居家第四天,这两天又失眠严重,大概是闲的。两天没出门了,临时起意开车出去逛了一圈,不知是因为冬天还是疫情的缘故,路上人、车都很少,有点萧瑟的感觉。
到了华山公园发现走到山脚下有点远,而且周边环境很亮,估计能拍到的星星有限,想了想还是放弃了夜爬的想法。
能起来看球的话,买的汉堡就是夜宵,起不来就当早餐了,努力睡觉!
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《终身误》
哪样情?
怎样缘?
谁想惊鸿一见,
一眼沦陷……
就此一生痴痴念!
情不知何起,
爱不知何生,
只忆淡然相错人渐离,
却不知爱已绵绵……尤未觉!
可惜情深缘浅,
注定了无缘!
爱恨纠葛肝肠断,
缘聚缘散谁由己?
不见肝肠寸断,
一见寸断肝肠!
何其可笑,
何其怜?
逃不掉,
忘不了,
一世痴情,
纵使白首,
亦不能忘其颜!
此情无恨,
只愿此生未见……相逢不识天涯远!
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哪样情?
怎样缘?
谁想惊鸿一见,
一眼沦陷……
就此一生痴痴念!
情不知何起,
爱不知何生,
只忆淡然相错人渐离,
却不知爱已绵绵……尤未觉!
可惜情深缘浅,
注定了无缘!
爱恨纠葛肝肠断,
缘聚缘散谁由己?
不见肝肠寸断,
一见寸断肝肠!
何其可笑,
何其怜?
逃不掉,
忘不了,
一世痴情,
纵使白首,
亦不能忘其颜!
此情无恨,
只愿此生未见……相逢不识天涯远!
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印光法师嘉言录
众生一念心性,与佛无二。虽在迷不觉,起惑造业,备作众罪。其本具佛性,原无损失。譬如摩尼宝珠,堕于圊厕。直与粪秽,了无有异。愚人不知是宝,便与粪秽一目视之。智者知是无价妙宝,不以污秽为
嫌,必于厕中取出。用种种法,洗涤令洁。然后悬之高幢,即得放大光明,随人所求,普雨众宝。愚人由是,始知宝贵。大觉世尊,视诸众生,亦复如是。纵昏迷倒惑,备作五逆十恶,永堕三途恶道之人,佛无一念弃舍之心。必伺其机缘,冥显加被,与之说法。俾了幻妄之惑业,悟真常之佛性,以至于圆证无上菩提而后已。于罪大恶极之人尚如是,其罪业小者,其戒善具修禅定力深者,亦无一不如是也。以凡在三界之中,虽有执身摄心伏诸烦惑之人。而情种尚在,福报一尽,降生下界。遇境逢缘,犹复起惑造业,由业感苦。轮回六道,了无已时。故法华经云,三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。若非业尽情空,断惑证真,则无出此三界之望。此则唯有净士法门,但具真信切愿,持佛名号,即可仗佛慈力,往生西方。既得往生,则入佛境界,同佛受用。凡情圣见,二皆不生。乃千稳万当,万不漏一之特别法门也。时当末法,舍此无术矣。
(增ト巻三·序·傅大士传录序) https://t.cn/z81PuZC
众生一念心性,与佛无二。虽在迷不觉,起惑造业,备作众罪。其本具佛性,原无损失。譬如摩尼宝珠,堕于圊厕。直与粪秽,了无有异。愚人不知是宝,便与粪秽一目视之。智者知是无价妙宝,不以污秽为
嫌,必于厕中取出。用种种法,洗涤令洁。然后悬之高幢,即得放大光明,随人所求,普雨众宝。愚人由是,始知宝贵。大觉世尊,视诸众生,亦复如是。纵昏迷倒惑,备作五逆十恶,永堕三途恶道之人,佛无一念弃舍之心。必伺其机缘,冥显加被,与之说法。俾了幻妄之惑业,悟真常之佛性,以至于圆证无上菩提而后已。于罪大恶极之人尚如是,其罪业小者,其戒善具修禅定力深者,亦无一不如是也。以凡在三界之中,虽有执身摄心伏诸烦惑之人。而情种尚在,福报一尽,降生下界。遇境逢缘,犹复起惑造业,由业感苦。轮回六道,了无已时。故法华经云,三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。若非业尽情空,断惑证真,则无出此三界之望。此则唯有净士法门,但具真信切愿,持佛名号,即可仗佛慈力,往生西方。既得往生,则入佛境界,同佛受用。凡情圣见,二皆不生。乃千稳万当,万不漏一之特别法门也。时当末法,舍此无术矣。
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