#焦点论坛[超话]#秘鲁出土女神银像，上刻"武当"二字，专家：《山海经》所言非虚
"北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。"《山海经》是中国有名的志怪小说，其中记载着各种神话传说，民间轶事，巫术医药等。
主要特点便是荒诞不羁，其中记载虚实交加，需要当代学者去仔细辨别真假，很多人便认为《山海经》中很多故事都是作者的想象。但是秘鲁出土了一座女神银像，上面竟然刻有"武当"二字，有专家称:也许《山海经》中所言非虚。
如今，由于史书记载有限，很多历史故事已被尘封。但是人们又想要去追寻当年的真相，这个时候只能参考一些文物，遗迹之类的。关于美洲文明的历史，众多学子一直争吵不休。后来，曾经有学者在秘鲁出土了一座纯银的女性雕像，这件事情震惊了学术界。
最主要的不是雕像本身，而是在那个雕像上刻有"武当"二字。除此之外，这座雕像上还有龟蛇标志。这一发现令中内外学者兴奋不已，便开始对印第安人的文化来源议论纷纷。这是否意味着美洲文明是来源于中原文明呢？很多学者经过不懈努力给出了自己的答案。
中华民族具有几千年的历史，我们的文化也经久不衰，从古到今一直延绵不断。除此之外，中华民族的文化也一直在影响着世界其他各个民族的文化。远在美洲的印第安人就深受中原文化的影响，在他们的很多历史文物中也能够看到中原印象。
很多学者对这种现象感到不可思议，因为中国与美洲相距甚远，很难找到合理的原因去解释为什么美洲会受中原文化的影响。很多人为了解释这个问题绞尽脑汁，其中便有人提出了殷人东渡假说。
很多国内外学者参考了很多古籍文献，其中英国学者梅得赫斯特在看到《尚书》时，大胆的提出了自己的假设。他认为在周武王伐纣的时候，可能会有大批的人逃到了美洲大陆，他们可能本来是打算渡海找到一个新大陆，忽然遇到一阵大风，就被吹到了美洲大陆上。
从此他们便把中原文化留在了美洲。还有学者称，在"三监之乱"后，很多周朝的王室人员就逃到了美洲，以此来躲避追杀。这些学者都坚信，在商朝时肯定有中原人去到了美洲，还在那里留下了他们的痕迹。
此外，《山海经》中也有关于殷人东渡的描述，这更是令很多学者兴奋不已。但由于《山海经》并不是史书，所以大家对其中所描述的故事认可度不高。在武王伐纣时期，最后商纣王自焚。但是，攸侯喜率领的军队和商朝的众多民众全都消失不见了。
这一点至今我们没有得到准确的解释。而在同时期的美洲，奥尔梅克文明逐渐开始兴盛起来，这两者之间存在着太多的巧合。秘鲁女神银像的出土，仿佛更加证明了最早的美洲文明来自于中原，这也给殷人东渡假说提供了证据。
《山海经》中更有着这样的记载。:"羽人之状，鸟喙赤目而白首。"这很明显是在形容一个民族的人的特色，我们对照印第安人的外貌特征，发现其中有很多吻合之处，所以很有可能当时的羽人是指印第安人。
那么也就意味着在几千年前，中原大陆便和美洲大陆有联系了。倘若这种假设成立，那么在秘鲁出土女神银像，也便可以解释了。但是有些学者并不满足于这种假设，他们认为最早的印第安人就是中原人，是殷商时期逃亡到美洲大陆，继而产生美洲文明的。
在当时并没有基因测序这种手段，所以很多人也相信这种假设。而且更奇妙的是，印第安人和我们有着共同的信仰，他们认为创造万物的不是上帝，而是伏羲和女娲。这个神话传说只是在亚洲地区比较盛行，欧美普遍相信上帝造人。
更奇妙的是，印第安人甚至有着关于龙的传说。而龙是中华民族想象出来的一种图腾，也是我们的民族特色。所以很多人认为他们和我们有着共同的祖先，但这一点似乎并不成立。从这些只能证明，在几千年前，中华民族的文化就曾深深影响了美洲大陆，也许当时两个大陆之间建立了某种联系，也可能会有移民之类的事情。
但从外貌来看，我们和他们的外貌特征并不一样，所以应该不是中原人创造了美洲文明，只是给其产生了很大影响。这一点其实并不奇怪，参考我们周围的国家韩国，日本等，都曾深深地受中原文明的影响。
韩国甚至很长时间以来都在使用汉语，后来他们才创造了自己的语言韩语，后来的孔子等人更是对周围的国家影响很大。后来，随着科学水平的发展，人们分析了印第安人的基因，发现他们是东亚蒙古人，这一点足以证明印第安人是亚洲黄种人，他们和我们必然有着某种联系。
由于证据不足，目前相关学者普遍认为美洲文明是独自产生的，并非来源于中原文明，但可以肯定的是，在美洲文明孕育和发展的过程中，受到了中华文明的很多影响。彼每个结局都是这出戏的新情节的开始。
一直以来，人们对美洲文明的起源争执不休，也有很多人认为《山海经》全是作者的凭空想象。从这件事情可以看出，虽然《山海经》中记载着很多神话故事，也有很多故事在我们看来荒诞无比，但它也许并非无中生有。至少我们可以知道，在几千年前，遥遥相望的中原大陆和美洲大陆之间便有了联系，由于外貌不同，当时的中原人称印第安人为"羽人"。#焦点论坛话题#
"北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。"《山海经》是中国有名的志怪小说，其中记载着各种神话传说，民间轶事，巫术医药等。
主要特点便是荒诞不羁，其中记载虚实交加，需要当代学者去仔细辨别真假，很多人便认为《山海经》中很多故事都是作者的想象。但是秘鲁出土了一座女神银像，上面竟然刻有"武当"二字，有专家称:也许《山海经》中所言非虚。
如今，由于史书记载有限，很多历史故事已被尘封。但是人们又想要去追寻当年的真相，这个时候只能参考一些文物，遗迹之类的。关于美洲文明的历史，众多学子一直争吵不休。后来，曾经有学者在秘鲁出土了一座纯银的女性雕像，这件事情震惊了学术界。
最主要的不是雕像本身，而是在那个雕像上刻有"武当"二字。除此之外，这座雕像上还有龟蛇标志。这一发现令中内外学者兴奋不已，便开始对印第安人的文化来源议论纷纷。这是否意味着美洲文明是来源于中原文明呢？很多学者经过不懈努力给出了自己的答案。
中华民族具有几千年的历史，我们的文化也经久不衰，从古到今一直延绵不断。除此之外，中华民族的文化也一直在影响着世界其他各个民族的文化。远在美洲的印第安人就深受中原文化的影响，在他们的很多历史文物中也能够看到中原印象。
很多学者对这种现象感到不可思议，因为中国与美洲相距甚远，很难找到合理的原因去解释为什么美洲会受中原文化的影响。很多人为了解释这个问题绞尽脑汁，其中便有人提出了殷人东渡假说。
很多国内外学者参考了很多古籍文献，其中英国学者梅得赫斯特在看到《尚书》时，大胆的提出了自己的假设。他认为在周武王伐纣的时候，可能会有大批的人逃到了美洲大陆，他们可能本来是打算渡海找到一个新大陆，忽然遇到一阵大风，就被吹到了美洲大陆上。
从此他们便把中原文化留在了美洲。还有学者称，在"三监之乱"后，很多周朝的王室人员就逃到了美洲，以此来躲避追杀。这些学者都坚信，在商朝时肯定有中原人去到了美洲，还在那里留下了他们的痕迹。
此外，《山海经》中也有关于殷人东渡的描述，这更是令很多学者兴奋不已。但由于《山海经》并不是史书，所以大家对其中所描述的故事认可度不高。在武王伐纣时期，最后商纣王自焚。但是，攸侯喜率领的军队和商朝的众多民众全都消失不见了。
这一点至今我们没有得到准确的解释。而在同时期的美洲，奥尔梅克文明逐渐开始兴盛起来，这两者之间存在着太多的巧合。秘鲁女神银像的出土，仿佛更加证明了最早的美洲文明来自于中原，这也给殷人东渡假说提供了证据。
《山海经》中更有着这样的记载。:"羽人之状，鸟喙赤目而白首。"这很明显是在形容一个民族的人的特色，我们对照印第安人的外貌特征，发现其中有很多吻合之处，所以很有可能当时的羽人是指印第安人。
那么也就意味着在几千年前，中原大陆便和美洲大陆有联系了。倘若这种假设成立，那么在秘鲁出土女神银像，也便可以解释了。但是有些学者并不满足于这种假设，他们认为最早的印第安人就是中原人，是殷商时期逃亡到美洲大陆，继而产生美洲文明的。
在当时并没有基因测序这种手段，所以很多人也相信这种假设。而且更奇妙的是，印第安人和我们有着共同的信仰，他们认为创造万物的不是上帝，而是伏羲和女娲。这个神话传说只是在亚洲地区比较盛行，欧美普遍相信上帝造人。
更奇妙的是，印第安人甚至有着关于龙的传说。而龙是中华民族想象出来的一种图腾，也是我们的民族特色。所以很多人认为他们和我们有着共同的祖先，但这一点似乎并不成立。从这些只能证明，在几千年前，中华民族的文化就曾深深影响了美洲大陆，也许当时两个大陆之间建立了某种联系，也可能会有移民之类的事情。
但从外貌来看，我们和他们的外貌特征并不一样，所以应该不是中原人创造了美洲文明，只是给其产生了很大影响。这一点其实并不奇怪，参考我们周围的国家韩国，日本等，都曾深深地受中原文明的影响。
韩国甚至很长时间以来都在使用汉语，后来他们才创造了自己的语言韩语，后来的孔子等人更是对周围的国家影响很大。后来，随着科学水平的发展，人们分析了印第安人的基因，发现他们是东亚蒙古人，这一点足以证明印第安人是亚洲黄种人，他们和我们必然有着某种联系。
由于证据不足，目前相关学者普遍认为美洲文明是独自产生的，并非来源于中原文明，但可以肯定的是，在美洲文明孕育和发展的过程中，受到了中华文明的很多影响。彼每个结局都是这出戏的新情节的开始。
一直以来，人们对美洲文明的起源争执不休，也有很多人认为《山海经》全是作者的凭空想象。从这件事情可以看出，虽然《山海经》中记载着很多神话故事，也有很多故事在我们看来荒诞无比，但它也许并非无中生有。至少我们可以知道，在几千年前，遥遥相望的中原大陆和美洲大陆之间便有了联系，由于外貌不同，当时的中原人称印第安人为"羽人"。#焦点论坛话题#
✨阿赞塔纳空第一期圣石法戒#阿赞塔纳空##佛牌#
圣石法戒戒托部分为纯银镀18K铂金，戒面部分为圣石 “ Um Kruem - อึมครึม “ ，一种从泰国山洞深处发现的珍稀石头，所选用的也是圣石中品质最好的部分，表面具有光泽。法戒具有强大的保护和实现愿望的作用。法戒正面的文字为用泰语数字๓๔๙๗๑ /34971来代表对应的经文，这些经文的法门是AJ在加持时所主要使用到的。AJ之所以不使用高棉语在戒指上设计经文的原因是因为戒指需要佩戴在我们的手上，而我们会用手在日常生活中接触很多东西，也会用来清洁身体，这些都有可能使戒指触碰到不干净的东西。有些经文属于高级经文，代表了佛陀或高级神明，用写有这类经文的法物触碰不洁之物是对神佛们的一种不尊重。所以Aj选择写泰国数字来代表所使用到的经文，并通过相应的诵经祝福来增加力量，以免佩戴者在日常生活中的错误行为而带来的负面影响。戒指上数字代表的含义如下（内部泰语 “ ธ.” 为阿赞塔纳空全名的开头字，代表为阿赞塔纳空督造）：
-๓/3 ： มะ อะ อุ ， 代表道德、专注和智慧，这三个也是达到幸福和成功的条件。也可以表示为人间、阴间和天界这三种世界。
-๔/4 ： นะ มะ พะ ทะ ，代表物质组成的4大元素（水、土、火、空）
-๙/9 ：อะ สัง วิ สุ โล ปุ สะ พุ ภะ ，代表佛陀教导的力量（可理解为因生命和自然从而产生的强大正能量），这是一种包含了全方位力量的经文，可以根据我们的行为给予我们多方面的助力并帮助我们实现愿望。
-๗/7 ：สัง วิ ธา ปุ กะ ยะ ปะ ，代表魅力和吸引力的经文，使我们更容易得到他人的善意和爱。
๑/1 ：เอกะ/นิพพาน ，代表佛陀集一切教法、本性、生命实相于一身后达到的涅槃境界。
此法戒法效非常全面，对于命运中的很多事情都有一定助力。最为突出的是运势、保护、助力成功、增加魅力。同时也可以阻挡生活中可能遇到的负面能量，减轻命中可能发生的厄运以及带给我们的不良影响。另外将戒指泡于水中可以制作简易圣水，圣水可用于清洁身体消除负能量，还可以用于改善住所或店铺的磁场。最后，如果佩戴人拥有良好的行为，就能得到更多的帮助，反之亦然。还需要注意的是此法戒不可接触经血。
用于制作法戒的圣石自今年八月以来就一直在接受阿赞塔纳空的加持祝福，现在法戒将于11月24日阿赞塔纳空的年度法会上进行最后的加持并出庙，法戒尺寸为开口戒，可以自行进行调节，有男女两种款式，男款较宽，女款较窄。本次仅制作50枚，如果您有兴趣，现在就可以预订了，价格为900元一枚。
圣石法戒戒托部分为纯银镀18K铂金，戒面部分为圣石 “ Um Kruem - อึมครึม “ ，一种从泰国山洞深处发现的珍稀石头，所选用的也是圣石中品质最好的部分，表面具有光泽。法戒具有强大的保护和实现愿望的作用。法戒正面的文字为用泰语数字๓๔๙๗๑ /34971来代表对应的经文，这些经文的法门是AJ在加持时所主要使用到的。AJ之所以不使用高棉语在戒指上设计经文的原因是因为戒指需要佩戴在我们的手上，而我们会用手在日常生活中接触很多东西，也会用来清洁身体，这些都有可能使戒指触碰到不干净的东西。有些经文属于高级经文，代表了佛陀或高级神明，用写有这类经文的法物触碰不洁之物是对神佛们的一种不尊重。所以Aj选择写泰国数字来代表所使用到的经文，并通过相应的诵经祝福来增加力量，以免佩戴者在日常生活中的错误行为而带来的负面影响。戒指上数字代表的含义如下（内部泰语 “ ธ.” 为阿赞塔纳空全名的开头字，代表为阿赞塔纳空督造）：
-๓/3 ： มะ อะ อุ ， 代表道德、专注和智慧，这三个也是达到幸福和成功的条件。也可以表示为人间、阴间和天界这三种世界。
-๔/4 ： นะ มะ พะ ทะ ，代表物质组成的4大元素（水、土、火、空）
-๙/9 ：อะ สัง วิ สุ โล ปุ สะ พุ ภะ ，代表佛陀教导的力量（可理解为因生命和自然从而产生的强大正能量），这是一种包含了全方位力量的经文，可以根据我们的行为给予我们多方面的助力并帮助我们实现愿望。
-๗/7 ：สัง วิ ธา ปุ กะ ยะ ปะ ，代表魅力和吸引力的经文，使我们更容易得到他人的善意和爱。
๑/1 ：เอกะ/นิพพาน ，代表佛陀集一切教法、本性、生命实相于一身后达到的涅槃境界。
此法戒法效非常全面，对于命运中的很多事情都有一定助力。最为突出的是运势、保护、助力成功、增加魅力。同时也可以阻挡生活中可能遇到的负面能量，减轻命中可能发生的厄运以及带给我们的不良影响。另外将戒指泡于水中可以制作简易圣水，圣水可用于清洁身体消除负能量，还可以用于改善住所或店铺的磁场。最后，如果佩戴人拥有良好的行为，就能得到更多的帮助，反之亦然。还需要注意的是此法戒不可接触经血。
用于制作法戒的圣石自今年八月以来就一直在接受阿赞塔纳空的加持祝福，现在法戒将于11月24日阿赞塔纳空的年度法会上进行最后的加持并出庙，法戒尺寸为开口戒，可以自行进行调节，有男女两种款式，男款较宽，女款较窄。本次仅制作50枚，如果您有兴趣，现在就可以预订了，价格为900元一枚。
【#皖中评#安徽合肥何以晋级“国际湿地城市”？】11月10日，第二批“国际湿地城市”颁证仪式在《湿地公约》第十四届缔约方大会日内瓦分会场举办。《湿地公约》秘书处为这批来自13个国家的25个新晋“国际湿地城市”颁发认证证书，其中包括安徽合肥、山东济宁、重庆梁平、江西南昌、辽宁盘锦、湖北武汉和江苏盐城7个中国城市。#中国成国际湿地城市最多的国家#
坐拥八百里巢湖，合肥市域水网密集，湿地星罗棋布，是一座天然的“湿地之城”。然而，过去一段时间，随着城市化、工业化快速推进及流域人口迅速增长，巢湖夏季经常出现蓝藻，水质一度不佳。
良好的生态环境是等不来、喊不来的。只有强有力的措施才能让水清岸绿、空气清新、天蓝云白。调研发现，33条一级支流汇入巢湖，巢湖污染一半来自城镇生活污染。为此，自2011年7月地级巢湖市行政区划调整，巢湖成为合肥市内湖后，合肥市果断地提出“治湖先治河，治河先治污”的思路，成立专门的管理机构、设立环巢湖生态保护治理资金池、构建巢湖治理项目库、打造巢湖治理智库，走上流域治理、生态修复的治源之路、美丽蝶变之路。
内外兼修打好巢湖生态保卫战。择水而憩，枕水而居，千年流传。一座城市有了水，就更有灵性。“巢湖污染，问题在湖里，根子在岸上。”为尽快还巢湖一片水清岸绿，合肥打响了巢湖生态保卫战。坚持以包公铁腕精神治污染、以愚公移山精神抓环保，系统实施碧水、安澜、生态修复、绿色发展、富民共享“五大工程”，强力推动点源、线源、面源、内源“四源同治”。10多年，山水林田湖草沙一体化保护和修复，巢湖生态湿地取得了阶段性明显成效。
今年7月底，随着十八联圩湿地三期工程完成，总面积100平方公里、投资近60亿元的环巢湖十大湿地全面建成。从空中俯瞰，巢湖仿若银盘镶嵌于安徽大地，环巢湖十大湿地犹如一块块翡翠“串珠成链”，筑起环巢湖水生态、水安全屏障。
协同治理促进人与自然和谐共生。“人因自然而生，人与自然是一种共生关系”“自然界是人类社会产生、存在和发展的基础和前提”。近年来，合肥一手狠抓产业结构调整、能源结构优化、工业治污减排、扬尘和移动源污染整治等重点工作，把加大工业污染治理作为重点任务之一，有效减少污染物排放，并强化挥发性有机物综合治理；一手坚持以科技创新培育新兴产业，从新型显示到集成电路，从人工智能到新能源汽车，合肥逐渐发展起以“芯屏汽合”“急终生智”为代表的现代产业体系，从源头上减少污染排放。
同时，严格落实河湖长制、林长制等，努力降低人类对自然环境的干扰，积极开展了水土保持、湿地公园等生态环境建设，不断提升生物多样性水平。当前大量候鸟的回归巢湖就是生态持续向好的最有力证明。正如巢湖研究院院长朱青所说：“经济发展，巢湖污染不增反减。事实证明，经济发展与环境保护是可以同时发力、相向而行、共生共荣的。”
一切早已开始，一切远未结束。相信随着合肥正式入选“国际湿地城市”，未来城湖共生，定会澎湃不息！（#合报皖中评融媒体工作室# 皖中评特约评论员 刘纯银）https://t.cn/A6oDEVLz
坐拥八百里巢湖，合肥市域水网密集，湿地星罗棋布，是一座天然的“湿地之城”。然而，过去一段时间，随着城市化、工业化快速推进及流域人口迅速增长，巢湖夏季经常出现蓝藻，水质一度不佳。
良好的生态环境是等不来、喊不来的。只有强有力的措施才能让水清岸绿、空气清新、天蓝云白。调研发现，33条一级支流汇入巢湖，巢湖污染一半来自城镇生活污染。为此，自2011年7月地级巢湖市行政区划调整，巢湖成为合肥市内湖后，合肥市果断地提出“治湖先治河，治河先治污”的思路，成立专门的管理机构、设立环巢湖生态保护治理资金池、构建巢湖治理项目库、打造巢湖治理智库，走上流域治理、生态修复的治源之路、美丽蝶变之路。
内外兼修打好巢湖生态保卫战。择水而憩，枕水而居，千年流传。一座城市有了水，就更有灵性。“巢湖污染，问题在湖里，根子在岸上。”为尽快还巢湖一片水清岸绿，合肥打响了巢湖生态保卫战。坚持以包公铁腕精神治污染、以愚公移山精神抓环保，系统实施碧水、安澜、生态修复、绿色发展、富民共享“五大工程”，强力推动点源、线源、面源、内源“四源同治”。10多年，山水林田湖草沙一体化保护和修复，巢湖生态湿地取得了阶段性明显成效。
今年7月底，随着十八联圩湿地三期工程完成，总面积100平方公里、投资近60亿元的环巢湖十大湿地全面建成。从空中俯瞰，巢湖仿若银盘镶嵌于安徽大地，环巢湖十大湿地犹如一块块翡翠“串珠成链”，筑起环巢湖水生态、水安全屏障。
协同治理促进人与自然和谐共生。“人因自然而生，人与自然是一种共生关系”“自然界是人类社会产生、存在和发展的基础和前提”。近年来，合肥一手狠抓产业结构调整、能源结构优化、工业治污减排、扬尘和移动源污染整治等重点工作，把加大工业污染治理作为重点任务之一，有效减少污染物排放，并强化挥发性有机物综合治理；一手坚持以科技创新培育新兴产业，从新型显示到集成电路，从人工智能到新能源汽车，合肥逐渐发展起以“芯屏汽合”“急终生智”为代表的现代产业体系，从源头上减少污染排放。
同时，严格落实河湖长制、林长制等，努力降低人类对自然环境的干扰，积极开展了水土保持、湿地公园等生态环境建设，不断提升生物多样性水平。当前大量候鸟的回归巢湖就是生态持续向好的最有力证明。正如巢湖研究院院长朱青所说：“经济发展，巢湖污染不增反减。事实证明，经济发展与环境保护是可以同时发力、相向而行、共生共荣的。”
一切早已开始，一切远未结束。相信随着合肥正式入选“国际湿地城市”，未来城湖共生，定会澎湃不息！（#合报皖中评融媒体工作室# 皖中评特约评论员 刘纯银）https://t.cn/A6oDEVLz
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