后的诗人想要传递的情感及思想表达。
这本《趣说人间好诗词》是南京师范大学文学博士史双元的作品。史先生师从唐诗研究专家孙望先生和中国词学大家唐圭璋先生，长期从事中国古典文学,中国古代文化研究。中国诗学有几千年的历史，各时期的作品风格特点自然有所不同，这大概也是作者将这本书分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清、杂谈六大篇的原因之一吧。本书为读者提供了一批具有创新特色的诗词鉴赏文章，角度新颖；在与读者一起拓宽鉴赏视界的同时，也为我们增添了阅读诗词的乐趣。这本书的第一篇鉴赏文章，《诗经·郑风·将仲子》：拂墙花影动，疑是玉人来——《将仲子》诗意臆测，给我留下了非常深刻的印象。关于这首诗，通常有两种正好对立的解读，一种认为这首诗的主旨是女子劝诫追她的男子要自我克制，有分寸（此种解读更为普遍）；另一种则认为这首诗虽然表面是在拒绝，而实际上是在鼓励，因为女子在诗中反复提到“我心中有个你”（仲可怀也）？仿佛是在欲拒还迎。我原本以为这两种解读已足够体现仁者见仁,智者见智；作者却在这两种解读的基础上另辟蹊径，为读者提供了第三种解读——男方以“行路难”为由想终止来往，女子却给出了清晰的“路线图”进行指引，意在点醒男子不要借口推脱。除了别致的解读角度外，这本书在进行诗词鉴赏时的行文风格也很有特点。与一般的译文不同，在欣赏诗词的过程中，作者采用了更“接地气”的语言表达，即结合现代人的生活模式和情感表达进行阐述。使读者能更轻松地理解古诗词中的乐趣和态度。
整体来说，这本书轻松易读，诙谐幽默，适合喜欢诗词的每一个你和我。