4个小故事，很短，却影响了上亿人！
01
一只猴子，肚子被树枝划伤，流了很多血。
它见到一个猴子就扒开伤口说，你看我的伤口好痛。
每个看见它伤口的猴子都安慰它，告诉它不同的治疗方法。
它就继续给朋友们看伤口听取意见，后来它感染死掉了。
一个老猴子说，它是自己把自己弄死的。
伤口，说一次就痛一次，不如自己默默愈合。
你若不坚强，懦弱给谁看！
日子过得再不好，也不要逢人就说，而是要积极向上，努力改变现状。
02
一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂,。
因为它相信的不是树枝，而是它自己的翅膀。
与其每天担心未来，不如努力现在。
成功的路上，只有奋斗才能给你最大的安全感和答案。
变老的路上，只有自己才能给你最大的依靠和保障。
毕竟，靠山山倒，靠人人跑，靠自己才是最好！
03
一位清洁工阿姨办了养生卡，有人问她每天就那一点收入怎么舍得去养生？
她一句话惊醒了在场的所有人：
“十几年前，我爸爸省下8万元，被我爷爷看病花了；
几年前，我积攒了十几年的20万元，又给我爸送去医院了；
我感觉我们两辈子都在给医院打工，我不想将来再害孩子，不想三辈子都给医院打工。
所以我一定要在没病的时候提前把自己的身体调理好、保养好。”
养生再贵，贵不过医疗费，多么深的领悟呀！
04
有两个患有癌症的病人。
一个人耳朵灵便。
从医生的谈话中听到他们只能活三个月的时间了。
结果回到家，越想越怕，不久他便一命呜呼。
另一个人耳朵有些背。
别说偷听医生的谈话，就是你跟他直接说，他也听不大清楚。
奇怪的是，他不但活过了三个月，到现在已是两年过去了，还好好地活着。
人生中很多事：
不知道的比知道的好，不灵通的比灵通的要好，不精明的比精明的要好。
这就是人们常说的"难得糊涂"。
其实，人生本来就是糊涂的，快乐和幸福就藏在糊涂之中。
一旦清醒了，可能所有的快乐和幸福，也就随之烟消云散了。
01
一只猴子，肚子被树枝划伤，流了很多血。
它见到一个猴子就扒开伤口说，你看我的伤口好痛。
每个看见它伤口的猴子都安慰它，告诉它不同的治疗方法。
它就继续给朋友们看伤口听取意见，后来它感染死掉了。
一个老猴子说，它是自己把自己弄死的。
伤口，说一次就痛一次，不如自己默默愈合。
你若不坚强，懦弱给谁看！
日子过得再不好，也不要逢人就说，而是要积极向上，努力改变现状。
02
一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂,。
因为它相信的不是树枝，而是它自己的翅膀。
与其每天担心未来，不如努力现在。
成功的路上，只有奋斗才能给你最大的安全感和答案。
变老的路上，只有自己才能给你最大的依靠和保障。
毕竟，靠山山倒，靠人人跑，靠自己才是最好！
03
一位清洁工阿姨办了养生卡，有人问她每天就那一点收入怎么舍得去养生？
她一句话惊醒了在场的所有人：
“十几年前，我爸爸省下8万元，被我爷爷看病花了；
几年前，我积攒了十几年的20万元，又给我爸送去医院了；
我感觉我们两辈子都在给医院打工，我不想将来再害孩子，不想三辈子都给医院打工。
所以我一定要在没病的时候提前把自己的身体调理好、保养好。”
养生再贵，贵不过医疗费，多么深的领悟呀！
04
有两个患有癌症的病人。
一个人耳朵灵便。
从医生的谈话中听到他们只能活三个月的时间了。
结果回到家，越想越怕，不久他便一命呜呼。
另一个人耳朵有些背。
别说偷听医生的谈话，就是你跟他直接说，他也听不大清楚。
奇怪的是，他不但活过了三个月，到现在已是两年过去了，还好好地活着。
人生中很多事：
不知道的比知道的好，不灵通的比灵通的要好，不精明的比精明的要好。
这就是人们常说的"难得糊涂"。
其实，人生本来就是糊涂的，快乐和幸福就藏在糊涂之中。
一旦清醒了，可能所有的快乐和幸福，也就随之烟消云散了。
阿底峡尊者（982~1054）是一位大成就者。在阿底峡尊者到西藏之前，正值西藏佛教后弘时期，当时的佛法非常兴旺。当仁千桑波七十岁的时候，阿底峡尊者才从印度过来。阿底峡尊者从印度来到西藏时，他听到有人提起印度大修行人弥帝嘉那尊者的故事。
弥帝嘉那尊者是印度当时最有名的大学者，也是一位大成就者。他的母亲往生后，他知道他的母亲投生到西康一个游牧民族的石墩里面，石墩就是放置锅子用的石头，投生到石墩是属于孤独地狱的一种。因为游牧民族常常将三个石头往地上一摆，就把锅子放在上面燃火煮食。他在印度用神通看到，游牧民族每天烧水泡茶、做饭的时候，他的妈妈在石墩里被烧得很痛苦，他非常痛心。
当时他知道西藏中部地带，佛法还没有恢复，非常没落，他一方面为了救他母亲，一方面为了把印度的佛法，弘扬到西藏，于是带了一个藏文的翻译，从印度翻山越岭到了西藏。因为印度的天气很热，而西藏气候很冷，他的翻译随从在路上因水土不服，生病去逝了。这位印度有名的大师，却因语言不通，没有人认识他，他就在西藏流浪，从西藏中部一直流浪到西康，一个人孤伶伶地走了差不多一个多月，最后找到了他母亲投胎的那个游牧民族的家，当了他们的牧羊人。
他作牧羊人，整整作了三年之久。当他想要离开的时候，他们问他：「你在我们这里帮忙了三年，我们要怎样回报你呢？」这时，他才指着那块石头说：「如果可以的话，请你们把这块石头送给我。」在西藏游牧民族的家庭，石头虽然不是什么财产，却是日常生活中很重要的东西，搬家的时候，一定会搬动三餐要用的三块石头。虽然他们觉得莫名其妙，不知道他为什么要这块石头，但还是给了他。
弥帝嘉那尊者拿到那块里面有他母亲心识投生的石头以后，把石头全部敲得粉碎，然后用印模作小佛塔，做成小嚓嚓。因为这个小佛塔，是弥帝嘉那尊者当时亲手将这石头磨成粉，当作是母亲的骨灰，做成的小嚓嚓，所以就叫做「弥帝嚓嚓」。这在西藏是很有名的大宝物啊！后来，虽然他慢慢学了一些藏语，可是学会的藏语无法用来弘扬佛法，最后只教了几个弟子，就这样往生了。
当阿底峡尊者从印度到了西藏，听说弥帝嘉那尊者已经到西藏弘法了，可是到处打听这个人，都没有人听过他的名字。后来他才知道弥帝嘉那尊者因言语不通，在西藏流浪，还为人作佣人牧羊，最后默默无名地在西藏往生。当时他一听到这个消息，双手合掌盖住了脸，嚎啕大哭说：「西藏人的福德实在太薄了！在印度东部和西部，佛法最盛行的地方，没有一个大学者、大修行人可以胜过弥帝嘉那尊者，他竟然沦落在西藏，帮人牧羊！」所以，有时高僧没有弘法的因缘，也没有办法广传佛法。
这一善举使雪域藏地各地自然显现了降雨般的擦擦塔，从而超度了自己的母亲转为善道。据资料记载，那时很多寺院附近的僧人目睹了下雨般的擦擦塔奇观。
弥帝嘉那尊者是印度当时最有名的大学者，也是一位大成就者。他的母亲往生后，他知道他的母亲投生到西康一个游牧民族的石墩里面，石墩就是放置锅子用的石头，投生到石墩是属于孤独地狱的一种。因为游牧民族常常将三个石头往地上一摆，就把锅子放在上面燃火煮食。他在印度用神通看到，游牧民族每天烧水泡茶、做饭的时候，他的妈妈在石墩里被烧得很痛苦，他非常痛心。
当时他知道西藏中部地带，佛法还没有恢复，非常没落，他一方面为了救他母亲，一方面为了把印度的佛法，弘扬到西藏，于是带了一个藏文的翻译，从印度翻山越岭到了西藏。因为印度的天气很热，而西藏气候很冷，他的翻译随从在路上因水土不服，生病去逝了。这位印度有名的大师，却因语言不通，没有人认识他，他就在西藏流浪，从西藏中部一直流浪到西康，一个人孤伶伶地走了差不多一个多月，最后找到了他母亲投胎的那个游牧民族的家，当了他们的牧羊人。
他作牧羊人，整整作了三年之久。当他想要离开的时候，他们问他：「你在我们这里帮忙了三年，我们要怎样回报你呢？」这时，他才指着那块石头说：「如果可以的话，请你们把这块石头送给我。」在西藏游牧民族的家庭，石头虽然不是什么财产，却是日常生活中很重要的东西，搬家的时候，一定会搬动三餐要用的三块石头。虽然他们觉得莫名其妙，不知道他为什么要这块石头，但还是给了他。
弥帝嘉那尊者拿到那块里面有他母亲心识投生的石头以后，把石头全部敲得粉碎，然后用印模作小佛塔，做成小嚓嚓。因为这个小佛塔，是弥帝嘉那尊者当时亲手将这石头磨成粉，当作是母亲的骨灰，做成的小嚓嚓，所以就叫做「弥帝嚓嚓」。这在西藏是很有名的大宝物啊！后来，虽然他慢慢学了一些藏语，可是学会的藏语无法用来弘扬佛法，最后只教了几个弟子，就这样往生了。
当阿底峡尊者从印度到了西藏，听说弥帝嘉那尊者已经到西藏弘法了，可是到处打听这个人，都没有人听过他的名字。后来他才知道弥帝嘉那尊者因言语不通，在西藏流浪，还为人作佣人牧羊，最后默默无名地在西藏往生。当时他一听到这个消息，双手合掌盖住了脸，嚎啕大哭说：「西藏人的福德实在太薄了！在印度东部和西部，佛法最盛行的地方，没有一个大学者、大修行人可以胜过弥帝嘉那尊者，他竟然沦落在西藏，帮人牧羊！」所以，有时高僧没有弘法的因缘，也没有办法广传佛法。
这一善举使雪域藏地各地自然显现了降雨般的擦擦塔，从而超度了自己的母亲转为善道。据资料记载，那时很多寺院附近的僧人目睹了下雨般的擦擦塔奇观。
图一抓拍失败，做核酸队伍前面的一对老爷爷老奶奶相互搀扶着，好幸福啊
图二是小区门口一位盲人，拍下他过马路的样子，第一次见到原来导盲棍真的有用，旁边的汽车行人都会默默的等待他走过
图三是买了两斤的上海老式饼干，后来才在小红书发现这是假的，不过我吃了好多包因为我觉得香葱味还挺好吃
刷了b站一个博主的视频，深有感触，我状态不对确实应该改变，应该学会真正的自律，而不是每天无味的焦虑和摆烂
图二是小区门口一位盲人，拍下他过马路的样子，第一次见到原来导盲棍真的有用，旁边的汽车行人都会默默的等待他走过
图三是买了两斤的上海老式饼干，后来才在小红书发现这是假的，不过我吃了好多包因为我觉得香葱味还挺好吃
刷了b站一个博主的视频，深有感触，我状态不对确实应该改变，应该学会真正的自律，而不是每天无味的焦虑和摆烂
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