空有风花候雪月。心里一直向往着能亲眼目睹北方的冬雪，不是浩莽天地的那种豪迈，是飘飘洒洒轻轻柔柔地缓缓飘落。因为一次偶然的邂逅，我多次梦见一双有力的手紧紧地握着我纤细的小手，一起安静地坐在屋檐下，看雪如群群美丽的丹顶鹤般盘旋翩然而下，搁到飞檐上，降在庭院里，点上花叶，落在我们张开的手心......世界，仿佛停止了思索，大地仿佛停止了喧哗，闭上眼睛，听到雪在彼此心中最深处温柔地吟唱......

#你的高质量独处空间是什么#这个话题其实蛮有意思的，尤其是单身及宅经济盛行的今天。不过我要说的是，其实每个人都是害怕独处的，往往都是不得已的独处。我所向往的高质量独处是那种能够有个安静的地方，让自己能够净心，净口，净天下（嘈杂的混乱的信息世界），不用大，但可收心，忘我，思过。但是世界虽大，但要找一方净土，一间抑斋确非易事，往往驱车数百里亦无理想之地。甚至很多职场菁英，热衷于下班回家前在车里安静待十分钟的惬意[并不简单]所以空间不重要，重要的是能够抛开世俗，构建忘我的心里空间[玉兔捣药]

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闲于鹤心
静言不俗
题羽士儒仙丁伟山居养真图

（从提出设想到构图到调整再到定稿前后历经两个月有余，今天十五终于收官。
引领道士儒雅之风格）

“山居静修何须多言语
但观气度知是非俗人”

“闲于鹤心
静言不俗”
出自 唐代
孟郊 《送萧炼师入四明山》
“闲于独鹤心，静言不语俗。”

“儒仙”：
儒者——读书人谦恭儒雅之气度！
仙者——修道士仙风道骨之心貌！

但看这一位黄冠高士

“倚松看云
膏夏紫芝
闲于鹤心
静言不俗”

“黄冠” ：《礼记．郊特牲》：“黄衣黄冠而祭。”亦指道士所戴的帽子。后代指道士。
唐·唐求《题青城山范贤观》
“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。”

“高士”，泛指志趣品行高尚的人，亦带超脱世俗之意，多指隐士。
是文人雅士对于隐居世外、闲云野鹤生活的向往。反应出文人雅士对于闲情意趣、隐居世外生活的一种崇尚之情。

“倚松”出自 唐·李白《访戴天山道士不遇》
“无人知去处，闲倚两三松。”

“看云”出自明·陈眉公《幽窗小记》
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”

“紫芝”亦称木芝，半圆形赤褐色，有光泽及云纹。
古人以为瑞草。道教以为仙草。
《淮南子·俶真训》：“巫山 之上，膏夏紫芝。”
“膏夏、紫芝”皆喻贤智，比喻贤人。

“闲”通“ 嫺 ”。闲的是一份超然的心态。
晋·陆机 《文赋》：“奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。”
宋· 陈鹄 《耆旧续闻》卷八：“有诗集数十篇，闲雅清淡，不作晚唐体，自成一家。”
陈奇猷释：“闲雅即嫺雅。《后汉书·马援传》注：‘嫺雅犹沉静也。形容举止娴静或言辞优雅。

“鹤心”宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》:“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之。”

仙鹤步伐清雅，性情笃洁。比喻隐逸生活和恬然自适的清清白白做人的心态。

又《相鹤经》有云：“盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”

静言：意思是安静地；仔细地；平静地陈述；沉静地思考。
《诗·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。”
余冠英注：“静言，犹静然，就是仔细地。”
《鬼谷子·权篇》：“静言者反而于胜。”
陶弘景注：“静言者，谓象清浄而陈言。

不俗：即是气度非凡，是修道之士所具备的大气和心胸开阔，虚怀若谷的谦虚教养。
出自《老子·道德经》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”