曾国藩做人7戒,懂3个都是人生赢家,特别是最后一个,吃过亏的人太多了。
第一戒:【久利之事勿为,众争之地勿往】做人别贪婪,薅羊毛的事不要太过分,否则必定收拾。做事别跟风,人人挤破脑袋的事,八成是圈套。
第二戒:【勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩】
一点小缺点就否定人家的优点,一点小过节就忘记人家的大恩,如此做人的话,一辈子没有朋友。
第三戒:【说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长】抓住别人的短处不放,说明你太虚伪,夸耀自己的长处不止,说明你太虚荣。
第四戒:【利可共而不可独,谋可寡而不可众】钱是大家挣的,你总想吃独食,没人跟你玩。决大事不要开大会,几个心腹商量一下就行。
第五戒:【古今之庸人,皆以一惰字致败;天下之才人,皆以一傲字致败】做人别懒,该吃苦时选择安逸,你会一事无成。有才别傲,拿村长不当干部,到哪儿也吃不开。。
第六戒:【责人之心责己,则寡过;恕己之心恕人,则全交】用要求他人的标准要求自己,犯错肯定少。用宽恕自己的想法对待别人,朋友自然多。
第七戒:【行事不可任心,说话不可任口】人性险恶,人心复杂,所以,做事不能随心所欲,说话不能无所顾忌。
第一戒:【久利之事勿为,众争之地勿往】做人别贪婪,薅羊毛的事不要太过分,否则必定收拾。做事别跟风,人人挤破脑袋的事,八成是圈套。
第二戒:【勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩】
一点小缺点就否定人家的优点,一点小过节就忘记人家的大恩,如此做人的话,一辈子没有朋友。
第三戒:【说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长】抓住别人的短处不放,说明你太虚伪,夸耀自己的长处不止,说明你太虚荣。
第四戒:【利可共而不可独,谋可寡而不可众】钱是大家挣的,你总想吃独食,没人跟你玩。决大事不要开大会,几个心腹商量一下就行。
第五戒:【古今之庸人,皆以一惰字致败;天下之才人,皆以一傲字致败】做人别懒,该吃苦时选择安逸,你会一事无成。有才别傲,拿村长不当干部,到哪儿也吃不开。。
第六戒:【责人之心责己,则寡过;恕己之心恕人,则全交】用要求他人的标准要求自己,犯错肯定少。用宽恕自己的想法对待别人,朋友自然多。
第七戒:【行事不可任心,说话不可任口】人性险恶,人心复杂,所以,做事不能随心所欲,说话不能无所顾忌。
学会这一招,宇宙中的“高能量”就会自动往你身上灌!#修行#
何为“光”?光者明也,我们的身体是远古的身体,是大自然的身体,是天下大众的身体,是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,只有做事情全面周到,大方向明确,小方向清楚,宇宙的智慧之光就在我们心中升起;一切言语、起心动念就“复归其明”了,就这么简单!
老子在《道德经》中说“用其光”的意思是,我们的生命是宇宙的生命,只要正确使用好自己的生命,就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是,宇宙之光皆在眼前。不仅中国禅宗第六代佛祖慧能说:每个人都是道,都是光,就这么简单;释迦牟尼佛也说:奇哉奇哉,一切众生皆俱有如来光明,只要不妄想,不执着,智慧圆满之光皆可现前。
人类是大自然创造的宇宙信息接收机,人体是个小宇宙,人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量,需要我们人类去发现、去接收。
人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢?就是老子所说的“塞其兑,闭其门,终身不勤”的状态,即堵塞贪婪,关闭干扰,终身没有忧虑。
而为什么有的人接收不到呢?是因为人类往往被过度的欲望所制约,所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。
这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑,济其事,终身不救”,意即打开通道,放纵无度,终身不可救药。这和佛法修行中说的持戒也是一个道理。
人与自然之间神奇的无形联系,随着科学的发展,也在逐步证实:如随着技术的发展,我们发现人与自然界无形联系中的东西越来越多了,比如各类射线,比如无线电波、比如反物质……
科学工作者自从发现它们后,就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。
当然这些电波都是人为的,自然界中更存在着很多无形的物质能量信息,一定要我们人类处于宁静无欲的状态,也就是要在“清静为天下正”的“守母”状态上才能接收。
那么什么是“守母”状态呢?正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的:“众人皆有馀,而我独顽似鄙,我独异于人,而贵食母”。
“贵食母”表示什么?表示人的身体是远古的身体,人的身体是大自然母亲的身体,所以人的身体内也有一套软件系统,可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说,只有知道自己是大自然的儿女,只有知道尊重大自然母亲,守护好大自然母亲,守护好我们这个属于天下大众的身体,我们才可以说“守母”,才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
#佛道双修# https://t.cn/Rcdt451
何为“光”?光者明也,我们的身体是远古的身体,是大自然的身体,是天下大众的身体,是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,只有做事情全面周到,大方向明确,小方向清楚,宇宙的智慧之光就在我们心中升起;一切言语、起心动念就“复归其明”了,就这么简单!
老子在《道德经》中说“用其光”的意思是,我们的生命是宇宙的生命,只要正确使用好自己的生命,就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是,宇宙之光皆在眼前。不仅中国禅宗第六代佛祖慧能说:每个人都是道,都是光,就这么简单;释迦牟尼佛也说:奇哉奇哉,一切众生皆俱有如来光明,只要不妄想,不执着,智慧圆满之光皆可现前。
人类是大自然创造的宇宙信息接收机,人体是个小宇宙,人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量,需要我们人类去发现、去接收。
人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢?就是老子所说的“塞其兑,闭其门,终身不勤”的状态,即堵塞贪婪,关闭干扰,终身没有忧虑。
而为什么有的人接收不到呢?是因为人类往往被过度的欲望所制约,所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。
这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑,济其事,终身不救”,意即打开通道,放纵无度,终身不可救药。这和佛法修行中说的持戒也是一个道理。
人与自然之间神奇的无形联系,随着科学的发展,也在逐步证实:如随着技术的发展,我们发现人与自然界无形联系中的东西越来越多了,比如各类射线,比如无线电波、比如反物质……
科学工作者自从发现它们后,就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。
当然这些电波都是人为的,自然界中更存在着很多无形的物质能量信息,一定要我们人类处于宁静无欲的状态,也就是要在“清静为天下正”的“守母”状态上才能接收。
那么什么是“守母”状态呢?正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的:“众人皆有馀,而我独顽似鄙,我独异于人,而贵食母”。
“贵食母”表示什么?表示人的身体是远古的身体,人的身体是大自然母亲的身体,所以人的身体内也有一套软件系统,可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说,只有知道自己是大自然的儿女,只有知道尊重大自然母亲,守护好大自然母亲,守护好我们这个属于天下大众的身体,我们才可以说“守母”,才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
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《魔戒》里,为保存最后的希望护佑中土,需要把集邪恶之力的至尊魔戒带到铸造它的火山口销毁,以摧毁魔wang索伦的力量。但各族勇士都不是合适人选,最后这一重任还是落在了体格矮小手无寸铁的小霍比特人佛罗多身上。这有点像东方的《西游记》,为什么几个徒弟各有神通,腾云驾雾一番就能去往西天,却偏让最没用的唐僧承担重任?因为这位持戒者、取经者须是天然自然的心地纯良,最难以被诱惑,最不存什么私欲也就最不受欲望操纵掌控......三界shen魔强人多,秉性纯良最难得。电视剧里的唐僧被改编为还有女儿国一节的心神摇荡,而《魔戒》里的弗罗多还是少年,连这回事也不必有。他们往往是仁者,而非强者。但一味仁,也是有缺陷的,一味仁弱更不可能立足甚至压根无法存续存活,譬如唐僧早期的一味慈悲不辨是非,佛罗多开始的犹豫柔懦,都有从普通人逐渐成长成熟到坚定智慧的过程。而强者,权者往往对强大与权li有着更大需求乃至贪求,也就更容易失控而走向毁灭与灾难。譬如《魔戒》里早期的人类英雄,击败索伦的人类之王埃西铎,如此杰出英勇却因为被魔戒诱惑而死于fei命,而矮人王也因为对黄金的贪婪,使曾经无比壮观的地下王国化为废墟坟mu。相较来说精灵族要超脱一些,祂们生来更有预见性,不易受这些俗物的诱惑,但对于魔戒的力量,首领们也十分警惕知道自己不能靠近。人类是其中最心性多变软弱,最易被诱惑,为欲望所役的族群。从神幻到现实,漫长曲折的人类历史也的确显现出这点。
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