#原神[超话]#我不在乎待机动作。
我觉得他应该有自己的生活,哪怕是卖腐我也无所谓,mhy本来就是靠百合出的家,卖就卖呗,海哥本人人设你也不能让他乙吧,他要是乙起来不比现在这个可以解释为朋友的待机ooc?就剧情而言其实不够让他对你很关心很乙的(我感觉)
我也不太在意强度。
适中就好,感觉强了就和胡桃一样到处有人刷“不如胡桃”,弱了就吵的更凶天天被乳(没有说胡桃不好的意思,角色都是无辜的,要骂就骂ch和魔怔厨)
适中总能让我自己靠肝让他变得更厉害,这样更有成就感而且也不至于太费力,毕竟大家都有自己的生活。
我在意什么。
我在意他的技能,
我是全员厨,在我眼里每个角色都是独一无二的,他们都应该有自己的特效,有自己的标志。
不是说不让像,毕竟这么多角色你让他机制全都不一样不现实
但是这个我感觉真的有点,嗯,太像了,他不是那种我看着看着感觉,哎?好像和✘✘✘有点像
而是我看的第一眼就be like:我焯!晴!
这样海哥厨不乐意,期待那么久的酷哥,前面几个角色的技能把期待值拉满了,结果技能完全没有让人眼前一亮而是熟的不行。
刻晴厨也不乐意,自己厨了那么久的角色,很飒很炫的大招突然就和新角色那么像,以后肯定还会被经常拉出来对比。
毕竟谁不希望自己的角色技能酷一点,独特一点,哪怕是寻常的,也不能和其他角色那么像。(强度上我不做评价,毕竟没实装,但是感觉技能难再改了,虽然我希望改)
(上述都是我自己的观点,和我观点不一样很正常,大家对一件事情的每个部分重视度都是不一样的)
吵来吵去mhy估计也不会改,只能让自己生一肚子闷气,大家不如去吃点好吃的看点好笑的,玩游戏就是为了开心嘛
(没有说角色低于生活的意思,只是一切目的不都是为了让自己开心[舔屏][舔屏])
语音转换的希望没错别字,我煎饼快糊了
饼门!
我觉得他应该有自己的生活,哪怕是卖腐我也无所谓,mhy本来就是靠百合出的家,卖就卖呗,海哥本人人设你也不能让他乙吧,他要是乙起来不比现在这个可以解释为朋友的待机ooc?就剧情而言其实不够让他对你很关心很乙的(我感觉)
我也不太在意强度。
适中就好,感觉强了就和胡桃一样到处有人刷“不如胡桃”,弱了就吵的更凶天天被乳(没有说胡桃不好的意思,角色都是无辜的,要骂就骂ch和魔怔厨)
适中总能让我自己靠肝让他变得更厉害,这样更有成就感而且也不至于太费力,毕竟大家都有自己的生活。
我在意什么。
我在意他的技能,
我是全员厨,在我眼里每个角色都是独一无二的,他们都应该有自己的特效,有自己的标志。
不是说不让像,毕竟这么多角色你让他机制全都不一样不现实
但是这个我感觉真的有点,嗯,太像了,他不是那种我看着看着感觉,哎?好像和✘✘✘有点像
而是我看的第一眼就be like:我焯!晴!
这样海哥厨不乐意,期待那么久的酷哥,前面几个角色的技能把期待值拉满了,结果技能完全没有让人眼前一亮而是熟的不行。
刻晴厨也不乐意,自己厨了那么久的角色,很飒很炫的大招突然就和新角色那么像,以后肯定还会被经常拉出来对比。
毕竟谁不希望自己的角色技能酷一点,独特一点,哪怕是寻常的,也不能和其他角色那么像。(强度上我不做评价,毕竟没实装,但是感觉技能难再改了,虽然我希望改)
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吵来吵去mhy估计也不会改,只能让自己生一肚子闷气,大家不如去吃点好吃的看点好笑的,玩游戏就是为了开心嘛
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#偶像梦幻祭[超话]#来扩个列试试
我是伞无晴/盐限子 嫌麻烦昵称可以围绕伞盐限三个字随便叫,叫眠眠也可以!
主推泉 副推雷薰 好感见图上,原3a激推bot
intp 极其话痨 只要我醒着即互联网浓度百分百,高强度秒回长评,解密以及逻辑推理游戏爱好[抱一抱]
cp见连线图,直拒泉左雷右相关,雷司 弓桃 巽宵,其余基本不磕不雷[老师好]都可以发给我夸夸你产品!
本人濑名泉梦妈倾向以及泥塑严重,会叫他女儿,注意避雷
会叫花名和厕言厕语,空间可能会有wc相关截图,不角色黑不拉踩不魔怔
圈外搞文野,条野采菊单推
姜饼人 战双坑中
看v,目前追aza和小萨直播,会看虹社en部切片
雷点大众雷 一切三次元明星相关 不喜欢原耽 虹社en四期婉拒除shu及ike的另外三人
后面是我画的一些图,都是单主约稿 请勿存图[老师好]!
阿咪们留lxfs我来加 尽量qq!
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慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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