迟迟未写书评，是因为这部伟大的作品让我产生多种彼此碰撞的情愫。米兰昆德拉引用哲学家巴门尼德的“轻者为重，重着为负”之说，这种二元对立是所有对立中最神秘和值得思辨的，在历代爱情故事中，女人总渴望一个男性的重量来与大地接壤，与现实交融，而当其脱离了种种负担，就变得比空气还轻，远离大地和生命。
而故事中的萨比娜就是竭尽一生去追求媚俗的对立面之人，她眼中的美学不该为任何主义而讴歌，而她的情人弗兰茨则是表达了他为了去追求萨比娜的喜悦，也为了追求自己的革命理想最后被现实碰撞粉碎的共在的田园牧歌。托马斯与特蕾莎夫妻二人，已经无限接近了理想中的田园牧歌，前者作为主人公，解析了在爱情中灵与肉的分离，性与爱的不等同性：在肉体经历无数个情人的同时，灵魂仍然属于他所钟爱的——由六次偶然来到他身边后最终明白她属于“es muss sein”（非此不可）的“诗化记忆”。正是这种偶然性与特殊性，才让他在本就可称之为轻或轻浮的个人世界中，沉重了下来。而特蕾莎这一悲剧性的人物，在由于无法忍受其母亲世俗之重的时刻，以书籍作为其可称之为秘密兄弟会的精神世界中，敲开了托马斯的大门，疯狂且执着的爱着对方，甚至于成为某种宗教般的狂热。
在书的结尾处提到了米兰昆德拉对于牧歌意识的反思，究竟他们有没有达到心中的理想国，这点见仁见智，但这种对于媚俗的排斥与革命理想之虚幻性，值得我们在以后的每一步中去思考，当然这种牧歌意识也涵盖在对于轻与重的抉择中。#文学[超话]##米兰·昆德拉#

把影像作品做成竖屏就是一种艺术家对信息时代的妥协。这几年我一直希望自己不要对抗，放弃对立，学会融合，学会中道。
可是思维方式很难改，我还是在想拍照是对自然的轻浮，竖屏是对观众的媚俗，观念艺术是对金钱的迎合，成功学是对文学的鄙夷。直播live是放弃拥抱，医院是永生妄想，绿化带是侮辱森林，水泥是亵渎土地。

张楚怎么说得那么好啊。
十年过去了，时间飞速向前，而我越来越意识到爱的是那个被留在后面的世界。

犬儒主义总是披着伪善的自恃清高的外衣，带着浓重的媚俗气息——闲暇之余我热衷于刷知乎批判政治、阴阳怪气社会阶级、矛盾对立的文章，热衷于否定各种必要但不是必须的形式主义，热衷于将毒鸡汤化作激励自己的箴言，但转身又对违背道德准则的事物照单全收，其实我对真善美的追求远远不及感官上的享受来得猛烈。