佛典故事 | 摩尼婁陀天眼第一因緣
摩尼婁陀(阿那律)，在佛陀為大眾開示的時候，打了瞌睡，受佛陀呵責，十分懺悔，發願精進用功，再也不閤上眼睛，因此而失明。一天，由於尊者無法縫衣，便高聲喊著：「有誰要修福報啊？來幫我穿針縫衣吧！」感得佛陀慈悲地親自幫忙穿針，更教導摩尼婁陀修持「樂見照明金剛三昧」，摩尼婁陀因此證到阿羅漢果，具天眼通，觀見十方無有障礙。
比丘們得知這個因緣便前往佛所，請示佛陀：「世尊！長老摩尼婁陀尊者，過去做何善業？而能在這一世出家受具足戒，證得阿羅漢果；更蒙世尊授記：『在我證得清淨天眼的聲聞弟子中，摩尼婁陀比丘最為第一！』」
佛對所有比丘說:「諸位比丘！在過去久遠無量阿僧祇劫之前，有佛出世，名為燃燈如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。一次，燃燈佛在為比丘說法時，讚歎證得天眼的種種殊勝功德。
那時候，有一位居士之子，名叫大財，剛好也在現場，坐在眾人之間聽燃燈佛說法。大財聽了佛的開示後，心想：『我現在雖然還未能具足因緣，跟父母商量出家修行之事，但我可以從現在就開始增長自己的善根福德，希望將來能證得天眼。』這樣思惟之後，他置辦了足足有一百斛之多的酥油，來到燃燈佛所，燃燈供養，至誠發願：『願我來世，生值佛世，聞佛說法，能契悟真理，得證道果，並且在佛陀所有證得天眼的聲聞弟子中，最為第一。』又發願：『願生生世世，不墮惡道。』當時，燃燈佛告訴這位大財童子說：『未來世中有佛出世，號釋迦牟尼佛，十號具足，具備眾德，為世人所尊重。在釋迦牟尼佛證得天眼的聲聞弟子中，你將會是第一。』」
這時，佛對比丘們說：「你們想知道當時在燃燈佛身旁，那位大富居士的兒子大財是誰嗎？他就是現在的摩尼婁陀尊者。」
典故摘自《佛本行集經．卷五十九．摩尼婁陀品》
省思
「過去因，現在果；現在因，未來果。」大財童子初於燃燈佛所，因為至誠發願虔敬供養，而感得未來世成就天眼第一的果報。吾等行者，若能至誠懇切地發大誓願，如是發心，就能不畏艱辛，以願導行，在日常生活中落實修行，以行滿願，進而邁向光明的菩提大道。
摩尼婁陀(阿那律)，在佛陀為大眾開示的時候，打了瞌睡，受佛陀呵責，十分懺悔，發願精進用功，再也不閤上眼睛，因此而失明。一天，由於尊者無法縫衣，便高聲喊著：「有誰要修福報啊？來幫我穿針縫衣吧！」感得佛陀慈悲地親自幫忙穿針，更教導摩尼婁陀修持「樂見照明金剛三昧」，摩尼婁陀因此證到阿羅漢果，具天眼通，觀見十方無有障礙。
比丘們得知這個因緣便前往佛所，請示佛陀：「世尊！長老摩尼婁陀尊者，過去做何善業？而能在這一世出家受具足戒，證得阿羅漢果；更蒙世尊授記：『在我證得清淨天眼的聲聞弟子中，摩尼婁陀比丘最為第一！』」
佛對所有比丘說:「諸位比丘！在過去久遠無量阿僧祇劫之前，有佛出世，名為燃燈如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。一次，燃燈佛在為比丘說法時，讚歎證得天眼的種種殊勝功德。
那時候，有一位居士之子，名叫大財，剛好也在現場，坐在眾人之間聽燃燈佛說法。大財聽了佛的開示後，心想：『我現在雖然還未能具足因緣，跟父母商量出家修行之事，但我可以從現在就開始增長自己的善根福德，希望將來能證得天眼。』這樣思惟之後，他置辦了足足有一百斛之多的酥油，來到燃燈佛所，燃燈供養，至誠發願：『願我來世，生值佛世，聞佛說法，能契悟真理，得證道果，並且在佛陀所有證得天眼的聲聞弟子中，最為第一。』又發願：『願生生世世，不墮惡道。』當時，燃燈佛告訴這位大財童子說：『未來世中有佛出世，號釋迦牟尼佛，十號具足，具備眾德，為世人所尊重。在釋迦牟尼佛證得天眼的聲聞弟子中，你將會是第一。』」
這時，佛對比丘們說：「你們想知道當時在燃燈佛身旁，那位大富居士的兒子大財是誰嗎？他就是現在的摩尼婁陀尊者。」
典故摘自《佛本行集經．卷五十九．摩尼婁陀品》
省思
「過去因，現在果；現在因，未來果。」大財童子初於燃燈佛所，因為至誠發願虔敬供養，而感得未來世成就天眼第一的果報。吾等行者，若能至誠懇切地發大誓願，如是發心，就能不畏艱辛，以願導行，在日常生活中落實修行，以行滿願，進而邁向光明的菩提大道。
佛典故事 | 以幡莊嚴佛塔得善果
昔日，佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。當時城中有一位長者，擁有無數財寶，娶了望族的女子為妻，並經常安排伎樂表演以娛樂妻子。長者妻懷胎滿十個月後，生下一名男嬰。男嬰長相端正，殊妙出眾，出生那天，空中自然出現大幡蓋，覆罩全城，於是大家為這名男嬰取名為波多迦。
波多迦日漸長大，一日，帶著親友們出城遊玩，來到尼拘陀樹下，見到佛三十二相及八十種好的莊嚴身相，通身發出耀眼的光明，如同百千日般普照十方，內心非常歡喜，立即上前頂禮佛，然後退到一旁。佛即為其開示四聖諦法，波多迦聽聞後，心開意解，證得須陀洹果。
波多迦回家後，即辭別父母，懇求允許出家修道。波多迦的父母因為疼愛孩子，不忍心拒絕，便帶著波多迦前往佛處，請求隨佛出家。佛說道：「善來比丘!」波多迦即鬚髮自落，袈裟著身，成為出家沙門。出家後，波多迦精勤修道，證得阿羅漢果，具三明六通、八解脫，為諸天、世人所敬仰。
當時比丘們見此殊勝之事，於是請問佛：「世尊！這位波多迦比丘過去修了什麼福，今生得以生得相好莊嚴，殊妙出眾；出生時，空中自然出現大幡蓋遍覆全城；又能值遇世尊，出家修行，得道證果？」
佛告訴比丘們：「專心諦聽，我為你們解說。過去九十一劫時，波羅㮈國有佛住世，佛號毘婆尸。教化眾生圓滿後，毘婆尸佛即入涅槃。當時有一國王，名叫槃頭末帝，收集毘婆尸佛的舍利，並建造一座高一由旬的四寶塔，將佛舍利供養於塔中。當時有一個人，舉辦布施供養大會，會後做一面長幡懸掛在佛塔上，至誠發願後才離去。因為這樣的功德，此人在往後九十一劫中，不墮地獄、畜生、餓鬼道中，於天上、人間受生，常有幡蓋遮護庇蔭，享受天上的福樂，乃至於今生能夠值遇佛，出家修行，得證道果。」佛告訴比丘們：「當時作長幡供養佛塔者，就是今世的波多迦比丘。」
諸比丘聽聞佛所說，皆發歡喜心，信受奉行。
典故摘自：《撰集百緣經．卷第七．現化品第七．布施佛幡緣（七◯）》
省思
公案中的長者子以幡莊嚴佛塔，並於塔前至誠發願，以此因緣，九十一劫中遠離惡道，享天人之福，並常有幡蓋覆廕，乃至得以值佛出家修行，成就道果。《地藏經》云：「若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像……更能於塔廟前，發回向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。」見塔如見佛，禮塔如禮佛，今雖未能親奉佛金身，但若能於佛塔恭敬供養、禮讚，植善因、發善願，必感善果。
昔日，佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。當時城中有一位長者，擁有無數財寶，娶了望族的女子為妻，並經常安排伎樂表演以娛樂妻子。長者妻懷胎滿十個月後，生下一名男嬰。男嬰長相端正，殊妙出眾，出生那天，空中自然出現大幡蓋，覆罩全城，於是大家為這名男嬰取名為波多迦。
波多迦日漸長大，一日，帶著親友們出城遊玩，來到尼拘陀樹下，見到佛三十二相及八十種好的莊嚴身相，通身發出耀眼的光明，如同百千日般普照十方，內心非常歡喜，立即上前頂禮佛，然後退到一旁。佛即為其開示四聖諦法，波多迦聽聞後，心開意解，證得須陀洹果。
波多迦回家後，即辭別父母，懇求允許出家修道。波多迦的父母因為疼愛孩子，不忍心拒絕，便帶著波多迦前往佛處，請求隨佛出家。佛說道：「善來比丘!」波多迦即鬚髮自落，袈裟著身，成為出家沙門。出家後，波多迦精勤修道，證得阿羅漢果，具三明六通、八解脫，為諸天、世人所敬仰。
當時比丘們見此殊勝之事，於是請問佛：「世尊！這位波多迦比丘過去修了什麼福，今生得以生得相好莊嚴，殊妙出眾；出生時，空中自然出現大幡蓋遍覆全城；又能值遇世尊，出家修行，得道證果？」
佛告訴比丘們：「專心諦聽，我為你們解說。過去九十一劫時，波羅㮈國有佛住世，佛號毘婆尸。教化眾生圓滿後，毘婆尸佛即入涅槃。當時有一國王，名叫槃頭末帝，收集毘婆尸佛的舍利，並建造一座高一由旬的四寶塔，將佛舍利供養於塔中。當時有一個人，舉辦布施供養大會，會後做一面長幡懸掛在佛塔上，至誠發願後才離去。因為這樣的功德，此人在往後九十一劫中，不墮地獄、畜生、餓鬼道中，於天上、人間受生，常有幡蓋遮護庇蔭，享受天上的福樂，乃至於今生能夠值遇佛，出家修行，得證道果。」佛告訴比丘們：「當時作長幡供養佛塔者，就是今世的波多迦比丘。」
諸比丘聽聞佛所說，皆發歡喜心，信受奉行。
典故摘自：《撰集百緣經．卷第七．現化品第七．布施佛幡緣（七◯）》
省思
公案中的長者子以幡莊嚴佛塔，並於塔前至誠發願，以此因緣，九十一劫中遠離惡道，享天人之福，並常有幡蓋覆廕，乃至得以值佛出家修行，成就道果。《地藏經》云：「若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像……更能於塔廟前，發回向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。」見塔如見佛，禮塔如禮佛，今雖未能親奉佛金身，但若能於佛塔恭敬供養、禮讚，植善因、發善願，必感善果。
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]
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