爱因斯坦认为科学是从因果思考问题。人生经常碰到问题和烦恼,古圣贤也深信因果,並采用四圣谛(苦、集、灭、道)按部就班解决问题。用现代语言来说这四个步骤是:接受它、认识它、超越它、处理它。
接受它(苦):确认问题的存在。首先要有勇气面对问题,逃避或怨天由人无补于事。
认识它(集):以理性的态度找出引致问题或烦恼的一切原因和条件。
超越它(灭):订立解决问题的目标,同时也可以开拓新理想或愿景。
处理它(道):按照新的理想和愿景,重新审视一切可应用的条件,制定解决问题的方案,然后执行和加以检讨。
转自潘宗光教授 香港理工大学原校长
#佛法看世间#
接受它(苦):确认问题的存在。首先要有勇气面对问题,逃避或怨天由人无补于事。
认识它(集):以理性的态度找出引致问题或烦恼的一切原因和条件。
超越它(灭):订立解决问题的目标,同时也可以开拓新理想或愿景。
处理它(道):按照新的理想和愿景,重新审视一切可应用的条件,制定解决问题的方案,然后执行和加以检讨。
转自潘宗光教授 香港理工大学原校长
#佛法看世间#
kiwei老师说得对!永远都不能看盗版课程盗版书籍白嫖任何知识,创意。如果机缘不匹配的事情那就错过和失去,永远都不要助长自己内心的“盗心”以及“贪欲”。我今发心往后的所有日子,一定要支持正版!尊重一切知识,文字。因为我知道文字承载智慧。正念才能迎接正向的未来。这不是执着而是深信因果。双子座同学请打起精神警觉内心想要走捷径的心。
所有命运馈赠的礼物,都已在暗中标好了价格。
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为什么说不费力的方法要好于费力的?
因为你费力达到了不费力的状态,你会认为是费力的原因,是费力的功德。比如:我们会努力的忏悔、消业、积福、精进,之后得到了轻松、自在、不费力的状态。这是第一种情形。第二种情形是,我们努力的忏悔、消业、积福、精进,却没什么变化,甚至每况愈下,这就是我们常说的费力不讨好。还有第三种情形,就是没有努力的忏悔、消业、积福、精进,却得到了轻松、自在、不费力的状态。
这个时候正是考验我们正知正念的时候,一方面,要深信因果不虚,另一方面,要果位导向。第二种情形,一定要查找原因,好好反思;第三种情形,要随喜功德。其实这三种情形到处都在发生。小时候我们上学,就有这三种同学;长大了,身边的人们,也是这样;老了,在身体健康上,也是如此。
比如:有的人天天减肥,还是胖;有的人,怎么吃都不胖。所以,大家在努力的过程中,一定还要努力去寻找,不费力的方法。大家千万不要小瞧不费力的方法,其实,不费力的方法,才是真正的好办法。大道至简,大智若愚。比如:减肥最好的方法,就是过午不食,中午吃过饭之后,就不要再吃什么东西了。不一定严格遵守,但是大的原则在这里,晚上少吃或不吃,慢慢都会瘦下来。反之,想增肥,就要晚上吃得饱饱的再睡。
深层看因乘是想要达到,自然费力;果乘只要守住,护持住就好,相对省力。这里的关键就是你要知道这个大原则、大趋势、大窍决、大道是什么。不知道怎么守?按照教言的层次,信心、虔诚心、出离心、菩提心、空性见、清净见,都是关键。更深层次,就是不要执为实有,了知一切外境都是自心的显现,心与法界无二无别。
客观看待的话,这些关键和窍决,确实是不费力的。问题出在了我们对这些不费力的关键和窍决,并不那么重视,总是认为自己明白了,或是自己不明白,而不去深入。大家不要认为自己明白了,或自己不明白,只管每天重复,每天深入就好,每天都要对自己说:别执实,一切外境都是我心的投射,心与法界无二无别。
因为你费力达到了不费力的状态,你会认为是费力的原因,是费力的功德。比如:我们会努力的忏悔、消业、积福、精进,之后得到了轻松、自在、不费力的状态。这是第一种情形。第二种情形是,我们努力的忏悔、消业、积福、精进,却没什么变化,甚至每况愈下,这就是我们常说的费力不讨好。还有第三种情形,就是没有努力的忏悔、消业、积福、精进,却得到了轻松、自在、不费力的状态。
这个时候正是考验我们正知正念的时候,一方面,要深信因果不虚,另一方面,要果位导向。第二种情形,一定要查找原因,好好反思;第三种情形,要随喜功德。其实这三种情形到处都在发生。小时候我们上学,就有这三种同学;长大了,身边的人们,也是这样;老了,在身体健康上,也是如此。
比如:有的人天天减肥,还是胖;有的人,怎么吃都不胖。所以,大家在努力的过程中,一定还要努力去寻找,不费力的方法。大家千万不要小瞧不费力的方法,其实,不费力的方法,才是真正的好办法。大道至简,大智若愚。比如:减肥最好的方法,就是过午不食,中午吃过饭之后,就不要再吃什么东西了。不一定严格遵守,但是大的原则在这里,晚上少吃或不吃,慢慢都会瘦下来。反之,想增肥,就要晚上吃得饱饱的再睡。
深层看因乘是想要达到,自然费力;果乘只要守住,护持住就好,相对省力。这里的关键就是你要知道这个大原则、大趋势、大窍决、大道是什么。不知道怎么守?按照教言的层次,信心、虔诚心、出离心、菩提心、空性见、清净见,都是关键。更深层次,就是不要执为实有,了知一切外境都是自心的显现,心与法界无二无别。
客观看待的话,这些关键和窍决,确实是不费力的。问题出在了我们对这些不费力的关键和窍决,并不那么重视,总是认为自己明白了,或是自己不明白,而不去深入。大家不要认为自己明白了,或自己不明白,只管每天重复,每天深入就好,每天都要对自己说:别执实,一切外境都是我心的投射,心与法界无二无别。
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