修行不是一种消遣,也不是按摩。
什么是按摩?
就是身体酸痛了才会想去做的事情。
同样,我们很多时候都是遇到了痛苦才想到修行。
这代表我们并没有把修行当作是最重要的一件事。最明显的事是,一天工作结束之后,晚上的梦境都是一天的俗事;但如果一整天修法、读经或禅修,结果却什么都没梦到。
原因是,我们只是身体上在修行,自心跟俗世却是亲密的好友,连晚上作梦都难分难舍。
总而言之,自心当中想要修行的空间,总是空空荡荡,俗世的空间却琳琅满目,让人眼花撩乱。
因此,为了要让自心向法,我们不要对今生短暂的财富、地位与名声太过于执着,而是要寻求来生更长远的快乐。
——大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
什么是按摩?
就是身体酸痛了才会想去做的事情。
同样,我们很多时候都是遇到了痛苦才想到修行。
这代表我们并没有把修行当作是最重要的一件事。最明显的事是,一天工作结束之后,晚上的梦境都是一天的俗事;但如果一整天修法、读经或禅修,结果却什么都没梦到。
原因是,我们只是身体上在修行,自心跟俗世却是亲密的好友,连晚上作梦都难分难舍。
总而言之,自心当中想要修行的空间,总是空空荡荡,俗世的空间却琳琅满目,让人眼花撩乱。
因此,为了要让自心向法,我们不要对今生短暂的财富、地位与名声太过于执着,而是要寻求来生更长远的快乐。
——大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
人性最大的悲哀,就是总想要得到别人的理解。
为啥你总是想要别人来理解你呢?别人一不理解你,你就委屈、难受,你就就生气、愤怒,甚至会攻击别人。对此,阿德勒在《理解人性》里说,一个人之所以渴望别人理解自己,是因为他自己不够理解自己。
事实上,一个真正内心强大又看透人性的人,是不会强求别人的理解和认同的,更不会非要在别人理解之后才去做一件事情,他的所作所为,都是源于他自己内心的选择,而不是别人的看法和评价。
说到底,别人理不理解你,其实并没那么重要,不必因此而产生不满,也不必执着,否则,反而是一种悲哀。#内心的强大从选择开始#
为啥你总是想要别人来理解你呢?别人一不理解你,你就委屈、难受,你就就生气、愤怒,甚至会攻击别人。对此,阿德勒在《理解人性》里说,一个人之所以渴望别人理解自己,是因为他自己不够理解自己。
事实上,一个真正内心强大又看透人性的人,是不会强求别人的理解和认同的,更不会非要在别人理解之后才去做一件事情,他的所作所为,都是源于他自己内心的选择,而不是别人的看法和评价。
说到底,别人理不理解你,其实并没那么重要,不必因此而产生不满,也不必执着,否则,反而是一种悲哀。#内心的强大从选择开始#
——————
昨晚身体和内心的双重崩溃令我难过到睡着,七点过被邻居家的吵架声和扔东西砸墙给吓醒,然后开始工作,我以为会是烦闷的一天。
——————
可当太阳升起,我不得不由衷喟叹:这美丽的晨光,树上的鸟鸣,楼下的小猫,这一切没有想象的那么遭,大自然总能给我能量。
在人生的每一个阶段都会遇到一个不凡的人给心灵以洗涤,难以置信到震撼,最后经历一段彼此的兼收并蓄,慢慢流逝。就像这晨光里交织的埃土,留下光与影的片刻邂逅,又随着鸟儿羽毛的飘动流走,一去不复返,也便再也不复相见了。
我总是感叹于相识的初见欢,又执着于相知的不欢而散,大喜大悲萦绕于心,拿的起放不下。可能以前的我遇到的都是太温柔善良的灵魂,我们的灵魂总是交流,却从未经历过分离,才会总是如此寄希望于世间美好皆是如此。却忘了我们当初一直念叨的,你念或者不念我,情就在那里不增不减。忘了我们这帮人就是那样的,从来不去刻意维系的却永远都温暖如初的友谊。
埃土是被风吹走的,被软乎乎的云朵带走的,被世间美好卷走的。又何必在乎呢?在一场晨光后,慢慢放下一切,想起那么多如初的时光,想起那一段段温暖的关系,活着真的挺好的。
昨晚身体和内心的双重崩溃令我难过到睡着,七点过被邻居家的吵架声和扔东西砸墙给吓醒,然后开始工作,我以为会是烦闷的一天。
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可当太阳升起,我不得不由衷喟叹:这美丽的晨光,树上的鸟鸣,楼下的小猫,这一切没有想象的那么遭,大自然总能给我能量。
在人生的每一个阶段都会遇到一个不凡的人给心灵以洗涤,难以置信到震撼,最后经历一段彼此的兼收并蓄,慢慢流逝。就像这晨光里交织的埃土,留下光与影的片刻邂逅,又随着鸟儿羽毛的飘动流走,一去不复返,也便再也不复相见了。
我总是感叹于相识的初见欢,又执着于相知的不欢而散,大喜大悲萦绕于心,拿的起放不下。可能以前的我遇到的都是太温柔善良的灵魂,我们的灵魂总是交流,却从未经历过分离,才会总是如此寄希望于世间美好皆是如此。却忘了我们当初一直念叨的,你念或者不念我,情就在那里不增不减。忘了我们这帮人就是那样的,从来不去刻意维系的却永远都温暖如初的友谊。
埃土是被风吹走的,被软乎乎的云朵带走的,被世间美好卷走的。又何必在乎呢?在一场晨光后,慢慢放下一切,想起那么多如初的时光,想起那一段段温暖的关系,活着真的挺好的。
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